Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitan [1] (30 agosto 1850-4 julio 1896), comúnmente conocido como Marcelo H. del Pilar y también conocido por su nombre de pluma Plaridel , [2] fue un filipino escritor , abogado , periodista , y masón . Del Pilar, junto con José Rizal y Graciano López Jaena , se hicieron conocidos como los líderes del Movimiento de Reforma en España . [3]
Marcelo H. del Pilar | |
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Nació | Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán 30 de agosto de 1850 |
Fallecido | 4 de julio de 1896 | (45 años)
Lugar de descanso | Santuario Marcelo H. del Pilar , Bulakan , Bulacan , Filipinas |
Nacionalidad | Filipino |
Otros nombres | Plaridel ( seudónimo ) |
alma mater | Colegio de San José Universidad de Santo Tomas |
Ocupación | Escritor, abogado, periodista y masón |
Organización | La Solidaridad |
Esposos) | Marciana del Pilar (1878-1896; su muerte) |
Niños | 7 |
Del Pilar nació y se crió en Bulakan , Bulacan . Fue suspendido en la Universidad de Santo Tomás y encarcelado en 1869 después de que él y el párroco se pelearan por las exorbitantes tarifas bautismales. En la década de 1880, expandió su movimiento anti-frailes de Malolos a Manila . [4] Fue a España en 1888 después de que se emitiera una orden de destierro en su contra. Doce meses después de su llegada a Barcelona , sucedió a López Jaena como redactor de La Solidaridad . [5] La publicación del periódico se detuvo en 1895 debido a la falta de fondos. Perdiendo la esperanza en las reformas, se volvió favorable a una revolución contra España. Iba de camino a casa en 1896 cuando contrajo tuberculosis en Barcelona. Más tarde murió en un hospital público y fue enterrado en la tumba de un pobre. [6]
El 30 de noviembre de 1997, el Comité Técnico del Comité de Héroes Nacionales, creado mediante Orden Ejecutiva No. 5 por el ex presidente Fidel V. Ramos , recomendó al Pilar junto con los ocho personajes históricos filipinos como Héroes Nacionales . [7] Las recomendaciones fueron presentadas al Secretario del Departamento de Educación , Ricardo T. Gloria, el 22 de noviembre de 1995. No se ha tomado ninguna acción para estas figuras históricas recomendadas. [7] En 2009, este tema fue revisado en una de las actas del XIV Congreso . [8]
Biografía
Vida temprana (1850-1880)
Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán nació el 30 de agosto de 1850 en Cupang (hoy Barangay San Nicolás), Bulacán , Bulacan . [10] Fue bautizado "Marcelo" el 4 de septiembre de 1850. [1] [11] "Hilario" era el apellido paterno original de la familia. Se añadió el apellido de la abuela paterna de Marcelo, "del Pilar", para cumplir con las reformas de nomenclatura del gobernador general Narciso Clavería en 1849 [12].
