Margaret A. Farley (nacida el 15 de abril de 1935) es una hermana religiosa estadounidense y miembro de las Hermanas Católicas de la Misericordia . Fue Profesora Emérita de Ética Cristiana Gilbert L.Stark en la Escuela de Teología de la Universidad de Yale , donde enseñó ética cristiana de 1971 a 2007.
Farley es la primera mujer nombrada para servir a tiempo completo en la junta escolar de Yale, junto con Henri Nouwen como sus primeros miembros de la facultad católica . Ella es una ex presidenta de la Sociedad Teológica Católica de América . [1]
El controvertido libro de Farley, Just Love (2006), trajo críticas y censuras de la Santa Sede , específicamente la Congregación de la Doctrina de la Fe por puntos de vista morales que se oponen a las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana , pero su libro y puntos de vista han recibido apoyo y el respaldo de los grupos Leadership Conference of Women Religious y la Catholic Theological Society of America . [1] [2]
Carrera académica
Farley recibió una licenciatura y una maestría en artes de la Universidad de Detroit , seguida de una licenciatura en filosofía y un doctorado de la Universidad de Yale. [3] Comenzó su carrera docente en la Yale Divinity School en 1971 y obtuvo su doctorado allí dos años después. . Apareció en la portada de la revista Yale Alumni Magazine en 1986 en relación con un artículo sobre profesores destacados.
En 1986, Farley publicó Personal Commitments: Making, Keeping Breaking , que un crítico del Journal of Religion escribió "traza lo que hay que vigilar cuando, como consejero, estás ayudando a alguien a pensar en compromisos" y se centra en "largo plazo compromisos relacionados con la intimidad sexual ". Y agregó: "Ella no muestra su erudición sino que la esconde en notas al pie. Se expresa casi siempre con palabras disponibles para el no especialista. Es valiente, abriendo nuevos caminos". Destacó "la forma en que ella vincula sucintamente la larga herencia del pensamiento judío y cristiano sobre el 'pacto' con su exploración anterior de las relaciones humanas". [4] Un crítico del Journal of the American Academy of Religion lo calificó como "una valiosa contribución a la literatura de la ética cristiana, y en particular a la discusión del valor del amor cristiano y las relaciones especiales. Farley ha combinado sutileza psicológica y moral seriedad de tal manera que produzca esa rareza, un libro que será de gran interés para el erudito y, sin embargo, también sería útil en una parroquia o en la oficina de un consejero ". [5]
Farley recibió el premio John Courtney Murray de la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA) en 1992. Se ha desempeñado como presidenta tanto de la CTSA como de la Sociedad de Ética Cristiana. Yale Divinity School presentó una conferencia en su honor llamada Just Love: Feminism, Theology and Ethics in a Global Context en 2005. [6]
En 2008, Farley recibió el premio Grawemeyer de religión de la Universidad de Louisville . [7] Ese mismo año se publicó un festschrift en su honor. [8]
Otras actividades
En 1984, Farley fue uno de los 97 teólogos y personas religiosas que firmaron una Declaración Católica sobre Pluralismo y Aborto , pidiendo pluralismo y discusión dentro de la Iglesia Católica con respecto a la posición de la Iglesia sobre el aborto . [9]
Al principio de su carrera, Farley llamó a la ordenación de mujeres un "imperativo moral". [10]
En 1987, al discutir un documento del Vaticano sobre la procreación, Farley criticó a sus autores por no consultar a las mujeres y especialmente a los "padres que luchan con estos problemas". Dijo que su exclusión de todos los medios, excepto las relaciones sexuales entre marido y mujer, "no estaba justificada en términos de la complejidad de las preguntas involucradas" y predijo que "las personas que toman decisiones no lo tomarán en serio. No les ofrece las respuestas que necesitan". necesidad. La iglesia, al actuar de manera autoritaria, pierde el tipo de poder moral con respecto a estos temas ". [11]
Cuando se le pidió en 1997 que comentara sobre la disminución de la matrícula femenina en las escuelas de teología en los Estados Unidos, luego de su mayor presencia en la década de 1970, Farley dijo que
