Mahmood Mamdani , FBA (nacido el 23 de abril de 1946) es un académico, autor y comentarista político de Uganda. Actualmente se desempeña como rector de la Universidad Internacional de Kampala , Uganda. [1] Él es el director del Instituto Makerere de Investigación Social (MISR), [2] el Lehman Herbert profesor de gobierno en la Escuela de Asuntos Públicos e Internacionales, Universidad de Columbia [3] y el profesor de Antropología, Ciencias Políticas y Estudios africanos en la Universidad de Columbia . [4]
Mahmood Mamdani | |
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20 ° Director del Instituto de Investigaciones Sociales de Makerere | |
Asumió el cargo en junio de 2010 | |
Precedido por | Nakanyike Musisi |
Director del Instituto de Estudios Africanos, Universidad de Columbia | |
En el cargo 1999-2004 | |
Precedido por | George Bond |
Sucesor | Mamadou Diouf |
Director del Centro de Estudios Africanos, Universidad de Ciudad del Cabo | |
En el cargo 1996-1999 | |
Detalles personales | |
Nació | Bombay , presidencia de Bombay , India británica | 23 de abril de 1946
Nacionalidad | Uganda |
Esposos) | Mira Nair ( nacido en 1991) |
Niños | 1 ( Zohran Mamdani ) |
Residencia | Kampala , Uganda Nueva York, Nueva York, EE. UU. |
alma mater | Universidad de Pittsburgh (Licenciatura en Artes) Escuela Fletcher de Derecho y Diplomacia (Maestría en Artes), ( Maestría en Artes en Derecho y Diplomacia ) Universidad de Harvard (Doctorado en Filosofía) |
Cátedras | Universidad de Dar es Salaam (1973-1979) Universidad de Makerere (1980-1993) Universidad de Ciudad del Cabo (1996-1999) |
Trabajo (s) notable (s) | Ciudadano y sujeto |
Premios notables | Premio Herskovits (1997) Premio Lenfest (2011) |
Temprana edad y educación
Mamdani es un ugandés de tercera generación de ascendencia india . Nació en Mumbai y creció en Kampala . Ambos padres nacieron en el vecino Territorio de Tanganica (actual Tanzania ). Fue educado en la escuela primaria gubernamental en Dar es Salaam , la escuela primaria gubernamental en Masaka , la escuela primaria KSI en Kampala, las escuelas primarias gubernamentales Shimoni y Nakivubo en Kampala y la escuela secundaria superior Old Kampala . [5]
Recibió una beca junto con otros 26 estudiantes ugandeses para estudiar en Estados Unidos. Formó parte del grupo de 1963 del Puente Aéreo Kennedy , un programa de becas que llevó a cientos de africanos orientales a universidades de Estados Unidos y Canadá entre 1959 y 1963. [6] Las becas eran parte del regalo de independencia que tenía la nueva nación. recibió. [7] Mamdani se unió a la Universidad de Pittsburgh en 1963 y se graduó con una licenciatura en ciencias políticas en 1967.
Fue uno de los muchos estudiantes del norte de los Estados Unidos que hicieron el viaje en autobús hacia el sur a Birmingham , Alabama, organizado por el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos (SNCC) para participar en el movimiento de derechos civiles . Fue encarcelado durante la marcha y se le permitió hacer una llamada telefónica. Mamdani llamó al embajador de Uganda en Washington, DC , para pedir ayuda. El embajador le preguntó por qué estaba "interfiriendo en los asuntos internos de un país extranjero", a lo que respondió diciendo que no se trataba de un asunto interno sino de una lucha por la libertad y que ellos también habían obtenido su libertad el año pasado. [8] Poco después se enteró del trabajo de Karl Marx en una visita del FBI. [9]
Luego se unió a The Fletcher School of Law and Diplomacy y se graduó en 1968 con una Maestría en Ciencias Políticas y una Maestría en Artes en Derecho y Diplomacia en 1969. Obtuvo su Doctorado en Filosofía en el gobierno de la Universidad de Harvard en 1974. Su tesis fue titulado Política y formación de clases en Uganda . [10] [11]
Carrera profesional
Mamdani regresó a Uganda a principios de 1972 y se unió a la Universidad de Makerere como asistente de enseñanza al mismo tiempo que realizaba su investigación doctoral ; solo para ser expulsado más tarde ese año por Idi Amin debido a su origen étnico. Salió de Uganda hacia un campo de refugiados en el Reino Unido a principios de noviembre, justo cuando se acercaba el plazo de tres meses para que las personas de ascendencia asiática abandonaran el país.