Los padres de Del Pilar pertenecían a la principalía . La familia era propietaria de granjas de arroz y caña de azúcar, estanques de peces y un molino de energía animal . [13] Su padre, Julián Hilario del Pilar, era un conocido hablante de tagalo en su ciudad. [14] También fue un poeta y escritor muy conocido. Don Julián sirvió como gobernadorcillo "tres veces" de su pueblo y luego ocupó el cargo de oficial de mesa del alcalde mayor . [15] Blasa Gatmaitán, la madre de del Pilar, era descendiente de los nobles Gatmaitáns. La conocían como "Doña Blasica". [11]
El noveno de diez hijos, los hermanos del Pilar fueron: Toribio (sacerdote, deportado a las Islas Marianas en 1872), [16] Fernando (padre de Gregorio del Pilar ), [17] Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (casado a Deodato Arellano ), [18] Valentín y María. La parte de la herencia de cada hijo era muy pequeña y del Pilar renunció a su parte en favor de sus hermanos. [2]
Desde temprana edad, del Pilar aprendió a tocar el violín , el piano y la flauta . [19] Recibió educación temprana de su tío paterno Alejo del Pilar. [20] Posteriormente estudió latín en la escuela privada propiedad del Sr. José Flores. [21] Después de su educación con el Sr. Flores, del Pilar se matriculó en el Colegio de San José , [10] donde obtuvo su título de Bachiller en Artes en 1860. Estudió Derecho y Filosofía en la Universidad de Santo Tomás . [22]
En 1869, del Pilar actuó como padrino o padrino en un bautismo en San Miguel, Manila . [16] Como no era un residente de la zona, cuestionó la tarifa bautismal excesiva cobrada por el párroco. Esto enfureció al párroco y como resultado, el juez, Félix García Gavieres, envió a del Pilar a la Prisión Vieja Bilibid (entonces conocida como Carcel y Presidio Correccional ). Fue puesto en libertad después de treinta días. [23] El 16 de febrero de 1871, del Pilar obtuvo su Licenciatura en Filosofía en la Universidad de Santo Tomás. [24]
Durante la época del motín de Cavite en 1872, del Pilar vivía con un sacerdote filipino llamado Mariano Sevilla. [16] Sevilla fue deportada a las Islas Marianas junto con el hermano mayor del Pilar, el P. Toribio Hilario del Pilar, por las denuncias de ser uno de los organizadores del levantamiento. [25] La deportación del P. Toribio resultó en la muerte prematura de la madre del Pilar.
Fuera de la universidad, del Pilar trabajó como oficial de mesa en Pampanga (1874-1875) y Quiapo (1878-1879). [26] En el mes de febrero de 1878, se casó con su prima segunda Marciana (la "Chanay / Tsanay" en sus cartas) en Tondo . [27] La pareja tuvo siete hijos, seis niñas y un niño: Sofía, José, María, Rosario, María Consolación, María Concepción y Ana (Anita). Solo dos niñas, Sofía y Anita, sobrevivieron hasta la edad adulta. [28]
En 1878, del Pilar reanudó sus estudios de derecho en la Universidad de Santo Tomás. [29] [27] Obtuvo su licenciado en jurisprudencia , equivalente a una Licenciatura en Derecho , en 1881. [30] De 1882 a 1887, trabajó para la Real Audiencia de Manila como abogado defensor. [31] Aunque ejercía la abogacía en Manila, del Pilar pasó más tiempo en su provincia natal . Allí aprovechó todos los eventos (bautizos, velorios, bodas, fiestas del pueblo y peleas de gallos en las cabinas ) para informar a sus compatriotas sobre el estado de su país. [32] [33] También expuso los abusos de los frailes españoles y las autoridades coloniales. Como explicó del Pilar:
Los frailes controlan todas las fuerzas fundamentales de la sociedad en Filipinas. Ellos controlan el sistema educativo, ya que son dueños de la Universidad de Santo Tomás, y son los inspectores locales de cada escuela primaria. Controlan la mente de la gente porque, en un país predominantemente católico, los rectores de la parroquia pueden utilizar el púlpito y los confesionarios para influir pública o secretamente en la gente; controlan todas las autoridades municipales y locales y el medio de comunicación; y ejecutan todas las órdenes del gobierno central. [34]
Actividades contra los frailes en Filipinas (1880-1888)
Del Pilar, junto con Basilio Teodoro Moran y Pascual H. Poblete , fundaron el efímero Diariong Tagalog (Periódico en tagalo) el 1 de junio de 1882. [16] [35] Diariong Tagalog fue el primer periódico bilingüe en Filipinas y fue financiado por el rico liberal español Francisco Calvo y Muñoz. [36] Del Pilar se convirtió en el editor de la sección tagalo. [37] El ensayo de José Rizal , El Amor Patrio , apareció en el Diariong Tagalog el 20 de agosto de 1882. Del Pilar lo tradujo al tagalo , Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Amor por la tierra natal). [38]
Malolos se convirtió en el centro del movimiento anti-fraile del Pilar. El primer éxito del movimiento fue en 1884, cuando el liberal Manuel Crisóstomo fue elegido gobernadorcillo por los ciudadanos de Malolos. En 1885, del Pilar redactó una protesta después de que la Hna. Luna, la sucesora de la Intendente Chinchilla, restaurara la copia servil de los registros parroquiales. En el mismo año, del Pilar se puso del lado de los cabezas de barangay de Bulacan cuando se negaron a verificar sus listas de impuestos con los registros parroquiales. [39] [40] Del Pilar también denunció la tradición en la que los cabezas pagaban los impuestos incobrables causados por la intromisión de los frailes en las operaciones estadísticas.