Es difícil para ellos tener toda esa educación y saber que no pueden ser ordenados. Desafía su fe y compromiso. La posibilidad de la ordenación parece más tenue, pero sigo siendo optimista de que algún día sea posible o incluso necesario. El catolicismo es la única denominación con escasez de clero. [12]
En 2001, cuando el teólogo jesuita Avery Dulles fue nombrado cardenal y explicó que el papel del teólogo era "mostrar por qué la iglesia está enseñando lo que es", Farley contribuyó a una discusión sobre el papel cambiante del teólogo académico. Dijo que el teólogo podría desempeñar "un papel exploratorio" y añadió: "Si vas a hacer preguntas, es posible que encuentres algunas respuestas incorrectas, pero que se te ocurran nuevas ideas. El mejor tipo de teólogo es aquel que está anclado en la tradición "pero entiende que es necesario dirigirse a las generaciones futuras". [13]
Farley participó en el estudio de las Hermanas de la Misericordia sobre la ligadura de trompas . [14]
Farley y su compañera Mercy Sister Eileen P. Hogan fundaron la All-Africa Conference, un proyecto destinado a reunir a las religiosas africanas para desarrollar estrategias para responder a la pandemia del VIH / SIDA en África. [15] [16]
Farley actualmente tiene el título de profesor emérita en Yale Divinity School. [17]
Just Love: Un marco para la ética sexual cristiana
Farley publicó Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics en 2006. La recepción crítica fue "un elogio generalizado", lo que llevó a su uso como libro de texto en cursos universitarios sobre ética sexual. [18] Un crítico de Commonweal señaló que Farley "a veces ... se ha convertido en un punto de polarización", calificó el libro como "un recurso importante y un estímulo para una mayor colaboración entre los cristianos y otros sobre las cuestiones complicadas de la ética sexual", pero la criticó por "prestar poca atención al carácter eclesial de la ética sexual" y pidió "un compromiso más firme con los problemas y las posibilidades que ofrece el testimonio bíblico". Esperaba que el libro "escapase al tipo de respuestas polarizadas que el temperamento de la época parece suscitar". [19]
El 29 de marzo de 2010, la Congregación para la Doctrina de la Fe le escribió a Farley, detallando los problemas doctrinales que encontró en Just Love . Farley respondió el 28 de octubre de 2010. La Congregación consideró que su respuesta no era satisfactoria y, debido a los errores que percibió en un libro había sido "una causa de confusión entre los fieles", encargó el libro para que fuera revisado por expertos. Sobre la base de la evaluación de los expertos, el 8 de junio de 2011 decidió que el libro sí contenía proposiciones erróneas y le solicitó que las corrigiera. Recibió una nueva respuesta de Farley junto con las opiniones de su actual superior religiosa y del predecesor de la superior. Considerando inadecuada esta nueva respuesta, el 14 de diciembre de 2011 decidió publicar una Notificación sobre lo que consideraba problemas. La Notificación fue emitida el 4 de junio de 2012 y mencionó específicamente sus puntos de vista sobre "la masturbación, los actos homosexuales, las uniones homosexuales, la indisolubilidad del matrimonio y el problema del divorcio y las segundas nupcias". La Notificación concluye :. [20]
Con esta Notificación, la Congregación para la Doctrina de la Fe lamenta profundamente que una miembro de un Instituto de Vida Consagrada, Hna. Margaret A. Farley, RSM, afirme posiciones que están en directa contradicción con la enseñanza católica en el campo de la moral sexual. . La Congregación advierte a los fieles que su libro Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics no se ajusta a las enseñanzas de la Iglesia. En consecuencia, no puede utilizarse como una expresión válida de la enseñanza católica, ni en el asesoramiento y la formación, ni en el diálogo ecuménico e interreligioso. Además, la Congregación desea animar a los teólogos a proseguir la tarea de estudiar y enseñar la teología moral en plena concordancia con los principios de la doctrina católica.