Dejó Inglaterra a mediados de 1973 después de ser reclutado para la Universidad de Dar es Salaam en Tanzania. [8] En Dar es Salaam, completó la redacción de su tesis y participó activamente en grupos anti-Amin. En 1979, asistió a la Conferencia de Moshi como observador y regresó a Uganda después de que Amin fuera derrocado después de la Guerra Uganda-Tanzania [12] como Interno Fronterizo del Consejo Mundial de Iglesias . Fue destinado a las oficinas de la Iglesia de Uganda en Mengo y se le asignó la tarea de investigar las relaciones exteriores del régimen anterior. Su informe se publicó como libro: Imperialism and Fascism in Uganda .
En 1984, mientras asistía a una conferencia en Dakar , Senegal , se convirtió en apátrida después de que el gobierno de Milton Obote le retirara la ciudadanía debido a sus críticas a sus políticas. [13] Regresó a Dar es Salaam y fue profesor invitado en la Universidad de Michigan , Ann Arbor durante el semestre de primavera en 1986. Después de que Obote fuera depuesto por segunda vez, Mamdani regresó una vez más a Uganda en junio de 1986 [7]. ] Fue el director fundador del Centro de Investigación Básica (CBR), la primera organización no gubernamental de investigación de Uganda de 1987 a 2006. [5]
También fue profesor invitado en la Universidad de Durban - Westville en Sudáfrica (enero a junio en 1993), en el Museo y Biblioteca Nehru Memorial en Nueva Delhi (enero a junio en 1995) y en la Universidad de Princeton (1995-1996) .
En 1996, fue nombrado titular inaugural de la cátedra de estudios africanos AC Jordan en la Universidad de Ciudad del Cabo . [14] Se fue después de tener desacuerdos con la administración sobre su proyecto de plan de estudios de un curso básico sobre África llamado "Problematizando África". [15] Esto fue apodado el "Asunto Mamdani". De 1998 a 2002, se desempeñó como presidente del Consejo para el Desarrollo de la Investigación en Ciencias Sociales en África . En diciembre de 2001, pronunció un discurso sobre "Dar sentido a la violencia en el África poscolonial" en el Simposio del Centenario del Nobel en Oslo, Noruega. [dieciséis]
En 2008, en una encuesta abierta en línea, Mamdani fue votado como el noveno " intelectual público más importante " del mundo en la lista de los 100 intelectuales públicos más importantes de la revista Prospect (Reino Unido) y Foreign Policy (EE. UU.). [17] [18] Sus ensayos han aparecido en la London Review of Books , entre otras revistas. [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]
Trabaja
Mamdani se especializa en el estudio de la política africana e internacional, el colonialismo y el poscolonialismo, y la política de producción de conocimiento. Sus obras exploran la intersección entre política y cultura, un estudio comparativo del colonialismo desde 1452, la historia de la guerra civil y el genocidio en África, la Guerra Fría y la Guerra contra el Terrorismo , y la historia y teoría de los derechos humanos. [31]
Su investigación actual "toma como punto de partida su libro de 1996, Ciudadano y sujeto: África contemporánea y el legado del colonialismo ". [32] En Ciudadano y sujeto , Mamdani sostiene que el estado poscolonial no puede entenderse sin un análisis claro del estado colonial institucional. La naturaleza del estado colonial en África fue una respuesta al dilema de la "cuestión nativa" y argumentó que tomó la forma de un "Estado bifurcado". [33] Esto se caracterizó por el "gobierno directo", por un lado, que era una forma de "poder civil urbano" y se centró en la exclusión de los nativos de las libertades civiles garantizadas a los ciudadanos en la sociedad civil. [34] Mientras que, por otro lado, se caracterizó por un gobierno indirecto que era de naturaleza rural e implicaba la incorporación de 'nativos' a un 'orden consuetudinario impuesto por el estado' impuesto por una 'autoridad tribal rural' que él denominó 'despotismo descentralizado' . [34] Este estado estaba "enfrentado a Jano" y "contenía una dualidad: dos formas de poder bajo una sola autoridad hegemónica". [34] En el ámbito poscolonial, la esfera urbana fue hasta cierto punto desracializada, pero la rural