Este es un buen artículo. Haga clic aquí para más información.
Artículo protegido extendido
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este artículo trata sobre los pogromos de 1941. Para el pogromo de 1918, véase Lwów pogrom (1918) .

Pogromos de Lviv de 1941
Pogrom de Lviv (junio-julio de 1941) .jpg
Mujer perseguida por hombres y jóvenes armados con garrotes durante el pogromo
FechaJunio ​​de 1941 - julio de 1941 ( 1941-06 ) ( 1941-07 )
LocalizaciónLviv , Polonia ocupada
Coordenadas49 ° 30′36 ″ N 24 ° 00′36 ″ E / 49.510 ° N 24.010 ° E / 49,510; 24.010 Coordenadas : 49.510 ° N 24.010 ° E49 ° 30′36 ″ N 24 ° 00′36 ″ E /  / 49,510; 24.010
TipoPalizas, abusos sexuales, robos, asesinatos en masa
ParticipantesAlemanes, nacionalistas ucranianos, multitudes locales
FallecidosMiles de judíos (ver estimaciones )

Los pogromos de Lviv fueron masacres consecutivas ( pogromos ) de judíos en junio y julio de 1941 en la ciudad de Lwów en el este de Polonia / Ucrania occidental (ahora Lviv , Ucrania). Las masacres fueron perpetradas por nacionalistas ucranianos (específicamente, la OUN ), escuadrones de la muerte alemanes y multitudes locales del 30 de junio al 2 de julio y del 25 al 29 de julio, durante la invasión alemana de la Unión Soviética . Miles de judíos murieron tanto en los pogromos como en las matanzas de Einsatzgruppen .

Los nacionalistas ucranianos atacaron a los judíos en el primer pogromo con el pretexto de su supuesta responsabilidad en la masacre de prisioneros de la NKVD en Lviv, que dejó miles de cadáveres en tres cárceles de Lviv. Las masacres posteriores fueron dirigidas por los alemanes en el contexto del Holocausto en Europa del Este. Los pogromos fueron ignorados u ofuscados en la memoria histórica de Ucrania, comenzando con las acciones de OUN para purgar o blanquear su propio historial de violencia antijudía. En 2016, se erigió un monumento conmemorativo de las víctimas del pogromo en el sitio de la antigua Sinagoga de la Rosa Dorada . [1]

Fondo

Lviv (polaco: Lwów) era una ciudad multicultural justo antes de la Segunda Guerra Mundial, con una población de 312.231. Los 157.490 polacos étnicos de la ciudad constituían poco más del 50 por ciento, con judíos en el 32 por ciento (99.595) y ucranianos en el 16 por ciento (49.747). [2] El 28 de septiembre de 1939, después de la invasión conjunta soviético-alemana, la URSS y Alemania firmaron el Tratado de la Frontera Germano-Soviética , que asignó unos 200.000 km 2 (77.000 millas cuadradas) de territorio polaco habitado por 13,5 millones de personas de todas las nacionalidades. a la Unión Soviética. Luego Lviv fue anexada a la Unión Soviética . [3]

Según los registros de la Policía Secreta Soviética ( NKVD ), casi 9.000 prisioneros fueron asesinados en la República Socialista Soviética de Ucrania en las masacres de prisioneros de la NKVD , después de que comenzara la invasión alemana de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941. [4] Debido a la confusión durante el rápido soviético retroceso y registros incompletos, lo más probable es que el número NKVD sea un recuento insuficiente. Según estimaciones de historiadores contemporáneos, el número de víctimas en el oeste de Ucrania fue probablemente de entre 10.000 y 40.000. [5] Por origen étnico, los ucranianos representaron aproximadamente el 70 por ciento de las víctimas, y los polacos el 20 por ciento. [6]