En octubre de 1887, durante una próxima fiesta en Binondo , se produjo un conflicto entre los nativos , los chinos y los mestizos chinos . El gobernadorcillo de naturales de Binondo, Timoteo Lanuza, pidió al P. José Hevia de Campomanes, el cura párroco de la Iglesia Binondo , para priorizar a los nativos sobre los chinos en la fiesta. [41] P. Hevia, que se puso del lado de los chinos y los mestizos chinos, rechazó la solicitud de Lanuza y decidió no asistir a la celebración. La mayoría de los asistentes a la fiesta fueron los gobernadorcillos de Manila y los nativos. Unos días después de la celebración, el P. Hevia fue destituido como fraile vicario de Binondo por el gobernador general liberal Emilio Terrero . El organizador de la fiesta, Juan Zulueta, fue discípulo de del Pilar. [42]
El 18 de octubre de 1887, Benigno Quiroga y López Ballesteros , Director General de Administración Civil en Manila, emitió una orden ejecutiva prohibiendo la exposición de cadáveres de víctimas del cólera en las iglesias. [43] Manuel Crisóstomo, gobernadorcillo de Malolos en ese momento, proclamó el decreto de Quiroga mediante un desfile encabezado por una banda de música . Fray Felipe García, fraile-coadjutor de Malolos, agravó a las autoridades al hacer desfilar el cuerpo del criado de don Eugenio Delgado. Siguiendo el consejo de del Pilar, Crisóstomo dirigió el problema al gobernador español de Bulacan, Manuel Gómez Florio. [44] Gómez Florio ordenó la detención del cura párroco. [45]
El 21 de enero de 1888, del Pilar trabajó para el establecimiento de una escuela de "Artes, Oficios y Agricultura" mediante la redacción de un monumento al gobernador civil de Bulacán. [46] Este fue firmado por los gobernadorcillos , ex gobernadorcillos , ciudadanos destacados, terratenientes, comerciantes, educadores y abogados de la provincia.
