El sitio "Jean-Baptiste Lainé" o Mantle en la ciudad de Whitchurch-Stouffville , al noreste de Toronto , es la aldea ancestral de Wendat-Huron más grande y compleja que se haya excavado en la región de los Grandes Lagos Inferiores hasta la fecha. [1] El punto de acceso sureste del sitio está en la intersección de Mantle Avenue y Byers Pond Way.
Ubicación dentro de Ontario hoy | |
Localización | Whitchurch – Stouffville , Municipalidad Regional de York , Ontario , Canadá |
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Región | Municipio regional de York , Ontario |
Coordenadas | 43 ° 57′49 ″ N 79 ° 14′13 ″ O / 43,96361 ° N 79,23694 ° W |
Historia | |
Periodos | Período de precontacto tardío, ca. 1500-1530 |
Culturas | Huron (Wendat) |
Notas del sitio | |
Fechas de excavación | 2003-2005 |
Anteriormente se pensaba que había estado activo entre 1500-1530, el período principal del sitio se ha desplazado a 1587-1623, según la datación por radiocarbono y el análisis bayesiano. Esto ha influido en las nuevas interpretaciones de las migraciones y el movimiento de la población en la región entre los pueblos iroqueses antes de la fusión de los Wyandot.
El sitio
En 2002, restos de un Huron pueblo a partir del período precontacto tarde (es decir, inmediatamente antes de la llegada de los europeos) fue descubierto durante la construcción de la nueva subdivisión en Whitchurch-Stouffville lo largo Stouffville Creek, un afluente del West Duffins Creek, en una sección del Lote 33, Concesión 9. [2] Desde alrededor de 1500 a 1530 dC (Ésta es la datación tradicional del sitio; ver la sección sobre datación a continuación para los desarrollos recientes), 1500 a 2000 personas habitaron el sitio de 4.2 hectáreas. La comunidad probablemente estaba formada por personas que provenían de varios sitios más pequeños, incluido el sitio Draper , ubicado a cinco kilómetros al sureste de Mantle en el norte de Pickering . [3]
En 2012, los arqueólogos revelaron que habían descubierto una cabeza de hacha de hierro forjado de origen europeo, que había sido cuidadosamente enterrada en una casa comunal en el centro del sitio de la aldea. Se cree que el hacha se originó en una estación ballenera vasca en el estrecho de Belle Isle ( Terranova y Labrador ), y se comercializó en el interior del continente un siglo antes de que los europeos comenzaran a explorar la región de los Grandes Lagos. [4] "Es la pieza de hierro europea más antigua jamás encontrada en el interior de América del Norte". [5]
El sitio del Manto estaba encerrado por una estructura de madera de tres filas ( empalizada ) que rodeaba 95 casas comunales , de las cuales al menos 50 estaban ocupadas al mismo tiempo. Cada casa comunal tenía aproximadamente 20 pies (6,1 m) de ancho, 20 pies (6,1 m) de alto; las longitudes variaban de 40 pies (12 m) a 160 pies (49 m), con una longitud típica de 100 pies (30 m). Fueron construidos con árboles jóvenes de arce o cedro y cubiertos con corteza de olmo o cedro. El diseño muestra un grado de organización excepcionalmente alto (en comparación, por ejemplo, con el sitio de Draper) e incluye una plaza abierta y un sistema de gestión de residuos desarrollado. [6]
La comunidad habría requerido más de sesenta mil árboles jóvenes de la misma edad para construir casas y muros de empalizadas y el sistema de campos agrícolas habría tenido una extensión de cientos, si no miles, de hectáreas. ... parece que la basura se dirigió fuera del interior de la aldea a una zanja de préstamo situada en el exterior de la empalizada, lo que representa uno de los primeros sistemas de gestión de flujo de residuos orgánicos e inorgánicos conocidos en el noreste. [7]