Antes de la invasión alemana de la Unión Soviética, los nacionalistas ucranianos, específicamente la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), habían estado trabajando con los alemanes durante algún tiempo. La facción de Lviv de OUN estaba bajo el control de Stepan Bandera . Uno de sus lugartenientes fue Yaroslav Stetsko , un virulento antisemita. En 1939, publicó un artículo en el que afirmaba que los judíos eran "nómadas y parásitos", una nación de "estafadores" y "egoístas" cuyo objetivo era "corromper la cultura heroica de las naciones guerreras". Stetsko también criticó la supuesta conspiración entre capitalistas judíos y comunistas judíos. [7]

Pogroms y asesinatos en masa

Primer pogrom

En el momento del ataque alemán a la Unión Soviética, alrededor de 160.000 judíos vivían en la ciudad; [8] el número había aumentado en decenas de miles debido a la llegada de refugiados judíos de la Polonia ocupada por los alemanes a finales de 1939. [9] Los preparativos de OUN para la invasión alemana anticipada incluían instrucciones de mayo de 1941 para la limpieza étnica de sus unidades de milicia planeadas; las instrucciones especificaban que "rusos, polacos, judíos" eran hostiles a la nación ucraniana y serían "destruidos en la batalla". [10] Los volantes distribuidos por OUN en los primeros días de la invasión alemana instruían a la población: "No tires tus armas todavía. Tómalas. Destruye al enemigo ... Moscú, los húngaros, los judíos, estos son tus enemigos. Destrúyelos ".[11]

Lviv fue ocupada por la Wehrmacht en las primeras horas del 30 de junio de 1941; Las fuerzas alemanas estaban formadas por la 1ª División de Montaña y el Batallón Nachtigall, subordinado a la Abwehr, integrado por ucranianos étnicos. Ese día, los alemanes presionaron a los judíos para que sacaran los cuerpos de las víctimas de la NKVD de las prisiones y realizaran otras tareas, como limpiar los daños de las bombas y limpiar los edificios. Algunos judíos fueron abusados ​​por los alemanes e incluso asesinados, según los sobrevivientes. Durante la tarde del mismo día, el ejército alemán informó que la población de Lviv estaba descargando su enojo por los asesinatos en las cárceles "contra los judíos ... que siempre habían colaborado con los bolcheviques". [12] Durante la mañana del 30 de junio, unSe estaba formando una milicia popular ucraniana ad hoc en la ciudad. [13] Incluía activistas de OUN que se habían mudado desde Cracovia con los alemanes, miembros de OUN que vivían en Lviv y ex policías soviéticos, que habían decidido cambiar de bando o que eran miembros de OUN que se habían infiltrado en la policía soviética. La OUN alentó la violencia contra los judíos, que comenzó en la tarde del 30 de junio, con la participación activa de la milicia ucraniana que pudo ser identificada con brazaletes en los colores nacionales: amarillo y azul. Los ex policías soviéticos vestían sus uniformes soviéticos azules, pero con un tridente ucraniano en lugar de una estrella roja en sus sombreros. [14]

Durante la noche del 30 de junio, los nacionalistas ucranianos proclamaron un estado ucraniano independiente. Firmada por Stetsko, la proclamación (" Acta de restauración del estado ucraniano ") declaraba la afinidad de OUN y la futura colaboración con la Alemania nazi que, según OUN, estaba "ayudando al pueblo ucraniano a liberarse de la ocupación moscovita". [15] Al mismo tiempo, la noticia se estaba extendiendo por la ciudad sobre el descubrimiento de miles de cadáveres en tres prisiones de la ciudad a raíz de las masacres de la NKVD. [dieciséis]

Un pogromo en toda regla comenzó al día siguiente, 1 de julio. Los judíos fueron sacados de sus apartamentos, obligados a limpiar las calles de rodillas o a realizar rituales que los identificaban con el comunismo. Los residentes gentiles se reunieron en las calles para mirar. [17] Las mujeres judías fueron objeto de humillación: las desnudaron, las golpearon y las maltrataron. En una de esas ocasiones, una empresa de propaganda militar alemana filmó la escena. También se denunciaron violaciones. [18] Los judíos continuaron siendo llevados a las tres cárceles, primero para exhumar los cuerpos y luego para ser asesinados. [19] Al menos dos miembros del OUN-B , Ivan Kovalyshyn y Mykhaylo Pecharsʹkyy, han sido identificados por el historiador.John Paul Himka de fotografías del pogrom. [20]

