Siglos de Magdeburgo
Los Siglos de Magdeburgo es una historia eclesiástica , dividida en trece siglos , que abarca mil trescientos años, finalizando en 1298; se publicó por primera vez entre 1559 y 1574. Fue compilado por varios eruditos luteranos en Magdeburg , conocidos como los Centuriadores de Magdeburg . El jefe de los centuriadores era Matthias Flacius . [1] El teólogo luterano Werner Elert argumentó que debido a su revolucionario método crítico de presentar la historia, es la base de toda la historia de la iglesia moderna. [2]
Se dice que Baronio emprendió sus Annales Ecclesiastici puramente para oponerse a los centuriadores de Magdeburgo . [1]
Los Siglos de Magdeburgo demuestra la continuidad de la fe cristiana a lo largo de los siglos. Como lo expresó Centuries, la historia de la Iglesia muestra un "perpetuo acuerdo en la enseñanza de cada artículo de fe en todas las edades". En lugar de presentar una plataforma restauracionista , los escritores sostuvieron que "esta misma forma de enseñanza que ahora tenemos en nuestras iglesias debido a la gran bondad de Dios es muy antigua, no nueva; genuina, no adúltera; verdadera, no fabricado". [3] La visión de la obra es generalmente pesimista después del siglo V, de acuerdo con el objetivo de los escritores de presentar "los orígenes y los incrementos de los errores y sus influencias corruptoras". [4]Presentar una visión de tales errores corruptores de la Iglesia Católica, aumentando y acumulándose durante mil años, sirvió para legitimar la Reforma y convertir a los luteranos, en lugar de a los católicos, en los verdaderos herederos del cristianismo original fundado por Jesucristo y sus discípulos.
Otra característica de la obra es el uso generalizado de fuentes primarias en lugar de secundarias o terciarias. Para lograr esto, los eruditos viajaron y tomaron prestados manuscritos de toda Europa. [5] Con fuentes tan diversas, uno podría esperar una presentación fracturada o incoherente de la historia. En cambio, proporciona una perspectiva que es completamente independiente de cualquiera de sus fuentes, a pesar de que son tan amplias como Gregorio de Nacianceno y Alcuino . [6]
Esta minuciosa búsqueda de fuentes primarias estableció un estándar más alto para la investigación histórica en general, lo que influyó en el trabajo de historiadores posteriores que no necesariamente se preocuparon por la controversia religiosa.
Los volúmenes no solo están divididos artificialmente por siglo en lugar de por eras históricas, sino que cada siglo se trata desde una perspectiva similar, en lugar de una perspectiva nueva para cada era de la historia. [7] Los católicos han disentido de argumentos históricos controvertidos en los siglos, hechos para desacreditar al papado, incluida la identificación del Papa como el Anticristo y la leyenda del Papa Juana . [8] [9]
