Pueblo Majang

Majangir

Población total
11.000 (2007)
Regiones con poblaciones significativas
Etiopía
Idiomas
Majang

El pueblo Majang , o Majangir , vive en el suroeste de Etiopía y habla una lengua nilo-sahariana del grupo Surmic . El censo de 1998 dio un total de 15 341 habitantes de Majangir, pero como viven dispersos en las colinas en asentamientos dispersos (Stauder 1971), su número total real es indudablemente mucho mayor. Viven alrededor de las ciudades de Tepi , Mett'i y se encuentran dispersos al suroeste de Mizan Teferi y hacia Gambela .

Instrumento toom tradicional

Cultura

Tradicionalmente vivían en pequeños grupos, cultivando de tres a cinco años y luego avanzando a medida que disminuía la fertilidad del suelo (Stauder 1971). Eran apicultores activos , recolectando miel de colmenas que consisten en troncos ahuecados colocados en árboles. Hicieron algo de caza y captura de caza y captura de peces. Cultivaban la mayor parte de su propia comida mediante la agricultura, y los animales proporcionaban solo una pequeña parte de su dieta.

La producción de alimentos ha cambiado desde la época de Stauder. El cambio más obvio es que las personas ahora viven en asentamientos permanentes. El ganado no se cría tradicionalmente, pero muchos Majangir han comenzado la cría de ganado a pequeña escala desde aproximadamente 1980. Además, han comenzado a plantar árboles frutales y de café , plantas que tardan varios años en producir una cosecha.

El Majangir tenía tradicionalmente una sociedad muy igualitaria, sin líderes políticos permanentes (Stauder 1971, 1972). Las únicas personas en posiciones oficiales eran personas en el papel de "tapad" (d implosiva final), que se desempeñaba como líderes rituales. Estos eran del clan Meelanir, un grupo que tiene vínculos con clanes privilegiados de nombres similares en otros grupos Surmic (Unseth y Abbink 1998).

En caso de un desacuerdo grave, una de las partes simplemente se marcharía. No existía un mecanismo estándar de reconciliación social como se encuentra en las culturas etíopes de las tierras altas.

Los Majangir tienen más de 70 clanes, con la identidad del clan transmitida a través de la línea masculina. Una persona no puede casarse con una persona del mismo clan ( exogamia ), ni debe casarse con una persona del clan de su madre (Stauder 1971, Unseth 1998a).

El Majangir elaboraba tradicionalmente dos tipos de bebidas alcohólicas: una de grano "tááján" (cf. tella ) y otra de miel "ògòòl" (cf. tej ; Teramoto et al., 2005).

Los Majangir han utilizado tradicionalmente una serie de instrumentos musicales, a veces para acompañar el canto y otras veces sin tocarlos. Sus instrumentos incluyen una lira de cinco cuerdas , piano de pulgar , tambor, sonajeros, flauta de pan . Además, tocan una marimba suspendida verticalmente con tan solo tres barras de madera, pero esto se ve como una forma de pasar el tiempo, especialmente cuando se protegen los campos, más que como un instrumento para la música.

Su música vocal incluye el canto de armonías y partes antifonales. A menudo, esto da como resultado que dos partes sean cantadas por mujeres y dos partes por hombres.

Se están produciendo cambios rápidos en su forma de vida tradicional. Desde aproximadamente 1971, muchos Majangir se han convertido al cristianismo (Hoekstra 2003 y Sato 2002). Además, desde el final de la Guerra Civil de Etiopía en 1991, con su posterior reasignación de Etiopía por líneas étnicas, los Majangir se han sentido muy marginados políticamente, su territorio ahora está dividido entre tres kalil o Regiones administrativas (Sato 2000 y 2002). Esta frustración ha llevado a algunos enfrentamientos armados con el gobierno (Vaughan 2003: 268).

Idioma

El idioma Majangir es parte del grupo Surmic , sin embargo, es el idioma más aislado en ese grupo ( Harold C. Fleming 1983). Una encuesta de idiomas ha demostrado que la variación del dialecto de norte a sur es menor y no obstaculiza seriamente la comunicación.

El lenguaje tiene consonantes implosivas (bilabiales y retroflex), pero no consonantes ejectivas (Bender 1983). Hay siete vocales, y la longitud de la duración de la vocal también es distintiva, como goopan 'castigo' y gopan 'camino'. Además, dos tonos también distinguen el significado, tanto a nivel de palabra como a nivel gramatical: táŋ (tono más alto) 'vaca', tàŋ (tono más bajo) 'absceso'.