El maíz representó el 62% de la dieta de la comunidad, lo que se traduce en aproximadamente una libra de maíz por persona por día, o (como mínimo) 1,500 libras para la comunidad por día. Es posible que se haya necesitado más maíz para el comercio con los algonquinos del norte. La comunidad cultivó 80 kilómetros cuadrados de tierra, que se extendían hasta cinco kilómetros en todas direcciones desde el sitio de la aldea. [8] Para la ropa se necesitaban aproximadamente 7000 pieles de ciervo al año, lo que habría requerido cazar unos 40 kilómetros en todas direcciones desde el sitio. [9]
En el sitio se encontraron una serie de vasijas de cerámica con efigies humanas y animales modeladas . Estos son similares a los que se encuentran en las aldeas Oneida contemporáneas en el estado de Nueva York , lo que indica la naturaleza cosmopolita de la comunidad que estableció el sitio de Mantle. [10] Se cree que las efigies de apariencia humana son personas míticas de cáscara de maíz asociadas con cultivos hortícolas. [11]
A diferencia de otras aldeas indígenas de la región de los Grandes Lagos, el sitio de Mantle es único "en el sentido de que representa una comunidad que ya se había reunido desde varias aldeas y decidió construir aquí". [12] Durante su existencia, la comunidad fue el único pueblo cerca del sendero Rouge oriental que une el lago Ontario y el lago Simcoe y al norte de él. Los artefactos encontrados indican el comercio y la interacción con grupos de las Primeras Naciones distantes al norte, este, sur y oeste. [13]
Después de dos o tres décadas en el sitio de Mantle, la gente abandonó el lugar en la primera mitad del siglo XVI. Probablemente se trasladaron cinco kilómetros al noroeste al llamado sitio de Ratcliff y / o al sitio de Aurora / Old Fort . [14] En el siglo XVII, la comunidad probablemente se unió a otras para formar una de las tribus Huron en el área de Orillia - Georgian Bay . [15]
Excavación y evaluación de sitios y artefactos.
Con el descubrimiento del sitio de Mantle por Lebovic Enterprises, se contrató a Archaeological Services Inc. para completar una evaluación de la importancia del sitio. Se tomó la decisión de preservar alrededor del 5% del sitio original de Mantle, principalmente a lo largo de la orilla del arroyo. El sitio fue documentado y se retiraron más de 150.000 artefactos para su estudio e interpretación en la Universidad McMaster y la Universidad de Toronto . Debido a su importancia nacional, [16] los artefactos serán resguardados por el Museo Canadiense de Civilizaciones . [17] El trabajo del sitio arqueológico tardó tres años en completarse (2003-2005). [18]
Desarrollo exitoso
La mayor parte del sitio se utiliza ahora como estanque de aguas pluviales; las casas en la esquina suroeste de Lost Pond Crescent también ocupan parte del sitio del pueblo. [19] Un pequeño cementerio que se encuentra fuera de las murallas de la aldea se ha conservado y protegido de acuerdo con la ley de cementerios provinciales y en consulta con las Primeras Naciones . [20]
El consiguiente desarrollo del lado oeste del arroyo en la subdivisión de Fieldgate River Ridge alrededor de James Ratcliff Avenue se retrasó significativamente. [21] El osario de la aldea esperado , una fosa común con un estimado de 300 a 400 restos óseos, aún no ha sido localizado. [22] La ciudad de Whitchurch-Stouffville está planeando un mayor desarrollo de viviendas inmediatamente al sur del sitio de Mantle en el plan de desarrollo de la Fase Dos de la ciudad. [23]
En 2004, los pueblos de las Primeras Naciones visitaron el sitio y realizaron ceremonias. [24] El sitio de Mantle (entre otros) se menciona en la investigación provincial de 2007 sobre la crisis de Ipperwash ; el informe destaca la importancia de los cementerios ancestrales para los pueblos de las Primeras Naciones , explica por qué a menudo se convierten en focos de ocupación (una necesidad de protegerlos de una mayor profanación) y recomienda consultar con las Primeras Naciones sobre la disposición de un sitio. [25]
Reconocimiento y legado
