Little Manila Is in the Heart: The Making of the Filipina/o American Community in Stockton, California [1] (Duke University Press, 2013) de Dawn Bohulano Mabalon [2] es un libro con tres partes que describen la formación de Filipina/o o Identidades y comunidad estadounidenses en Little Manila en Stockton , California durante el siglo XX. El libro toca temas como la inmigración, el colonialismo, la raza, el género, el trabajo y el activismo. Bohulano Mabalon se basa en ricas historias orales, así como en archivos históricos como los Archivos Nacionales de Pinoy y la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana para proporcionar un análisis de la experiencia filipina/o. El libro ganó la mención de honor para elPremio Frederick Jackson Turner de la Organización de Historiadores Estadounidenses en 2014.
Mabalon brinda un contexto cultural, económico y político que llevó a miles de filipinas a emigrar a Hawái y los EE. UU. a principios del siglo XX. Después de la victoria en la Guerra Hispanoamericana de 1898 , EE. UU. obtuvo el control total de Filipinas hasta 1946. La colonización estadounidense implementó el sistema de escuelas públicas estadounidense, que inculcó a los filipinos a creer en el sueño americano y el excepcionalismo estadounidense . También trajo el capitalismo, que reemplazó la economía de trueque y eventualmente condujo a inestabilidades económicas. Estos cambios crearon una condición para que las filipinas abandonaran su patria. Muchos optaron por establecerse en Stockton , Californiadonde la demanda de mano de obra en el trabajo agrícola se mantuvo estable. A pesar de sus esperanzas de encontrar una mejor oportunidad, lo que encontraron en el Delta de San Joaquín fue discriminación racial y condiciones laborales horribles que los trataban como ciudadanos de segunda clase. Se vieron obligados a superar las diferencias regionales y lingüísticas que, de lo contrario, los separarían en Filipinas , se unirían como filipinos estadounidenses y lucharían por sus derechos. Establecieron Little Manila en Stockton, donde comenzaron a formar organizaciones fraternales, sindicatos , iglesias y organizaciones comunitarias para sobrevivir al sentimiento antifilipino . pequeña manila fue la comunidad filipina / o más grande fuera de Filipinas hasta su decadencia debido a la remodelación urbana y la gentrificación en la década de 1960.
El autor describe la vida cotidiana de Filipina/os entre la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial., prestando especial atención al papel de la mujer y la religión en la formación de la comunidad. Debido a una proporción de sexos sesgada, las mujeres se consideraban valiosas y aprovecharon la situación para alterar los roles de género tradicionales restrictivos. Desempeñaron un papel importante tanto en la esfera doméstica como en la pública como cuidadoras, asalariadas y organizadoras comunitarias. Al hacer esto, pudieron redefinir la feminidad y la familia. La religión también se convirtió en una parte importante de la construcción de la comunidad filipina/o. Como antigua colonia española, la mayoría de las filipinas eran católicas a su llegada. Sin embargo, se convirtieron a los protestantes porque las iglesias católicas eran indiferentes a la lucha filipina/o en Stockton. Los misioneros protestantes les brindaron no solo servicios sociales, sino también una plataforma para que las filipinas se organizaran políticamente y lucharan por salarios justos.