permaneció sujeta a un control cuasi colonial, ya fuera a manos de gobernantes conservadores para quienes proporcionaba su propia base de poder o de los radicales con centralizada. proyectos autoritarios propios. [35] De esta manera, ambas experiencias reprodujeron "una parte del legado dual del estado bifurcado y crearon su propia versión distintiva del despotismo". [36] Mamdani analiza extensos estudios de casos históricos en Sudáfrica y Uganda para argumentar que el gobierno colonial aprovechó las posibilidades autoritarias cuyos legados a menudo persisten después de la independencia. [37] Desafiando las percepciones convencionales del apartheid en Sudáfrica como excepcional, argumenta que el apartheid era la forma genérica de una colonia europea en África, que abarcaba aspectos de gobierno indirecto y asociación . [38]
Vida personal
Mamdani está casado con Mira Nair , un director y productor de cine indio. Se conocieron en Kampala, Uganda, en 1989, cuando Nair realizaba una investigación para su película, Mississippi Masala . [7] Ella había leído su libro El mito del control de la población mientras estudiaba en la universidad y De ciudadano a refugiado justo antes de su reunión. [ cita requerida ] Se casaron en 1991 y tienen un hijo, Zohran Mamdani , un miembro actual de la Asamblea Estatal que representa a Queens, NY. [39]
Honores y premios
Premios
- 1997: Premio Herskovits de Ciudadano y Sujeto: África contemporánea y el legado del colonialismo [40]
- 1999: Premio del Libro de la Universidad de Ciudad del Cabo para Ciudadano y Sujeto: África contemporánea y el legado del colonialismo [41]
- 2009: Premio Eminente Académico GDS de la Asociación de Estudios Internacionales [42]
- 2011: Premio de la facultad distinguida de Lenfest [43]
- 2012: Becario del año en los 2º premios anuales de la diáspora africana por su inmensa contribución a las becas africanas [44]
- 2012: Premio de la Diáspora de Uganda 2012 [5]
En julio de 2017, Mamdani fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica (FBA), la academia nacional de humanidades y ciencias sociales del Reino Unido . [45]
Títulos honoríficos
- Universidad de Johannesburgo , DLitt ( Honoris Causa ), 25 de mayo de 2010 [46] [47]
- Universidad de Addis Abeba , Doctor en Letras (Honoris Causa), 24 de julio de 2010 [48]
- Universidad de KwaZulu-Natal , DLitt (Honoris Causa), abril de 2012 [49] [50]
Bibliografía
Libros
- El mito del control de la población: familia, clase y casta en una aldea india (1972)
- De ciudadano a refugiado: los asiáticos ugandeses vienen a Gran Bretaña (1973)
- Política y formación de clases en Uganda (1976)
- Imperialismo y fascismo en Uganda (1984)
- Libertad académica en África (1994)
- Ciudadano y sujeto: África contemporánea y el legado del colonialismo tardío (1996)
- Cuando las víctimas se convierten en asesinos: colonialismo, nativismo y genocidio en Ruanda (2001)
- Buen musulmán, mal musulmán: Estados Unidos, la guerra fría y las raíces del terror (2004)
- Académicos en el mercado. Los dilemas de la reforma neoliberal en la Universidad de Makerere, 1989-2005 (2007)
- Salvadores y sobrevivientes: Darfur, la política y la guerra contra el terrorismo (2009)
- Definir y gobernar: nativo como identidad política (The WEB DuBois Lectures) (2012)
- Cuando las víctimas se convierten en asesinos: colonialismo, nativismo y genocidio en Ruanda (2014)
- Ni colono ni nativo: la creación y desintegración de minorías permanentes (2020)
Ensayos recopilados
- Charla más allá de los derechos y charla cultural: ensayos comparativos sobre la política de los derechos y la cultura (2000)
Volúmenes editados
- Uganda Studies in Labor (Codesria Book Series) (1968)
Otros trabajos
- Estudios en mercados laborales (National Bureau of Economic Research Universities-National Bureau Conference Ser)
- Estudios africanos en movimientos sociales y democracia (Actes-Sud Papiers)
Referencias
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Pensé que el tipo Marx acababa de morir. […] Así que esa fue mi introducción a Karl Marx.
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enlaces externos
- Mahmood Mamdani en Twitter