En consecuencia, en 2007, el Ayuntamiento de Whitchurch-Stouffville reconoció el sitio de Mantle como "una de las aldeas ancestrales Huron más importantes del sur de Ontario" y se comprometió a trabajar con los Huron para "asignar nombres aborígenes a cursos de agua, calles y senderos en y alrededor del sitio de Mantle y en otros lugares del municipio ". [26]
En 2011, la Junta Escolar del Distrito de la Región de York anunció que nombraría la nueva escuela que se construiría adyacente al sitio como "Escuela Pública de Wendat Village". [27]
En el verano de 2011, las ceremonias de Wendat se llevaron a cabo en el sitio, y se le cambió el nombre a Sitio "Jean-Baptiste Lainé" en honor a un veterano condecorado Huron-Wendat de la Segunda Guerra Mundial. [28]
En 2017, Ontario Heritage Trust instaló placas provinciales históricas sobre el sitio Jean-Baptiste Lainé cerca de la escuela pública de Wendat Village, que relatan la historia y la importancia del sitio, la evidencia de la amplia red comercial y la relación de esta comunidad ancestral del siglo XVI. al surgimiento del pueblo Huron-Wendat. La placa está en inglés, francés y wendat, una lengua iroquesa. [29]
Tener una cita
La datación por radiocarbono de carbón vegetal y material botánico de vida corta a fines de la segunda década del siglo XXI y el análisis bayesiano [30] ha dado como resultado una nueva datación del sitio de Mantle a un período de tiempo bastante preciso, a saber, 1587-1623 (con 95,4% de probabilidad). [31] Este análisis también ha resultado en la redacción de los sitios relacionados de Draper y Spang, con conclusiones sobre la velocidad del cambio entre los pueblos indígenas en este período.
La gente de Wendat hoy
Los hurones (wendat) se consideran parte de la familia cultural y lingüística iroquesa más grande . La nación Huron-Wendat es una nación originaria cuya comunidad y reserva hoy se encuentra en Wendake, Quebec . [32] Los hurones, así como otros pueblos de las Primeras Naciones locales, han instado a las ciudades y desarrolladores de la región de York a preservar los sitios indígenas para que puedan "adorar en los lugares donde [sus] antepasados están enterrados". [33] El descubrimiento de un hacha europea del siglo XVI en Mantle también es de importancia política para la Primera Nación Wendat, para sus negociaciones actuales con los gobiernos federal y provincial. [34]
Cine y television
En 2012, una película documental de dos horas sobre el sitio de Mantle Wendat-Huron Village, Curse of the Axe , [35] fue producida por yap films en asociación con Shaw Media , y narrada por Robbie Robertson . [36] [37] [38] [39]
Ver también
- Sitio de Aurora, Aldea Ancestral de Wendat (Huron)
- Sitio de Draper, Pueblo Ancestral de Wendat (Huron)
- Sitio Ratcliff, Pueblo Ancestral de Wendat (Huron)
- Lista de sitios arqueológicos en Whitchurch – Stouffville
- Historia de Toronto
Otras lecturas
- Servicios Arqueológicos, Inc. " La Arqueología del Sitio del Manto (AlGt-334): Informe sobre la Excavación Mitigativa de la Etapa 3-4 de Parte del Lote 22, Concesión 9, Ciudad de Whitchurch-Stouffville, Municipalidad Regional de York, Ontario ". Diciembre 2012.
- Bicknell, Robin (director, productor, escritor). La maldición del hacha (2012) . Película documental producida por yap films en asociación con Shaw Media (128 min; búsqueda en YouTube).
- Abedul, Jennifer. Comunidades coalescentes Iroquoian Ontario . Tesis de Doctorado, Departamento de Antropología, Universidad McMaster, 2010.
- Abedul, Jennifer. " Repensar la aplicación arqueológica del parentesco iroqués ". Revista Canadiense de Arqueología 32 (2008): 194–213, esp. pag. 205.
- Abedul, Jennifer. " Coalescencia y conflicto en Iroquoian Ontario ". Revista Arqueológica de Cambridge 25, no. 1 (2010): 29–48.
- Birch, Jennifer y Ronald F. Williamson. El sitio del manto: una historia arqueológica de una comunidad ancestral de Wendat . Lanham, MD: AltaMira Press, 2013.
- Ramsden, Peter. " Reseña del libro: The Mantle Site: An Archaeological History of ancestral Wendat Community ", Ontario Archaeology 93 (2013): 219-223.
