Magnes sive de Arte Magnetica (" La piedra imán o el arte magnético ") es una obra de 1641 delerudito jesuita Athanasius Kircher . [1] : 192 Fue dedicado al emperador Federico III e impreso en Roma por Hermann Scheuss. [2] Desarrolló las ideas expuestas en su Ars Magnesia anteriory argumentó que el universo está gobernado por fuerzas físicas universales de atracción y repulsión. Estos eran, como se describe en el lema de la primera ilustración del libro, "nodos ocultos" de conexión. La fuerza que unía las cosas en el mundo físico era, argumentó, la misma fuerza que atraía las almas de las personas hacia Dios. [3][4] [5] : 15 La obra se divide en tres libros: 1. De natura et facultatibus magnetis (De la naturaleza y propiedades de los imanes), 2. Magnes Applicatus (Aplicaciones de los imanes), 3. Mundus sive catena magnetica ( El mundo o la cadena magnética). [4] [3] Se destaca por el primer uso del término "electromagnetismo". [6]
El campo magnético de la Tierra
La cuestión del campo magnético de la Tierra y, en particular, la declinación magnética se abordó en el Libro 2 de Magnes . Fue uno de gran interés en la época de Kircher, porque se pensó que comprenderlo ayudaría a resolver el problema de la longitud . [1] : 241–242 La orden de los jesuitas tenía académicos trabajando en muchas partes diferentes del mundo y, por lo tanto, pudo recopilar observaciones sobre la declinación. Kircher recopiló cuarenta y tres de estos y los combinó con observaciones de una red de otros académicos, incluido Mersenne, para producir tres tablas y dos listas con un total de 518 valores. [1] : 21 Propuso que se podría hacer un mapa magnético de la tierra con estos datos, aunque no intentó hacerlo él mismo. [4]
Magnetismo y teoría copernicana
Magnes contenía la primera respuesta de un jesuita a los argumentos de algunos heliocentristas que sostenían que el magnetismo demostraba el modelo copernicano del universo. [7] Kircher sabía que él era el primer erudito en montar un asalto crítico a la teoría heliocéntrica que la Iglesia había condenado como herética. No estaba de acuerdo con Galileo y algunos otros científicos de la época en que la tierra giraba, por lo que la opinión de William Gilbert de que los polos magnéticos de la tierra tenían algo que ver con esa rotación era una que él no apoyaba. [3] En opinión de Kircher, los polos de la Tierra no eran el eje de rotación planetaria, sino el eje alrededor del cual giraban las estrellas en las esferas celestes. De hecho, argumentó en Magnes que la Tierra se detiene porque sus dos polos magnéticos son atraídos por dos polos celestes inversos. [8] [7] Kircher también rechazó la opinión de Kepler de que el Sol creaba una fuerza magnética que hacía que los planetas giraran a su alrededor. [4] Argumentó que las pruebas experimentales del magnetismo no eran suficientes para resolver la cuestión de si la tierra o el sol estaban en el centro del universo, y no creía que el comportamiento de los imanes a pequeña escala en la tierra fuera un guía útil sobre cómo funcionaba el cosmos. [7] [9]
Para refutar la idea propuesta por Gilbert de que toda la tierra era un imán, Kircher intentó calcular la fuerza que ejercería y el peso que podría mover si fuera así. Concluyó que si la tierra fuera un imán y la luna ferrosa , la fuerza magnética de la tierra haría que la luna chocara contra ella. Asimismo, argumentó que si la tierra fuera un imán, entonces todo el hierro en su superficie, incluso en las montañas, sería atraído hacia sí mismo y no podría permanecer donde alguien pudiera encontrarlo. [10] : 159 Kepler había argumentado que el Sol era como un imán, que sostenía a los planetas en sus órbitas a su alrededor. Kircher encontró esto insatisfactorio: ¿cómo podría una sola fuerza magnética consistente que emana del Sol explicar los diferentes movimientos de los planetas, con sus diferentes velocidades y trayectorias? ¿Cómo podría una fuerza lo suficientemente poderosa como para mover los planetas dejar inmóviles a las estrellas fijas más allá de ellos? En cualquier caso, argumentó, era contrario al comportamiento observable de los imanes sugerir que un imán inmóvil podría atraer cuerpos magnetizados a su alrededor en órbita. [10] : 161
Comunicación magnética
Kircher notó que una vez que los objetos habían sido magnetizados, seguían teniendo una relación entre ellos incluso cuando estaban a distancia. Por tanto, propuso una "machina cryptologica"; este consistía en varias botellas a cierta distancia unas de otras, con las letras del alfabeto inscritas alrededor del centro de cada botella. Cada uno también tenía un tapón lubricado y magnetizado con un puntero. Cuando se gira el tapón de una botella de modo que el puntero indique una letra particular del alfabeto, el tapón de las otras botellas gira de la misma manera. Por lo tanto, al girar el tapón en un lugar, alguien podría enviar un mensaje a una persona que observa la botella en el otro extremo de la máquina. [11] [1] : 265–6
Magnetismo y salud
Si bien Magnes se destaca hoy principalmente por sus argumentos contra el copernicanismo, el trabajo abordó una amplia variedad de fenómenos diferentes, incluidos algunos que no tienen relación con la comprensión científica moderna del magnetismo. Hubo un debate académico en la época de Kircher sobre si los poderes "magnéticos" (es decir, los poderes de atracción) podrían usarse para curar heridas. Robert Fludd sostuvo que si el arma utilizada para causar una herida se colocaba contra ella, la herida desaparecería. [12] Kircher argumentó que no existía una cura magnética; de hecho, tal cura sería obra del diablo. [13] [14] : 47-48 Aunque descartó la noción de una cura magnética para las heridas, dedicó un capítulo de Magnes al tarantismo como una cura para la picadura de una araña - un ejemplo, él creía, de las fuerzas magnéticas de atracción inherentes en musica. [15] [16]