En 1887 y 1888, del Pilar redactó una serie de peticiones anti-frailes dirigidas a las autoridades coloniales y a la Reina Regente . [47] El 20 y 21 de noviembre de 1887 escribió al gobernador civil las quejas de dos vecinos de Navotas , la de Mateo Mariano y el gobernadorcillo de naturales de Navotas. Del Pilar también preparó, el 20 de febrero de 1888, la petición de los gobernadorcillos y vecinos de Manila al gobernador general. El 1 de marzo de 1888, los vecinos de los distritos de Manila y las provincias cercanas, encabezados por Doroteo Cortés y José A. Ramos, marcharon al despacho del gobernador civil de Manila, José Centeno García. [19] Presentaron un manifiesto dirigido a la Reina Regente. [48] Este manifiesto, titulado " ¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva el Ejército! ¡Fuera los Frailes!" (¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva el Ejército! ¡Echad a los frailes!), Preparó del Pilar. [49] [40] El manifiesto exigía la expulsión de los frailes de Filipinas, incluido el arzobispo de Manila, Pedro P. Payo. Una semana después de la manifestación, Centeno dimitió y se fue a España. El mandato del gobernador general Terrero también finalizó el mes siguiente. Terrero fue sucedido por el gobernador general interino Antonio Moltó. [50]
P. José Rodríguez, párroco agustino , escribió un panfleto titulado ¡Caiñgat Cayó !: Sa mañga masasamang libro, t, casulatan (¡Cuidado !: de malos libros y escritos, 1888). El fraile advirtió a los filipinos que al leer Noli Me Tángere (Touch Me Not) de Rizal cometen "pecado mortal". El 3 de agosto del mismo año, del Pilar escribió Caiigat Cayó (Sé resbaladizo como una anguila) bajo el seudónimo de Dolores Manapat . Fue una respuesta al ¡Caiñgat Cayó! De Rodríguez. . [51] [52]
Valeriano Weyler sucedió a Moltó como gobernador general de Filipinas. Las investigaciones se intensificaron durante el mandato de Weyler. Gómez Florio, el gobernador español de Bulacan y amigo del Pilar, fue destituido de su cargo. Se dictó orden de aprehensión contra del Pilar, acusándolo de filibustero y hereje . Por consejo de sus amigos y familiares, del Pilar partió de Manila hacia España el 28 de octubre de 1888. [53] La noche anterior a su salida del país, del Pilar se hospedó en la casa de su compañero bulaqueño, Pedro Serrano y Lactao . Junto con Rafael Enríquez, escribieron el Dasalan en Tocsohan (Oraciones y burlas), un libro de oraciones simulado que satiriza a los frailes españoles. [54] [55] También escribieron la Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa (Pasión que debería inflamar el corazón del lector). [56]
Del Pilar también formó un movimiento cívico llamado Caja de Jesús, María y José . Su objetivo era continuar la propaganda y brindar educación a los niños indigentes. [57] Lo logró con la ayuda de sus compatriotas Mariano Ponce , Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao y José Gatmaitán. Caja de Jesús, María y José fue luego descontinuada y reemplazada por el Comité de Propaganda (Comité de Propaganda) en Manila.
Movimiento de propaganda en España (1888-1895)
Del Pilar llegó a Barcelona el 1 de enero de 1889. [58] Dirigió la sección política de la Asociación Hispano-Filipina de Madrid . [59] El 17 de febrero de 1889, del Pilar escribió una carta a Rizal, elogiando a las jóvenes de Malolos por su valentía. Estas 20 jóvenes pidieron permiso al gobernador general Weyler para que pudieran abrir una escuela nocturna donde pudieran aprender a leer y escribir en español. Con la aprobación de Weyler y a pesar de las objeciones de Fray Felipe García, la escuela nocturna abrió a principios de 1889. Del Pilar consideró este incidente como una victoria del movimiento anti-fraile. A petición suya, Rizal escribió su famosa carta a las mujeres de Malolos, Sa Mga Kababayang Dalaga Sa Malolos (A las mujeres jóvenes de Malolos), el 22 de febrero de 1889. [57] [60]
El 15 de diciembre de 1889, del Pilar sucedió a Graciano López Jaena como director de La Solidaridad . [5] Bajo su dirección editorial, los objetivos del periódico se expandieron. Utilizando propaganda, persiguió los deseos de: asimilación de Filipinas como provincia de España; destitución de los frailes y secularización de las parroquias ; libertad de reunión y expresión; igualdad ante la ley ; y representación filipina en las Cortes , la legislatura de España. [61] [62]
En 1890, se desarrolló una rivalidad entre del Pilar y Rizal. Esto se debió principalmente a la diferencia entre la política editorial de Del Pilar y las creencias políticas de Rizal. [63] El 1 de enero de 1891, unos 90 filipinos se reunieron en Madrid . Acordaron que se eligiera un Responsable (líder). [64] Los campos se dividieron en dos, los pilaristas y los rizalistas . La primera votación para el Responsable comenzó la primera semana de febrero de 1891. Rizal ganó las dos primeras elecciones pero los votos contados para él no alcanzaron la fracción necesaria de dos tercios de votos. Después de que Mariano Ponce suplicara a los pilaristas , Rizal fue elegido Responsable . Rizal, sabiendo que a los pilaristas no les agradaban sus creencias políticas, declinó respetuosamente el cargo y lo transfirió a del Pilar. Luego hizo las maletas y subió a un tren que partía hacia Biarritz , Francia. [65] Inactivo en el Movimiento Reformista, Rizal cesó su aporte de artículos sobre La Solidaridad .