Aunque la OUN no consideraba a los judíos como sus principales enemigos (este papel estaba reservado para polacos y rusos), probablemente apuntaron a los judíos de Lviv en un intento de ganarse el favor de los alemanes, con la esperanza de que se les permitiera establecer un títere ucraniano. Expresar. El antisemitismo de los líderes de OUN, especialmente de Stetsko, también fue un factor contribuyente. [21]

Asesinatos de Einsatzgruppen

Las subunidades de Einsatzgruppe C llegaron el 2 de julio, momento en el que la violencia se intensificó aún más. Más judíos fueron llevados a las prisiones donde fueron fusilados y enterrados en fosas recién cavadas. [22] También fue en este punto que la milicia ucraniana estaba subordinada a las SS. [23] Además de su participación en el pogromo, Einsatzgruppe C llevó a cabo una serie de operaciones de asesinatos en masa que continuaron durante los días siguientes. A diferencia de las "acciones carcelarias", estos tiroteos se caracterizaron por la ausencia de participación de la multitud. Con la ayuda de la milicia ucraniana, los judíos fueron conducidos a un estadio, desde donde fueron llevados en camiones al lugar del tiroteo. [24]

La milicia ucraniana recibió asistencia de las estructuras organizativas de OUN, nacionalistas étnicos no organizados, así como de multitudes comunes y jóvenes menores de edad. [25] El personal militar alemán estaba con frecuencia en la escena tanto como espectadores como como perpetradores, aparentemente aprobando la violencia y la humillación antijudías. Durante la tarde del 2 de julio, los alemanes detuvieron los disturbios, confirmando que la situación estaba finalmente bajo su control desde el principio. [26]

"Días Petliura"

Un segundo pogromo tuvo lugar en los últimos días de julio de 1941 y se llamó "Días Petliura" ( Aktion Petliura ) en honor al líder ucraniano asesinado Symon Petliura . [9] Los asesinatos se organizaron con el apoyo de los alemanes, mientras que militantes ucranianos de fuera de la ciudad se unieron al combate con herramientas agrícolas. En la mañana del 25 de julio, los militantes comenzaron a reunirse en las comisarías de policía de la ciudad. Acompañados por la policía auxiliar ucraniana, agredieron a los judíos en las calles con garrotes, hachas y cuchillos. Por la tarde comenzaron las detenciones y saqueos. Consultando listas preparadas, los policías arrestaron a judíos en sus hogares, mientras que civiles participaron en actos de violencia contra judíos en las calles. Muchos murieron fuera de la vista. Según Yad Vashem, unas 2.000 personas fueron asesinadas en aproximadamente tres días. [27]

Numero de victimas

Las estimaciones del número total de víctimas varían. Un relato posterior del Lviv Judenrat estimó que 2.000 judíos desaparecieron o fueron asesinados en los primeros días de julio. Un informe de seguridad alemán del 16 de julio declaró que 7.000 judíos fueron "capturados y fusilados". El primero es posiblemente un recuento insuficiente, mientras que los números alemanes probablemente sean exagerados, para impresionar a un alto mando. [28]

Según la Enciclopedia de campamentos y guetos, 1933-1945 , el primer pogromo resultó en 2000 a 5000 víctimas judías. Otros 2.500 a 3.000 judíos fueron fusilados en los asesinatos de Einsatzgruppen que siguieron inmediatamente. Durante la masacre de los denominados "Días Petliura" de finales de julio, más de 1.000 judíos fueron asesinados. [9] Según el historiador Peter Longerich , el primer pogromo costó al menos 4.000 vidas. A esto le siguieron los 2.500 a 3.000 arrestos y ejecuciones adicionales en los asesinatos posteriores de Einsatzgruppen, con los "Días Petliura" que resultaron en más de 2.000 víctimas. [29]