Enlaces externos

• Mapa que muestra las ubicaciones aproximadas de Majangir (Ethnologue)
• Tradicional historia del tramposo de Majang
• Historia tradicional de Majang sobre el origen del fuego

Bibliografía

• Bender, M. Lionel, 1983. "Majang Phonology and Morphology", en M. Lionel Bender , (ed.), Nilo-Saharan Language Studies , págs. 114–47. East Lansing, MI: Universidad Estatal de Michigan, Centro de Estudios Africanos.
• Fleming, Harold, 1983. "Etimologías Surmic" en Estudios Nilóticos: Actas del Simposio Internacional sobre Lenguas e Historia de los Pueblos Nilóticos , Rainer Vossen y Marianne Bechhaus-Gerst, 524-555. Berlín: Dietrich Reimer.
• Hoekstra, Harvey. 2003. De "cuerdas anudadas" a Biblias parlantes. Pasadena: Biblioteca William Carey.
• Sato, Ren'ya. 1995. "Estrategia de diversificación y asignación de mano de obra estacional del sistema agrícola de Suecia: Informe de Majangir, suroeste de Etiopía", Human Geography 47: 541-561.
• Sato, Ren'ya, 1997a. "Cristianización a través de la aldeanación: Experiencias de cambio social entre los Majangir", Etiopía en una perspectiva más amplia: Documentos de 13th International Ethiopian Studies , vol.2.
• Sato, Ren'ya, 1997b. "Formación de la conciencia histórica entre los Majangir: una vista preliminar con un análisis de una narrativa sobre la historia de Majangir", estudios swahili y africanos .
• Sato, Ren'ya. 2000. "Descentralización etíope y un pueblo periférico: una disputa sobre fronteras regionales y la interrupción de un determinado proyecto de desarrollo", Informe de África 30 12-15
• Sato, Ren'ya. 2002. "Cristianismo evangélico y conciencia étnica en Majangir". Remapping Ethiopia Socialism and After , editado por Wendy James, Donald L. Donham, Eisei Kurimoto y Allesandro Triulzi, págs. 185-197. Oxford: James Currey Ltd.
• Sato, Ren'ya. 2003. Dinámica de asentamiento de agricultores migratorios, con especial referencia a factores sociales de abandono de asentamiento. En H. Ishihara, ed., Studies of Agricultural Space ( Noson Kukan no Kenyu) 1, 346-363. Tokio: Taimedo. [en japonés]
• Sato, Ren'ya. 2007. Dinámica de subsistencia y reproducción entre los Majangir. XVI Congreso Internacional de Estudios Etíopes. Trondheim, Noruega. borrador
• Stauder, Jack. 1971. El Majangir: Ecología y sociedad de un pueblo del suroeste de Etiopía . Londres: Cambridge University Press.
• Stauder, Jack. 1972. "Anarquía y ecología: Sociedad política entre los Majangir". Southwestern Journal of Anthropology 28.2, págs. 153-168.
• Tasew, Bayleyegn. "La Tradición Humano-Ambiental Míticamente Modelada de la Sociedad Maǧaŋgir, Sudoeste de Etiopía". En Oral Traditions in Ethiopian Studies : Editado por Alexander Meckelburg, Sophia Dege-Müller y Dirk Bustorf, 307-26. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2018. http://www.jstor.org/stable/j.ctvcm4fb5.17 .
• Teramoto Y., Sato R. y Ueda S. 2005. "Características de la levadura de fermentación aislada del vino de miel tradicional etíope, ogol". African Journal of Biotechnology , 4 (2), págs. 160-163.
• Tuno, Nobuko. 2001. Utilización de hongos por los Majangir, una tribu etíope. Micólogo  15 (2): 78-79.
• Unseth, Peter. 1988. "Plurales nominales de Majang: con notas comparativas", Estudios de lingüística africana 19.1: 75-91.
• Unseth, Peter. 1989. "Sketch of Majang Syntax", Temas de lingüística nilo-sahariana , M. Lionel Bender, ed., Págs. 97-127. (Nilo-Sahariano: Análisis lingüístico y documentación, vol. 3. Editor de la serie Franz Rottland.) Hamburgo: Helmut Buske Verlag.
• Unseth, Peter. 1998a. "Notas sobre patrones de clan, parentesco y matrimonio entre los Majangir", en Surmic Languages ​​and Cultures , ed. por Gerrit Dimmendaal, págs. 145-178. Köln: Köppe.
• Unseth, Peter. 1998b. "Dos viejos afijos causativos en Surmic", Surmic Languages ​​and Cultures , ed. por Gerrit Dimmendaal, págs. 113-126. Köln: Köppe.
• Unseth, Peter. 2007. "Etnografía de Majangir". Encyclopaedia Aethiopica , editada por Siegbert Uhlig, vol. 3, pág. 629. Wiesbaden: Harrassowitz.
• Unseth, Peter y Jon Abbink. 1998. "Identidades de clanes entre etnias entre grupos surmic: el caso de los mela ", en Surmic Languages ​​and Cultures , ed. por Gerrit Dimmendaal, págs. 103–112. Köln: Köppe.
• Vaughan, Sarah. 2003. " Etnicidad y poder en Etiopía " . Tesis doctoral, Universidad de Edimburgo.