- Sioui, Georges E. Wendat: La herencia del círculo . Trans. J. Brierley. Vancouver, BC: UBC Press, 1999.
- Gatillo, Bruce. Los hijos de Aataentsic: una historia del pueblo huron hasta 1660 . 2 vols. Montreal: Universidad de McGill-Queen. Prensa, 1982; también " Ontario del siglo XVI " , en Natives and Newcomers: Canada's Heroic Age Reconsidered . Montreal: Universidad de McGill-Queen. Press, 1986. Pp. 149-161.
- Warrick, Gary A. Una historia poblacional de Huron-Petun, AD 500-1650 . Nueva York: Cambridge University Press, 2008.
- Williamson, Ronald F. " Lo que será siempre ha sido: el pasado y la presencia de los iroqueses del norte ". En The Oxford Handbook of North American Archaeology , ed. TR Pauketat. Nueva York: Oxford Univ. Prensa, 2012. Cap. 23, págs. 273-284, esp. págs. 277-281 .
- Williamson, Ronald F., ed. Toronto: una historia ilustrada de sus primeros 12.000 años . Toronto: James Lorimer, 2008. Cap. 2 (con algunas fotografías del proyecto Mantle Site, págs. 37, 40, 45, 47).
- Williamson, Ronald F. " La historia arqueológica de Wendat hasta el año 1651 d. C.: una descripción general ". Arqueología de Ontario 94 (2014): 3-64.
enlaces externos
- El Museo Huron-Wendat , Wendake, Quebec
- Nación Huron-Wendat , Wendake, Quebec .
- Jarus, Owen. El sitio del manto: fotos de la ciudad antigua . Live Science, 9 de julio de 2012.
Referencias
- ^ Proyecto del Museo de Toronto, Dunsmere Pipe. Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Jennifer Birch, " Coalescent Communities in Iroquoian Ontario ", tesis de doctorado inédita, McMaster University, Hamilton, 2010,proporciona un estudio arqueológico exhaustivo del sitio de Mantle.
- ^ Compare" The Mantle Site Plan " de Archaeological Services Inc. con la vista de satélite de Google; compare también el mapa de 1878 del municipio de Markham , atlas histórico ilustrado del condado de York y el municipio de West Gwillimbury y la ciudad de Bradford en el condado de Simcoe, Ontario (Toronto: Miles & Co., 1878); los "cimientos" de la casa y el "área perturbada" en el mapa del sitio de Mantle son la granja y el molino de Sam. Byer, lote 33, concesión 9; ver también Google Street View . La comunidad arqueológica ya conocía los artefactos de las Primeras Naciones en el Lote 33, Concesión 9; en AF Hunter, Lista de sitios del condado de York (1910; disponible en el Museo de la Civilización), AJ Clark escribe: "Markham Twp. York Co. Village Site Lot 33 Con. 9 ... El sitio está al sur del pueblo de Stouffville. Wilmot Brown de Stouffville (15 de septiembre de 1906) tiene autoridad para declarar que su padre recordaba un terraplén alrededor de este sitio que encerraba alrededor de tres (3) acres. Cerámica, puntas de flecha y tubería de patrón de 'cinturón' ". Clark estaba trabajando en el sitio alrededor de 1925.
- ^ Keith Bolender, " Millones de piezas aparecieron. Archivado el 6 de julio de2011 en la Wayback Machine ", Stouffville Tribune , 24 de agosto de 1978; también Draper , Encyclopedia of Prehistory , vol. 3 (Springer, 2002), pág. 352. La ubicación específica del Sitio Draper es en partes de los lotes 29 y 30, Concesión VIII, Municipio de Pickering; véase VA Konrad, WA Ross e I. Bowman, North Pickering Archaeology (junio de 1974), pág. 78. Es posible que hayan pasado un período intermedio en el sitio de Spang en Pickering; cf. Jacqueline Carter, Spang: Un sitio de una aldea de hurones del siglo XVI, Pickering, Ontario , Departamento de Antropología, Universidad de Toronto, 1981.
