Maqlu
La serie Maqlû , "quema", es un texto de encantamiento acadio que se refiere a la realización de un ritual anti-brujería, o kišpū , bastante largo. En su forma madura, probablemente compuesta a principios del primer milenio antes de Cristo, [1] : 5 comprende ocho tablillas de casi cien conjuros y una tablilla ritual, que da íncipits e instrucciones para la ceremonia. Esto se realizó en el transcurso de una sola noche en el mes de Abu (julio/agosto) cuando las deambulaciones de los espíritus hacia y desde el inframundo los hicieron especialmente vulnerables a sus hechizos. Fue el tema de una carta del exorcista Nabû-nādin-šumi y el rey asirio Esarhaddon .. Parece haber evolucionado de una forma abreviada anterior con solo diez encantamientos para realizar en una ceremonia matutina, cuyo primer encantamiento comienza: Šamaš annûtu șalmū ēpišiya ("Oh Shamash, estas son las figurillas de mi hechicero"). [1] : 5
La manifestación de la brujería podría tomar muchas formas, como "el agarre de la montaña, ya sea la epilepsia, la descendencia de Šulpaea". [2] Los encantamientos se dividen en tres secuencias. [3] : 256 Durante el primero de estos ritos, las figurillas del hechicero se quemaban, se ahogaban en un líquido negro y finalmente se colocaban boca abajo en el suelo y se aplastaban mientras se recitaban las primeras cuatro tablas. [4]
Horno puro, gran hija de Anu , dentro de la cual arde el fuego de la tumba, dentro de la cual se ha instalado el valiente dios del fuego, [cuyas] llamas han alcanzado el cielo [...], quemar, encender, incinerar mi bruja! ¡Que la vida de mi brujo y de mi bruja llegue rápidamente a su fin! [5]
Durante la segunda secuencia, los ritos destructivos contra la fuente del mal fueron gradualmente reemplazados por la purificación y protección de la víctima. Estos ritos involucraban la fumigación de la casa y el masaje del paciente mientras se leían las tabletas cinco a siete, línea 57, "¡Que sus hechizos sean... pelados como el ajo!" [6] La tercera y última secuencia tuvo lugar durante las primeras horas de la mañana cuando se recitaban los encantamientos restantes mientras se lavaba al paciente. [7] Al amanecer se recitaba una invocación al dios Nusku , la “luz protectora de la noche” [8]luego un saludo al salvador, el dios-sol y finalmente un momento de auto reconocimiento en un cuenco de agua pura: "Tú eres mi reflejo... Tú eres mío, y yo soy tuyo. Que nadie te conozca, que ningún mal ¡acercarme a ti!" (Maqlu, VIII 127-137) [5]