Ilustraciones
El primer trabajo de Kircher sobre magnetismo, Ars Magnesia , solo contenía modestas ilustraciones grabadas en madera. Por el contrario, Magnes se ilustró no solo con más de 150 grabados en madera, sino también con 32 láminas grabadas de página completa. [17] Fue la primera de las obras de Kircher en combinar grabados en madera con grabados en cobre. [5] : 50 Estas ilustraciones fueron técnicamente difíciles de crear y costosas de producir. Dos de las ilustraciones eran de máquinas con partes móviles, y los lectores podían cortar las partes y usarlas para crear modelos funcionales de la maquinaria ellos mismos. [14] Al leer la primera edición poco después de su publicación, Evangelista Torricelli escribió a su maestro Galileo que era un placer leerla y "enriquecida con una gran cantidad de hermosos grabados". [1] : 22
El frontispicio de la primera edición es de Claudio Dagli. Representa el águila imperial bicéfala de la dinastía Habsburgo . Cuelga de una cadena magnetizada de la corona imperial que sostiene un orbe y una cruz. Tanto la corona como la cruz están atravesadas con flechas magnetizadas que apuntan hacia una fuente celestial, pero no directamente al ojo de dios que todo lo ve directamente arriba, tal vez una referencia a la declinación magnética. [5] : 23 En una de sus garras, el águila sostiene las coronas de Austria, Hambrienta y Bohemia, unidas por magnetismo, mientras que en la otra sostiene los cetros de los tres reinos, igualmente unidos por fuerza magnética. Las flechas de las alas extendidas del pájaro proyectan poder imperial a las tierras de abajo. [18] Una piedra imán en el pecho del águila lleva la dedicación al emperador Fernando III y un estandarte sobre la cabeza del águila lleva el lema latino Regna Quis Adiunxit Regnis Nova Sceptra Coronis ("Ha añadido reinos a reinos y nuevos cetros a las coronas"). Una segunda pancarta que se enrolla alrededor de sus pies lleva el juego de palabras en latín Et Boreae Et Austri-Acus ("" Aguja del norte y del sur - 'austriacus' también significa 'austriaco'). [5] : 23 En la tercera edición, la dedicatoria a Fernando III se reemplaza en el pecho del águila por su retrato. [5] : 23
En la primera edición también hay un segundo frontispicio del Libro III, diseñado por Giovanni Battista Rinalducci y ejecutado por Giovanni Battista Ficavazza. [5] : 51 Esto pretende ser una ilustración gráfica de la interconexión de las disciplinas científicas. Catorce de ellos están representados, con la teología en la parte superior, acompañados de filosofía, física, poesía, retórica, cosmografía, mecánica, perspectiva, música, magia natural, medicina, astronomía, aritmética y geografía, unidos por una cadena de oro. En el centro del anillo que crean se encuentra un emblema del Mundus Archetypus ('mundo de los arquetipos'), que contiene el ojo de Dios que todo lo ve, e inmediatamente a su alrededor hay representaciones de Mundus Sidereus ('el mundo de las estrellas'), Mundus Sublunaris ('el mundo sublunar') y Microcosmus ('el microcosmos'). [5] : 23 [19] Entre estos emblemas se tejía una pancarta con el lema "omnia nodis arcanis connexa quiescunt" ("todas las cosas están en reposo, conectadas por nudos secretos"). [5] : 23 [20] [21] Esta placa se omitió en la segunda edición, pero se rehizo en tamaño folio para la tercera edición. [5] : 23
La ilustración final en el libro es el huevo de Colón parado en su punta sobre una pizarra y con el lema Et nos haec poteramus ("y hemos podido hacer lo mismo") - en otras palabras, en la producción de esta obra, Kircher como Colón, había podido hacer algo que se creía imposible. [18]
Ediciones posteriores
La segunda edición se publicó en 1643, solo dos años después de la primera, mostrando el éxito de la obra. Se reinició por completo, reduciéndolo de alrededor de 900 a 800 páginas, con cada ilustración redibujada. [5] : 50 Incluidas algunas correcciones, fue publicado en Colonia por Kalckhoven. [4] Kaspar Schott editó la tercera edición revisada del libro (1654), encontrando y corrigiendo una gran cantidad de errores en el texto original de Kircher. [5] : 19 Fue la primera edición en formato folio , publicada en Roma por Blasius Deuersin y Zanobius Masottus. [17] [22]
Magnetismo en otras obras
Kircher no fue el primer estudioso en escribir sobre magnetismo. En 1600, William Gilbert publicó De Magnete ('Sobre el imán'), el primer tratado moderno sobre magnetismo y en 1635, Henry Gellibrand descubrió por primera vez que la declinación magnética cambia con el tiempo. Entre los eruditos jesuitas, Leonardo Garzoni escribió Trattati della Calamita ('Tratado sobre la piedra imán') (alrededor de 1580) que describía la doble polaridad de los imanes. Niccolò Cabeo utilizó el manuscrito de Garzoni como base para su propia Philosophia Magnetica . Kircher citó a Gilbert, Garzoni y Cabeo en Magnes sive de Arte Magnetica . El magnetismo fue un tema importante en la obra de Kircher de 1664 Mundus Subterraneus , así como en su libro de 1667 Magneticum Naturae Regnum. [4] Muchas de las máquinas magnéticas profusamente ilustradas en la obra fueron posteriormente construidas y exhibidas en el museo de Kircher en Roma. [14]
enlaces externos
- Copia digital de Magnes sive de arte magnetica
Referencias
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