Malke Bina
Malke Bina es la fundadora y primera maestra del Instituto de Estudios de la Torá de Mujeres de Matan . Tiene una maestría en Biblia hebrea de la Universidad Yeshiva . Está casada con un rabino (que forma parte del Consejo de Rabinos de Matan) y recibe el nombre de Rabbanit , que es menos común en los círculos ortodoxos modernos. [1] [2] [3] Bina no se considera rabino y, en una conferencia de 2004 de feministas judías ortodoxas, enfatizó su enfoque en el estudio del Talmud. [4] Fue entrevistada por JOFA en 2006 [5] y es miembro de su Consejo de Asesores. [6] También fue pionera en la lectura de mujeres deMegillat Esther en Purim . [7]
Inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días, Biná fue a Israel para asistir a la Michlala de Jerusalén , donde estudió Mishna , “y sintió que era una lástima no ampliar aún más mi aprendizaje, ahora que me habían enseñado el tema. También pensé que aprendería Guemará en el futuro. Si estuviera disponible, ¿por qué no deberían hacerlo las mujeres? " [5]
Después de conocer a su esposo, el rabino Aharon Bina y mudarse a Estados Unidos, Bina completó un programa de maestría en Biblia e Historia en Revel en la Universidad Yeshiva en 1972. [8] Fue en este programa que aprendió varios sugyot de Gemara . [5]
Rabbanit Bina es la fundadora y directora de MaTaN, una institución innovadora dedicada a promover el estudio de la Torá de las mujeres, allanando el camino para que aprendan Talmud, Tanakh y Halakha al más alto nivel, en una atmósfera vibrante que está abierta a diversas perspectivas espirituales e intelectuales. . [9]
Ella dice: “Mi objetivo era abrir una institución B” H que acogería a cualquier mujer que quisiera venir a estudiar. El sueño no era solo proporcionar educación para adultos para mujeres, incluidos estudios de alto nivel sobre el Talmud, sino crear un fuerte beit midrash que fuera una fuente para las futuras líderes religiosas ... Queríamos que el aprendizaje en MaTaN fuera una actividad principal para mujeres religiosas después de la escuela secundaria que se dedicarían a la Torá Lishmá (la Torá por sí misma), no necesariamente para obtener un título. Considero que se necesitaron 10 años para que MaTaN se generalizara y dejara de ser periférico. Originalmente había de 4 a 6 mujeres en el beit midrash. Ahora tenemos 22 mujeres en un programa de Talmud de tres años y 20 en el programa de Tanakh. Se trata de mujeres de otras áreas de estudio que pasan entre uno y tres años en MaTaN ...El énfasis en MaTaN está en el estudio como un acto religioso, pero siempre combinado con altas metas intelectuales ... En MaTaN tratamos de enfatizar que el aprendizaje debe ser nuevo, fresco y emocionante todos los días, el énfasis en hayom (hoy) ".[5] [9]
El 1 de agosto, mientras 90.000 judíos celebraron Siyum HaShas, la finalización del aprendizaje diario de toda la Guemará, en el estadio MetLife de Nueva Jersey, “un grupo significativamente más pequeño, pero igual de intrigante, celebró el evento con faldas, bufandas y un espíritu de hermandad en Jerusalén. . " El grupo de mujeres era de MaTaN y Rabbanit Bina le dijo a la prensa judía : "Baruch Hashem, pudimos terminar el Shas ... Hubo 15 personas que completaron el Siyum HaShas de Matan, unas 30 mujeres de todo Israel ... algunas de las mujeres fueron llorando ... fue hermoso. . " [10]