El historiador Dieter Pohl  [ de ] estima que 4000 de los judíos de Lviv murieron en los pogromos entre el 1 y el 25 de julio. [30] Según el historiador Richard Breitman , 5.000 judíos murieron como resultado de los pogromos. Además, unos 3.000, en su mayoría judíos, fueron ejecutados en el estadio municipal por los alemanes. [31]

Secuelas

La propaganda alemana hizo pasar a todas las víctimas de los asesinatos de la NKVD en Lviv como ucranianas, aunque alrededor de un tercio de los nombres en las listas de prisioneros soviéticos eran claramente polacos o judíos. Durante los dos años siguientes, tanto la prensa alemana como la pronazi ucraniana —incluyendo Ukrains'ki shchodenni visti y Krakivs'ki visti— describieron horribles actos de tortura chekista ( policía secreta soviética ), reales o imaginarios. [32] Los noticieros de propaganda alemanes implicaron a judíos soviéticos en el asesinato de ucranianos y se transmitieron por toda la Europa ocupada. [32]

Al declarar el estado ucraniano, el liderazgo de OUN esperaba que las autoridades nazis aceptaran a una Ucrania fascista como un estado títere. Estas esperanzas habían sido alimentadas por el círculo en torno a Alfred Rosenberg , quien posteriormente fue nombrado jefe del Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados y dentro de la Abwehr . Hitler, sin embargo, se opuso rotundamente a la condición de Estado ucraniano, habiendo puesto su mirada en la explotación económica despiadada de los territorios coloniales recién adquiridos. Bandera fue detenido el 5 de julio y puesto bajo arresto domiciliario en Berlín. El 15 de septiembre fue detenido de nuevo y pasó los tres años siguientes como prisionero político privilegiado en Alemania. Fue puesto en libertad en octubre de 1944 para reanudar su cooperación con los alemanes. [33]

El Batallón Nachtigall no estuvo directamente implicado en el pogromo de Lviv como formación organizada. Los sobrevivientes observaron a ucranianos con uniformes de la Wehrmacht participando en los pogromos, pero no está claro qué papel jugó el batallón. Los hablantes de ucraniano pueden haber sido traductores adjuntos a otras unidades. No obstante, los registros muestran que el Batallón Nachtigall participó posteriormente en los tiroteos masivos de judíos cerca de Vinnytsia en julio de 1941 [34].

El gueto de Lwów se estableció en noviembre de 1941 por orden de Fritz Katzmann , el líder superior de las SS y la policía (SSPF) de Lemberg. [35] En su apogeo, el gueto albergaba a unos 120.000 judíos, la mayoría de los cuales fueron deportados al campo de exterminio de Belzec o asesinados localmente durante los dos años siguientes. Tras los pogromos de 1941 y las matanzas de Einsatzgruppe, las duras condiciones en el gueto y las deportaciones a Belzec y al campo de concentración de Janowska habían provocado la aniquilación casi completa de la población judía. Cuando las fuerzas soviéticas llegaron a Lviv el 21 de julio de 1944, menos del 1% de los judíos de Lviv habían sobrevivido a la ocupación. [9]

Durante décadas después de la guerra, los pogromos en el oeste de Ucrania recibieron una atención académica limitada y se debatieron principalmente en el contexto de la serie de fotografías tomadas durante el pogromo de Lviv. [36] Las fotografías han sido descritas de diversas maneras por los historiadores como "infames", [36] "horribles", [8] y "casi icónicas". [37]Algunas de las imágenes y fotografías del primer pogromo se malinterpretaron como mostrando a las víctimas de NKVD. De hecho, estas imágenes mostraban víctimas judías asesinadas después de haber exhumado los cuerpos. Se les puede identificar por las camisas blancas y los tirantes, que en las cárceles estarían prohibidos, junto con las posiciones corporales al azar. Por el contrario, las víctimas de la NKVD estaban ordenadas en filas y vestían ropa gris opaca. [38]