Tras el incidente, del Pilar escribió una carta de disculpa a Rizal. [63] Rizal respondió y dijo que dejó de escribir para La Solidaridad por razones: primero, necesitaba tiempo para trabajar en su segunda novela El Filibusterismo (El reino de la codicia); [66] segundo, quería que otros filipinos en España también trabajaran; y por último, no podía liderar una organización sin solidaridad en el trabajo.
Después de años de publicación de 1889 a 1895, la financiación de La Solidaridad se volvió escasa. La contribución del Comité de Propaganda al periódico se detuvo y del Pilar financió el periódico casi por su cuenta. El 15 de noviembre de 1895 dejó de publicarse La Solidaridad , con 7 volúmenes y 160 números. [67] En el editorial de despedida del Pilar dijo:
Estamos persuadidos de que ningún sacrificio es poco para ganar los derechos y la libertad de una nación oprimida por la esclavitud. [68]
Años posteriores, enfermedad y muerte (1895-1896)
Los últimos años de Del Pilar en España vieron su descenso a la pobreza extrema. A menudo se saltaba las comidas y durante el invierno se mantenía caliente fumando colillas de cigarrillos desechadas que recogía en las calles. Afectado de tuberculosis , del Pilar decidió regresar a Filipinas para liderar una revolución . Su enfermedad empeoró y tuvo que cancelar su viaje. [69] Fue trasladado al Hospital de la Santa Cruz de Barcelona. Del Pilar murió a la 1:15 am del 4 de julio de 1896, más de un mes antes del Grito de Pugad Lawin . [70] Fue enterrado al día siguiente en una tumba prestada en el Cementerio del Sub-Oeste (Southwest Cemetery). Antes de morir, del Pilar se retractó de la masonería y recibió los sacramentos de la iglesia. [71]
Reacciones después de la muerte
La noticia de su muerte llegó a Filipinas. La Politica de España en Filipinas, la publicación de los sacerdotes españoles, le rindió homenaje:
Del Pilar, el tagalo que, como publicista, nos inspiraba con la mayor estima. Como reformista, es sin duda el más grande producido por la raza tagalo. [72]
Ramón Blanco y Erenas , el gobernador general de Filipinas en ese momento, elogió a del Pilar como:
El líder más inteligente, el alma real de los separatistas, muy superior a Rizal. [73] [74]
Devolución de los restos del Pilar (1920) y sepelio final (1984)
Los restos de Del Pilar fueron devueltos a Filipinas el 3 de diciembre de 1920 y fueron enterrados inicialmente en el cementerio de Manila Norte . [75] [76] Posteriormente fue trasladado a su lugar de nacimiento en Bulakan , Bulacan , el 30 de agosto de 1984. [77]
La influencia de Del Pilar en la formación del Katipunan
Del Pilar influyó en la formación del Katipunan . Los historiadores de la actualidad creen que tuvo una participación directa en su organización debido a su papel en el Movimiento de Propaganda y su posición eminente en la masonería filipina ; la mayoría de los fundadores y miembros de Katipunan eran masones . [78] [79] [80] [81] [40] El Katipunan tenía ceremonias de iniciación que fueron copiadas de los ritos masónicos. También tenía una jerarquía de rango similar a la de la masonería. El biógrafo español de Rizal, Wenceslao Retana, y el biógrafo filipino Juan Raymundo Lumawag, vieron la formación del Katipunan como la victoria del Pilar sobre Rizal:
La Liga muere y el Katipunan se levanta en su lugar. El plan de Del Pilar gana al de Rizal. Del Pilar y Rizal tuvieron el mismo final, aunque cada uno tomó un camino diferente. [82]
Recuerdo histórico
"Padre del periodismo filipino"
Por sus 150 ensayos y 66 editoriales publicados en su mayoría en La Solidaridad y varios folletos anti-frailes, del Pilar es ampliamente considerado como el "padre del periodismo filipino". [83]
Samahang Plaridel , una organización de periodistas y comunicadores veteranos, fue fundada en octubre de 2003 para honrar los ideales del Pilar. También promueve la ayuda mutua, la cooperación y el entendimiento entre los periodistas filipinos. [84]
"Padre de la masonería filipina"
Del Pilar se inició en la masonería en 1889. [85] Se desempeñó como venerable maestro de la famosa logia Solidaridad de Madrid. Se hizo amigo íntimo de Miguel Morayta y Sagrario , profesor de la Universidad Central de Madrid y Gran Maestro de Masones del Grande Oriente Español . [86]
Del Pilar fue directamente responsable del establecimiento de la primera organización nacional de masones filipinos, el Gran Consejo Regional de Filipinas , en 1893. Con esto, se ganó el reconocimiento como el "Padre de la Masonería Filipina". La Gran Logia Masónica de Filipinas se llama Templo Masónico de Plaridel .
Legado y representaciones
- Marcelo H. del Pilar apareció en el anverso de la moneda filipina de cincuenta centavos en 1967–72 y nuevamente en 1983–94. [88]
- Interpretado por Dennis Marasigan en la película filipina José Rizal (1998). [89]
- Interpretado por Mike Liwag en la serie de televisión Ilustrado (2014). [90]
- El edificio que alberga la Facultad de Comunicación de Masas en UP Diliman recibe el nombre de Plaridel Hall en su memoria.
- La UP Gawad Plaridel lleva el nombre del Pilar. [91]
Obras destacadas
Publicado en vida del Pilar
- La Solídaridad ("Publicado")
- ¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva el Ejército! ¡Fuera los Frailes! ( ¡Viva España! ¡Viva el Rey! ¡Viva el Ejército! ¡Echad a los frailes!, 1888) [49] [40]
- Caiigat Cayó ( Sé resbaladizo como una anguila , 1888) [51] [52]
- Dasalan en Tocsohan ( Oraciones y burlas , 1888) [54] [55]
- Ang Cadaquilaan nang Dios ( La grandeza de Dios , 1888) [92]
- La Soberanía Monacal en Filipinas ( Supremacía monástica en Filipinas , 1888) [93]
- Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa ( Pasión que debería inflamar el corazón del lector , 1888) [56]
- La Frailocracía Filipina ( Friarocracia en Filipinas , 1889) [94]
- Sagót ng España sa Hibíc ng Filipinas ( Respuesta de España al grito de Filipinas , 1889) [95]
- Arancel de los Derechos Parroquiales en las Islas Filipinas (1890)
- Ministerio dela República Filipina ( Ministerio de la República Filipina ) [96]
- La Patria ( La Patria ) [96]
Publicado póstumamente
- Dupluhan ... Dalits ... Bugtongs ( Un concurso poético en secuencia narrativa, Salmos, Acertijos , 1907) [97]
Obra inédita
- Sa Bumabasang Kababayan [97]
Ver también
- Premio Gawad Plaridel
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- BAYANIart: Biografía de Marcelo del Pilar
- PLARIDEL: propagandista en hindi, siya ang utak ng Katipunan
- Bulacan, Filipinas: Turismo: Santuario Marcelo H. del Pilar
- ¡Caiñgat Cayo!
- Historia de Filipinas - Plaridel
- La revolución filipina: La Solidaridad
- Marcelo H. del Pilar en Find a Grave