- ^ Ver el documental, " Curse of the Axe , (History Television.ca), 128 min. Ver también Patrick Cain," Vanished Huron village in Whitchurch-Stouffville mantuvo un misterio desconcertante ", Global News , 6 de julio de 2012;" Ancient axe encontró podría reescribir la historia de Canadá , " Global News , 10 de julio de 2012; Mary Ormsby," ¿Cómo consiguió Huron-Wendat el hacha europea 'maldita' un siglo antes del contacto europeo? , " Toronto Star , 7 de julio de 2012; Owen Jarus," Un momento de 'Indiana Jones': la aldea cosmopolita desenterrada. La gran y compleja 'Ciudad de Nueva York' de hace 500 años descubierta por arqueólogos en Canadá ", NBC News, 10 de julio de 2012.
- ^ "La maldición del hacha en la historia ", Northernstars.ca, Canadian Movie Database, 6 de julio de 2012; Mike Finnerty, " Entrevista: La maldición del hacha, con RF Williamson y L. Lainé " (audio), CBC The Current , 9 de julio de 2012 (23:59 minutos); cf. también Wilhelm Murg, " ¿Cómo terminó un hacha español en Toronto 100 años antes que los europeos? ", Indian Country: Today Media.com (9 de julio de 2012).
- ^ Servicios arqueológicos Inc. , " El sitio del manto ". Vea también la reconstrucción del artista del interior de la casa comunal ; RF Williamson y A. Clish, " The Mantle Site: Urban Planning in Six 16th Century Ontario ", presentado en la Asociación Arqueológica Canadiense, Toronto, 2006.
- ^ Proyecto del Museo de Toronto, Dunsmere Pipe. Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine . también RF Williamson, " Lo que será siempre ha sido: El pasado y la presencia de los iroqueses del norte ", en The Oxford Handbook of North American Archaeology , ed. TR Pauketat (Nueva York: Oxford Univ. Press, 2012), p. 281.
- ^ Mike Finnerty, " Entrevista: La maldición del hacha, con RF Williamson y L. Lainé " (audio), CBC The Current , 9 de julio de 2012 (23:59 minutos).
- ^ R. Williamson, citado en Owen Jarus, " Un momento de 'Indiana Jones': aldea cosmopolita desenterrada. Gran y compleja 'Ciudad de Nueva York' de hace 500 años descubierta por arqueólogos en Canadá ", NBC News, 10 de julio de 2012; también R. Williamson, "From Mastodon to Mantle: Preserving the Aboriginal Past of York Region", conferencia pública, Stouffville, ON, 25 de febrero de 2011, donde Williamson señala hasta 6,800 pieles por año.
- ^ Williamson y Clish, The Mantle Site: Urbanismo en Ontario del siglo XVI ; para ver imágenes, consulte el Proyecto del Museo de Toronto, Dunsmere Pipe Archivado 2011-07-06 en Wayback Machine , y Archaeological Services Inc., " The Mantle Site ".
- ^ RF Williamson, " Lo que será siempre ha sido: El pasado y la presencia de los iroqueses del norte ", en The Oxford Handbook of North American Archaeology , ed. TR Pauketat (Nueva York: Oxford Univ. Press, 2012), p. 281.
- ^ Hannelore Volpe (con referencia al Dr. RF Williamson), Tesoro arqueológico de Stouffville Archivado el 6 de julio de 2011en la Wayback Machine , Stouffville Sun-Tribune , 29 de marzo de 2007, p. 14.
- ^ RF Williamson en entrevista con Mike Finnerty, " Entrevista: 'La maldición del hacha' " (audio), CBC The Current , 9 de julio de 2012 (23:59 minutos).
- ^ Ver Lista de sitios arqueológicos en Whitchurch-Stouffville .
- ^ Archaeological Services Inc., " El sitio del manto archivado el 10 de marzo de 2012 en la Wayback Machine "; véanse también las siguientes ilustraciones: "Período tardío (1400 d. C. - Contacto europeo)" y "Pueblo del período tardío" , Atlas histórico de Canadá , vol. 1 (Toronto: University of Toronto Press, 1987), láminas 11 y 12.