Manipulación de la memoria histórica

Las negaciones de OUN de su papel en el Holocausto comenzaron en 1943 después de que se hizo evidente que Alemania perdería la guerra. En octubre de 1943, OUN emitió instrucciones para la preparación de materiales que sugerirían que los alemanes y polacos eran responsables de la violencia antijudía. Además, OUN quería difundir la desinformación de que el consejo judío de Lviv culpaba a los ucranianos de los pogromos solo porque estaba bajo presión de los alemanes para hacerlo. El tono de los folletos y proclamas de OUN también cambió, omitiendo las referencias antisemitas explícitas que habían contenido anteriormente. [39] [40]

El blanqueo continuó después de la guerra, y la propaganda de OUN describió su legado como una "heroica resistencia ucraniana contra los nazis y los comunistas". [41] Esto fue acompañado por una avalancha de memorias de los veteranos de OUN, el Ejército Insurgente de Ucrania (UPA, que fue dominado por miembros de OUN) y la División de las SS Galicia . OUN protegió de cerca sus archivos, limitando el acceso a la información y volviendo a escribir, retrocediendo y censurando sus documentos antes de entregarlos a los académicos. OUN también desarrolló vínculos con la diáspora ucraniana a través del Atlántico, incluidos académicos de ascendencia ucraniana, como el veterano e historiador de OUN Taras Hunczak y el veterano e historiador de UPA Lev Shankovsky. Estos académicos, a su vez, produjeron informes que simpatizaban con OUN. Después de la apertura de los archivos soviéticos en la década de 1990, fue posible comparar la versión de la historia de OUN con documentos auténticos. [42]

La moderna Lviv es 90% ucraniana. [43] En la Ucrania soviética , como en el resto de la Unión Soviética , los judíos, los principales objetivos del genocidio nazi, fueron subsumidos como víctimas civiles soviéticas indiferenciadas de la guerra. [44] En la Ucrania postsoviética, las nuevas prácticas conmemorativas se centraron principalmente en el pasado ucraniano de Lviv, mientras que las poblaciones judías y polacas perdidas fueron ignoradas en gran medida. Algunas de estas prácticas han sido problemáticas. Por ejemplo, el sitio de la prisión en la calle Łącki , uno de los varios lugares de la "acción penitenciaria" en julio de 1941, es ahora un museo. Su exposición permanente (a partir de 2014) no mencionó el pogromo. [43]No existió ningún monumento a las víctimas judías del pogromo en el mismo período de tiempo. [45]

En 2008, el Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) publicó documentos que indicaban que la OUN pudo haber estado involucrada en un grado menor de lo que se pensaba originalmente. Según los eruditos John-Paul Himka , Per Anders Rudling y Marco Carynnyk, esta colección de documentos, titulada "Para el comienzo: Libro de hechos" ( Do pochatku knyha faktiv), fue un intento de manipular y falsificar la historia de la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, uno de los documentos publicados era una crónica supuestamente contemporánea de las actividades de OUN en 1941. De hecho, del documento mismo se desprende claramente que se trata de una producción de posguerra. Según Himka, todo lo que demostró este documento fue que OUN quería disociarse de la violencia antijudía para ayudar en sus objetivos de establecer una relación con Occidente. La SBU también se basó en las "memorias" de Stella Krenzbach , que supuestamente era una judía ucraniana que luchaba en las filas de la UPA. Las memorias y la figura de la propia Krenzbach probablemente fueron fabricaciones de posguerra por parte de la diáspora nacionalista ucraniana. [46] [47] [48]

Ver también

  • Historia de los judíos en Polonia
  • Historia de los judíos en Ucrania
  • Pogrom Jedwabne
  • Pogrom de Kaunas
  • Żydokomuna

