El Templo Shirali Maha Ganapathi Mahammaya es el Templo Kuladevata (templo familiar) de la comunidad Goud Saraswat Brahmin . La deidad del templo es un Kuladev de las familias Kamaths, Bhats, Puraniks, Prabhus, Joishys, Mallyas, Kudvas y Nayak de la comunidad Goud Saraswat Brahmin . El templo está ubicado en Shirali en el distrito de Uttar Kannada del estado de Karnataka . Está a cinco minutos en coche de Bhatkal o Murdeshwar . El templo fue construido hace unos 400 años. Fue renovado en 1904. [1]
Estas familias se conocen como los Kulavis del templo. El templo fue establecido por devotos que emigraron de Goa hace unos 400 a 500 años. Las deidades que presiden son Shri Mahaganapati (Vinayaka) y Shri Mahamaya ( Shantadurga ).
Las deidades fueron trasladadas de Ella en Goa a las cercanas Golthi y Naveli. Golthi / Goltim y Naveli / Navelim se encuentran en la isla Divar, Tiswadi Taluka de Goa. Shri Gomanteshwar y sus deidades afiliadas todavía permanecen en Ella en Brahmapur. El templo más antiguo ha sido destruido. Debido a las políticas religiosas hostiles seguidas por los gobernantes portugueses alrededor de 1560, los devotos abandonaron Goltim y Navelim después de la destrucción del templo. Incapaces de llevarse los ídolos, invocaron el 'saanidhya' o la presencia de las deidades en el baúl de plata del Señor Ganesha y la máscara de la diosa Mahamaya. Cuando llegaron a Bhatkal, no pudieron construir un templo de inmediato y guardaron estos dos símbolos en una tienda que pertenecía a un devoto. Más tarde construyeron un templo en Shirali, a unas pocas millas al norte de Bhatkal, donde se encuentra hasta el día de hoy. Las deidades también se llaman Pete Vinayaka y Shantadurga, ya que están ubicadas en un "pete", que significa ciudad en kannada. El templo tiene un darshan seva único llamado "mali".
Según el Estudio Arqueológico de Goa, el ídolo de Mahaganapati y Mahamaya (también conocido como Durgadevi y Shantadurga) estaban ubicados en Ella - Tiswadi Goa junto con Shri Gomanteshwar y sus afiliados. Durante la invasión musulmana a Goa (siglo XIII), el templo de Ella fue destruido y los ídolos fueron trasladados a Navelim y Goltim. Hasta principios del siglo XVI, las deidades fueron adoradas en la isla, luego de lo cual fueron presa de los horrendos misioneros portugueses. Los devotos no tuvieron más remedio que transferir los ídolos a Khandepar y de allí a su destino final, Khandola. Durante los celosos actos misioneros portugueses, muchos devotos huyeron de Goa y entraron en Karnataka. Rastros de los cuales, todavía se pueden encontrar hoy. En el camino a Karnataka, las familias que se establecieron en Karwar establecieron un templo en Asnoti. Para aquellos que se establecieron en Ankola, el coco sagrado de Shantadurga / Durgadevi / Mahamaya no encontró lugar en las casas y se mantuvo en el templo local para adorar. Muchos años después, la deidad local llegó a ser conocida como Shantadurga. Algunas familias se adelantaron desde el norte de Karnataka hasta la costa sur de Bhatkal, donde se sintieron seguras y, por lo tanto, establecieron un templo de Ganesha y Mahamaya. Hoy en día, el ídolo original del siglo XIII de Ganesha de Ella / Navelim todavía se adora en Khandola. A la distancia está el templo de Shantadurga traído de Goltim / Ella. Los afiliados son Bhagavati y Khapri Devta (Keppo) Ravalnath.
Hoy en día, el templo de Shirali lleva a cabo varios pujas, incluidos Shasraganayaga, Rathotsav, Ganahoma y Sahasrachandikahavana. El Rathotsav o el Festival del Automóvil se celebra en el templo en Margashira Shudda Navami (en noviembre o diciembre). Los eventos importantes durante el rathotsava incluyen pete utsava de Mahaganapathi en Margashira Shudda Chauthi y Mahamaya en Margashira Shudda Ashtami, ratri utsava todas las noches y okuli en Margashira Shudda Dashami.
Se estima que actualmente el templo Shirali Maha Ganapathi y Mahammaya tiene 125 Kulavis, con un total de 6000 personas. La mayoría de los Kulavis visitan el templo anualmente, y muchos Kulavis que viven en el extranjero visitan el templo cada vez que visitan la India. La administración del templo ha construido espaciosas habitaciones para acomodar a los Kulavis que visitan el templo y también proporcionar comida a los Kulavis durante su estadía en el templo.
Referencias
- ^ BN Sri Sathyan (1985). Diccionario geográfico del estado de Karnataka: Uttara Kannada . Director de Imprenta, Papelería y Publicaciones de Prensa Gubernamental. pag. 229.
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