- ↑ El arqueólogo principal, Dr. Ronald F. Williamson, señaló que la excavación fue una de las "más importantes a nivel nacional de los cientos que ha excavado en Ontario" (Canadian War Museum, " Miles de artefactos del sur de Ontario que serán salvaguardados por el museo , " ¡Felicitaciones! [Primavera de 2011]).
- ^ Boletín del Museo Canadiense de la Civilización, " Desenterrando el pasado ", junio de 2011.
- ^ Servicios arqueológicos Inc., sitio del manto Archivado el 10 de marzo de 2012 en la Wayback Machine ; Proyecto del Museo de Toronto, Dunsmere Pipe Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine ; Gail Swainson, "U of T Basements Hold Thousands of Remains" , Toronto Star , 3 de septiembre de 2010.
- ^ Consulte " ¿Sabía usted? Sitio del manto (entrevista con la Dra. Jennifer Birch ", Rogers TV Videos First Local (2:14 minutos; consultado el 18 de julio de 2012); Ministerio de Asuntos Municipales y Vivienda, Comunicación con los pueblos aborígenes: The Municipal Rol (Presentación, Londres, ON, 2007); compare la Diapositiva 5 (fotografía aérea que identifica el Sitio del Manto, mirando hacia el sur) con la vista satelital de Googley la ubicación del estanque de aguas pluviales ". En la región de York, ese destino para una aldea iroquesa es común . Los constructores aquí aceptan la arqueología de rescate como una parte normal del proceso de desarrollo, pero aún optan por eliminar sitios en lugar de construir alrededor de ellos. 'Es una decisión económica' ". El desarrollo deja la historia en una caja , por M. Adler, Stouffville Sun- Tribune , 23 de agosto de 2003, p. 3. The Toronto Star cita a David Donnelly, abogado de Huron-Wendat Nation, sobre las nuevas directrices provinciales de consulta previstas para el 1 de enero de 2011: "Los desarrolladores invitarán a las Primeras Naciones a charlar y luego, nueve de cada diez veces, d El desarrollo seguirá adelante " Batallas de las Primeras Naciones por la Historia en la Corte , 10 de septiembre de 2010. En el área inmediatamente al norte del sitio de la aldea, el arroyo había sido condenado por los primeros pioneros europeos (el estanque de Boyer (Byer)), que a su vez Molino de Boyer impulsado (borde del sitio del pueblo de Mantle); cf. Jean Barkey y col., Stouffville 1877-1977 (Stouffville, 1977), págs. 122, 127.
- ^ Ron Williamson y el jefe Kris Nahrgang, Historia de las Primeras Naciones en el sur de Ontario - Región Sudeste , presentación, diapositiva 10.
- ^ Véanse los comentarios de los propietarios, foros comunitarios, Fieldgate River Ridge , junio de 2006, págs. 20 y siguientes.
- ↑ En la antigua tradición de Wendat, inicialmente se enterraba a los muertos en una tumba temporal, y cada diez años los huesos se trasladaban a una fosa común en una ceremonia elaborada; cf. RF Williamson, citado en R. Green, Talks on Over Bones , Stouffville Sun-Tribune , 13 de agosto de 2005, p. 7; ver la representación de la ancestral Fiesta de los Muertos Huron en la que permanece enterrado nuevamente en un gran pozo comunal (osario) en J.-F. Lafitau, Moeurs des sauvages amériquains, comparées aux moeurs des premiers temps , vol. 2, 1724, pág. 456.
- ^ Ciudad de Whitchurch-Stouffville, Orden del día de la audiencia pública del Consejo , 23 de marzo de 2010, Punto 4.1 (con anexos) - Lote 32, Concesión 9.
- ^ RF Williamson, citado en J. Ransberry, Native Village descubierto en Housing Development , Stouffville Sun-Tribune , 17 de julio de 2004, p. 12; también en Ransberry, Huron Village Artifacts may Stay in Stouffville , Stouffville Sun-Tribune , 9 de junio de 2005, págs. 1, 11. Véase también R. Williamson, citado en H. Volpe, Stouffville's Archeological Treasure Archivado 2011-07-06 en la Wayback Machine , Stouffville Sun-Tribune , 29 de Marzo, 2007, p. 14.