Por lo tanto, la Congregación señaló que las enseñanzas de Farley eran una "comprensión defectuosa de la naturaleza objetiva de la ley moral natural" y estaban "en directa contradicción con la enseñanza católica en el campo de la moralidad sexual" [21] y que tales creencias "plantean un daño grave" y contrarrestar las enseñanzas oficiales y los principios morales de la Iglesia Católica Romana. [22] [23]
Farley comentó que el libro ofrece "interpretaciones contemporáneas" de la justicia y la equidad en las relaciones sexuales humanas, alejándose de una "moralidad tabú" y basándose en "recursos científicos, filosóficos, teológicos y bíblicos actuales". [1] Farley también dijo: "Sólo puedo aclarar que el libro no pretendía ser una expresión de la enseñanza católica oficial actual, ni estaba dirigido específicamente contra esta enseñanza. Es de un género completamente diferente". [1]
La superior religiosa de Farley, Patricia McDermott, RSM, comentó que estaba triste porque el Vaticano había encontrado fallas en "el importante pensamiento pastoral y ético que está representado en el libro [de Farley]". [24] El decano de la Escuela de Teología de Yale , Harold W. Attridge , un laico católico, también emitió una declaración en apoyo de Farley. También lo hicieron 15 compañeros académicos que, en un documento publicado por la escuela de teología, testificaron sobre las credenciales católicas de Farley y la influencia que ha tenido en el campo de la teología moral. [1] [25]
La "censura formal" de la Santa Sede al trabajo de Farley y sus declaraciones relacionadas con su libro, Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics , [1] [18] atrajo al trabajo de Farley una atención pública más amplia de la que ella jamás había recibido, "causando "Según la columnista del New York Times Maureen Dowd ," disparar desde la oscuridad al nivel superior de la lista de los más vendidos de Amazon.com ". [26] Dowd calificó la declaración del Vaticano como "el último capítulo de la cruzada de matones del Vaticano para empujar a las monjas estadounidenses, ya todas las mujeres católicas, de nuevo a una servidumbre enmohecida". [26] Varias publicaciones de noticias, tanto impresas como en los medios, sostienen que Farley no estaba escribiendo un libro sobre catecismo católico , sino una discusión ecuménica "que distingue las cuestiones prácticas y especulativas de la enseñanza magisterial u oficial [católica]". [18]
El 8 de junio de 2012, Farley se dirigió a una sesión dedicada a la evaluación de su libro por parte del Vaticano en la reunión anual de la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA). Ella dijo que reflejaba entendimientos contradictorios del papel del teólogo y concluyó: [27]
La cuestión es, finalmente, en nuestra tradición, ¿es una contradicción que el poder resuelva cuestiones de verdad? ¿O decir que todos tenemos la capacidad de saber lo que debemos hacer? Podemos cometer errores, podemos estar en desacuerdo, pero ¿es cierto que la ley natural se abandona cuando en realidad solo conocemos las respuestas debido a la gracia del cargo? Ésta es una cuestión profundamente importante en nuestra tradición actual.
La membresía de CTSA votó "abrumadoramente" a favor de una declaración de apoyo para ella. [28]
Trabajos seleccionados
- Un estudio sobre la ética del compromiso en el contexto de las teorías del amor humano y la temporalidad (1978)
- Compromisos personales: comenzar, mantener, cambiar (Harper & Row, 1986)
- Respeto compasivo: un enfoque feminista de la ética médica y otras cuestiones (2002)
- Just Love: Un marco para la ética sexual cristiana (Continuum, 2006)
- Artículos
- "Poder e impotencia: un caso concreto" (controversia relativa a la ligadura de trompas), Actas de la Sociedad Teológica Católica de América , vol. 37 (1982)
- "Feminist Theology and Bioethics", en Barbara Hilkert Andolsen, Christine E. Gudorf y Mary D. Pellauer, eds., Women's Consciousness, Women's Conscience: A Reader in Feminist Ethics (Winston Press, 1985), 285-305
- "Moral Discourse in the Public Arena", en William W. May, ed., Vatican Authority and American Catholic Dissent (Crossroad Publishing, 1987), 168-186
- "Respuesta a James Hanigan y Charles Curran", en Saul M. Olyan y Martha C. Nussbaum, Orientación sexual y derechos humanos en el discurso religioso estadounidense (Oxford University Press, 1998), 101-9
- Adelante, el paciente como persona, segunda edición: Exploration in Medical Ethics , segunda edición (Yale University Press, 2002)
- Como editor
- Margaret A. Farley y Serene Jones, eds., Escatología liberadora; Ensayos en honor a Letty M. Russell (1999)
- Charles E. Curran, Richard A. McCormick y Margaret A. Farley, eds., Feminist Ethics and the Catholic Moral Tradition (Paulist Press, 1996)
Referencias
- ^ a b c d e f The New York Times : Laurie Goodstein y Rachel Donadio, "Vatican Scolds Nun for Book on Sexuality", 4 de junio de 2012 , consultado el 6 de junio de 2012
- ^ "La sociedad teológica respalda a Farley, elige liderazgo" . Reportero Nacional Católico . 8 de junio de 2012.