Referencias

Notas

  1. ^ https://www.timesofisrael.com/controversy-as-lviv-opens-jewish-memorial-on-site-of-historic-synagogue
  2. ↑ Himka , 2011 , p. 210.
  3. ^ Gross 2002 , págs.  17, 28-30 .
  4. ^ Berkhoff 2004 , p. 14.
  5. ^ Kiebuzinski y Motyl 2017 , págs. 30–31.
  6. ^ Kiebuzinski y Motyl 2017 , p. 41.
  7. ^ Himka 2011 , págs. 222-223.
  8. ↑ a b Beorn , 2018 , pág. 136.
  9. ↑ a b c d Kulke , 2012 , p. 802.
  10. ↑ Himka , 2011 , p. 224.
  11. ^ Rudling 2011 , págs. 8–9.
  12. ↑ Himka , 2011 , p. 211.
  13. ↑ Himka , 2011 , p. 227.
  14. ↑ Himka , 2011 , p. 229.
  15. ↑ Himka , 2011 , p. 223.
  16. ^ Himka 2011 , págs. 210-211.
  17. ^ Himka 2011 , págs. 211–212.
  18. ↑ Himka , 2011 , p. 213.
  19. ↑ Himka , 2011 , p. 218.
  20. ^ Himka, 2015 .
  21. ↑ Himka , 2011 , p. 234.
  22. ^ Beorn 2018 , p. 137.
  23. ^ Himka 2011 , págs. 220-221.
  24. ^ Himka 2011 , págs. 219-220.
  25. ^ Breitman 2010 , p. 75 : "En Lwów, un volante advirtió a los judíos que, 'Recibieron a Stalin con flores. Pondremos sus cabezas a los pies de Hitler'. En una reunión del 6 de julio de 1941 en Lwów, los leales a Bandera decidieron: 'Debemos acabar con ellos ...' ".
  26. ↑ Himka , 2011 , p. 228.
  27. ^ Yad Vashem (2005). "25 de julio: Pogrom en Lwów" . Cronología del Holocausto . Yad Vashem. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2005.
  28. ↑ Himka , 2011 , p. 221.
  29. ^ Longerich 2010 , p. 194.
  30. ^ Inferior de 2012 , p. 204.
  31. ^ Breitman 1991 .
  32. ↑ a b Himka, 2014 .
  33. ^ Rudling 2011 , págs. 9-10.
  34. ^ Rudling , 2011 , p. 9.
  35. ^ Claudia Koonz (2 de noviembre de 2005). "SS Hombre Katzmann de 'solución de la cuestión judía en el Distrito de Galicia ' " (PDF) . La conferencia de Raul Hilberg . Universidad de Vermont: 2, 11, 16-18. Archivado desde el original (PDF) el 5 de febrero de 2015 . Consultado el 30 de enero de 2015 .
  36. ↑ a b Pohl, Dieter (2008). Historia compartida, memoria dividida . Leipziger Universitätsverlag. ISBN 978-3865832405. Consultado el 6 de enero de 2020 .
  37. ^ Snyder (ed.), Tymothy (2014). Stalin y Europa: imitación y dominación, 1928-1953 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0199945580. Consultado el 6 de enero de 2020 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  38. ↑ Himka , 2011 , p. 217.
  39. ^ Rudling 2011 , págs. 14-15.
  40. ^ Kopstein y Wittenberg 2018 , p. 92.
  41. ^ Rudling , 2011 , p. dieciséis.
  42. ^ Rudling 2011 , págs. 19-20.
  43. ↑ a b Blacker , 2014 , p. 3.
  44. ↑ Blacker 2014 , p. 1.
  45. ↑ Blacker 2014 , p. 10.
  46. ^ "Falsificación de la historia de la Segunda Guerra Mundial en Ucrania" . Kyiv Post . 8 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2011 . Consultado el 28 de diciembre de 2011 .
  47. ^ "Історична напівправда гірша за одверту брехню" . LB.ua. 5 de noviembre de 2009. Archivado desde el original el 2 de enero de 2015 . Consultado el 28 de diciembre de 2011 .
  48. ^ Rudling , 2011 , p. X.