- ^ Comisión de investigación de Ipperwash, Informe final, Entierros aborígenes y sitios patrimoniales , Investigación de Ipperwash ,vol. 2 (2007), cap. 6, esp. pag. 134, 148. Estas recomendaciones siguen siendo ignoradas: por ejemplo, en 2010 no se consultó a la nación Huron-Wendat sobre una excavación en Vaughan para no retrasar el desarrollo; cf., Gail Swainson, Toronto Star , "Las Primeras Naciones quieren participar en la preservación de importantes sitios arqueológicos en Ontario" , 29 de agosto de 2010; "Los sótanos de la U of T contienen miles de restos" , Toronto Star , 3 de septiembre de 2010; "First Nation battles for history in court" , The Star , 10 de septiembre de 2010.
- ^ Ciudad de Whitchurch-Stouffville, "Resolución de la aldea ancestral de Huron (C10-C0 & R00)", 17 de junio de 2007 (compromiso renovado por un nuevo consejo del 17 de febrero de 2015: Actas, " Placa histórica para el sitio del manto (R01) ) ; "véanse también los comentarios de la concejala Susanne Hilton, en H. Volpe," Stouffville's Archeological Treasure ", Stouffville Sun-Tribune , 29 de marzo de 2007, pág. 14. El 24 de febrero de 2011, la concejala Hilton anunció públicamente que los Huron Se ha consultado y se creará un sendero interpretativo con el nombre de Huron. Aún no se ha adoptado ninguna designación de patrimonio para el sitio. El informe de la Etapa Cuatro Excavación de Salvamento del Sitio del Manto, de Archeological Services, Inc. para el Ministerio de Cultura y La ciudad de Whitchurch-Stouffville no se ha divulgado públicamente. Aunque los ancianos de Huron realizaron ceremonias en el sitio en 2004, los nombres de las calles elegidos para el área (Ciudad de Whitchurch Stouffville, "Council in Committee Agenda", 20 de abril de 2004) no son Nombres de las Primeras Naciones. En 2009, el Whitchur ch-Stouffville Museum en Vandorf inició un programa Discover First Nations .
- ^ Ciudad de Whitchurch-Stouffville, " Consejo en informe del comité ", 19 de julio de 2011.
- ^ Jim Mason, "La historia de Stouffville llega a casa en un documental de televisión ", Stouffville Sun-Tribune , 11 de julio de 2012.
- ^ "Placas provinciales conmemoran el sitio de Jean-Baptiste Lainé" . Ontario Heritage Trust. 25 de agosto de 2017 . Consultado el 3 de julio de 2020 .
- ^ Manning, Sturt W .; Birch, Jennifer; Conger, Megan A; Dee, Michael W; Griggs, Carol (5 de diciembre de 2018). "Nueva datación por radiocarbono de la historia iroquesa de la era del contacto en el noreste de América del Norte" . Consultado el 3 de julio de 2020 .
- ^ https://advances.sciencemag.org/content/advances/4/12/eaav0280/F4.large.jpg
- ^ Nación Huron-Wendat , Wendake, Quebec .
- ^ Véase Mike Adler, " Natives Urge Protection of Aboriginal Sites ", Stouffville Sun-Tribune , 7 de septiembre de 2002, p. 3.
- ^ Cf. Luc Lainé, citado en Wilhelm Murg, " ¿Cómo terminó un hacha español en Toronto 100 años antes que los europeos? ", Indian Country: Today Media.com (9 de julio de 2012).
- ^ Maldición del hacha
- ^ Robin Bicknell (dramaturgo, director y productor), " Curse of the Axe " (History Television.ca), 128 min., (Consultado el 18 de febrero de 2015)
- ^ Patrick Cain, "La aldea de los hurones desaparecidos en Whitchurch-Stouffville mantuvo un misterio desconcertante ", Global News (6 de julio de 2012)
- ^ "La maldición del hacha en la historia ", Northernstars.ca, la base de datos de películas canadienses (6 de julio de 2012)
- ^ Mike Finnerty, " Entrevista: La maldición del hacha, con RF Williamson y L. Lainé " (audio), CBC The Current , 9 de julio de 2012 (23:59 minutos).