Fuentes

  • Beorn, Waitman Wade (2018). El Holocausto en Europa del Este: en el epicentro de la solución final . Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1474232227.
  • Berkhoff, Karel Cornelis (2004). Cosecha de la desesperación . Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 0674020782.
  • Blacker, Uilleam (2014). "Conmemoración urbana y literatura en L'viv postsoviética: un análisis comparativo con la experiencia polaca" . Documentos de nacionalidades: La revista de nacionalismo y etnicidad . 42 (4): 637–654. doi : 10.1080 / 00905992.2014.880830 . ISSN  0008-5006 . S2CID  191468364 . Routledge.
  • Breitman, Richard (2010). La sombra de Hitler: criminales de guerra nazis, inteligencia estadounidense y la guerra fría . Editorial DIANE. ISBN 978-1437944297.
  • Breitman, Richard (1991). "Himmler y el 'terrible secreto' entre los verdugos". Revista de Historia Contemporánea . 26 (3/4): 431–451. doi : 10.1177 / 002200949102600305 . ISSN  0022-0094 . JSTOR  260654 . S2CID  159733077 .
  • Gross, Jan Tomasz (2002). Revolución desde el extranjero: la conquista soviética de Ucrania occidental de Polonia y Bielorrusia occidental . Princeton, Nueva Jersey : Princeton University Press. ISBN 0691096031.
  • Himka, John-Paul (2011). "El Pogrom de Lviv de 1941: los alemanes, los nacionalistas ucranianos y la multitud del carnaval" . Papeles eslavos canadienses . 53 (2–4): 209–243. doi : 10.1080 / 00085006.2011.11092673 . ISSN  0008-5006 . S2CID  159577084 . Taylor y Francis.
  • Himka, John-Paul (2014). "Etnia y la denuncia de asesinatos en masa: 'Krakivs'ki visti', los asesinatos de NKVD de 1941 y la exhumación de Vinnytsia" . Capítulo: Etnicización de los perpetradores . Universidad de Alberta . Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 1 de marzo de 2015 .
  • Himka, Juan Pablo (2015). "Ще кілька слів про львівський погром. ФОТО: Михайло Печарський" . Pogromo de Lviv de 1941 . Історична правда . Consultado el 6 de marzo de 2015 .
  • Kiebuzinski, Ksenya; Motyl, Alexander (2017). "Introducción". En Ksenya Kiebuzinski; Alexander Motyl (eds.). La gran masacre de la prisión de Ucrania occidental de 1941: un libro de consulta . Prensa de la Universidad de Amsterdam . ISBN 978-90-8964-834-1.
  • Kopstein, Jeffrey S .; Wittenberg, Jason (2018). Violencia íntima: pogroms antijudíos en la víspera del Holocausto . Ithaka: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-1527-3.
  • Kulke, Christine (2012). "Lwów". En Geoffrey P. Megargee (ed.). Enciclopedia de campamentos y guetos, 1933-1945 . Guetos en Europa del Este ocupada por los alemanes . II, parte A. El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. ISBN 978-0-253-00202-0.
  • Longerich, Peter (2010). Holocausto: la persecución nazi y el asesinato de los judíos . Oxford; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280436-5.
  • Inferior, Wendy (2012). "Colaboración del Eje, Operación Barbarroja y el Holocausto en Ucrania". En Alex J. Kay ; Jeff Rutherford ; David Stahel (eds.). Política nazi en el frente oriental, 1941: Guerra total, genocidio y radicalización . Prensa de la Universidad de Rochester . ISBN 978-1-58046-407-9.
  • Rudling, Per Anders (2011). "La OUN, la UPA y el Holocausto: un estudio en la fabricación de mitos históricos" . Los artículos de Carl Beck en estudios rusos y de Europa del Este . Universidad de Pittsburgh (2107). ISSN  0889-275X .

enlaces externos

  • Imágenes alemanas contemporáneas del pogromo , a través del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos (imágenes gráficas).