- ^ Biografía oficial de Yale.
- ^ Harvey Lord, Revisión en The Journal of Religion , vol. 69, no. 2 (abril de 1989), 278-9
- ^ Jean Porter, Revisión en Revista de la Academia Estadounidense de Religión , vol. 56, no. 1 (primavera de 1988), 155-6
- ^ Escuela de teología de Yale: Gustav Spohn, "La especialista en ética Margaret Farley aclamada como mentora por amigos, colegas y estudiantes. Archivado el21 de septiembre de 2006en la Wayback Machine" , consultado el 6 de junio de 2012.
- ^ Crónica de la educación superior : "Yale Scholar gana el premio Grawemeyer en religión", 6 de diciembre de 2007 , consultado el 4 de junio de 2012
- ^ Maura A. Ryan, Brian F. Linnane SJ y Francine Cardman, eds., A Just and True Love: Feminism at the Frontiers of Theological Ethics: Essays in Honor of Margaret Farley (University of Notre Dame Press, 2008)
- ^ Keller, Rosemary Skinner; Ruether, Rosemary Radford; Cantlon, Marie (2006). Enciclopedia de la mujer y la religión en América del Norte . 3 . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 1104–1106. ISBN 0-253-34688-6.
- ^ D'Arienzo, Camille (12 de mayo de 1988). "¿Cuándo permitirá Roma que las mujeres sean sacerdotes?" The New York Times , consultado el 5 de junio de 2012
- ^ New York Times : Ari L. Goldman, "La doctrina del Vaticano: debate religioso. Judíos y evangélicos adoptan posiciones diferentes", 12 de marzo de 1987 , consultado el 5 de junio de 2012
- ^ New York Times : Julie Miller, "Suficientemente familiar, en religión es el techo de vidrieras", 25 de mayo de 1997 , consultado el 5 de junio de 2012
- ^ The New York Times : Gustav Neibhur, "Recompensa por el servicio fiel", 17 de febrero de 2001 , consultado el 5 de junio de 2012
- ^ Adele-Marie Stan, "The Call to Dissent", revista MS , diciembre de 1985, disponible en línea , consultado el 4 de junio de 2012. Sobre la controversia de la ligadura de trompas, ver Richard A. McCormick, The Critical Calling: Reflections on Moral Dilemmas Since Vatican II (Prensa de la Universidad de Georgetown, 2006), 274ff.
- ^ Saint Joseph College: "Mercy Week: 18-25 de septiembre de 2006" , consultado el 4 de junio de 2012
- ^ All Africa Conference: "History" Archivado el 5 de mayo de 2013en Wayback Machine , consultado el 4 de junio de 2012
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- ^ IN LINGUA ORIGINALE Notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe con respecto al libro Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics por la hermana Margaret A. Farley, RSM
- ^ BBC: "Vaticano crítico del libro de la monja estadounidense sobre ética sexual", 4 de junio de 2012 , consultado el 8 de junio de 2012
- ^ CBS News: "Vaticano: el libro de la monja estadounidense sobre sexualidad plantea un" daño grave "a los fieles", 4 de junio de 2012 , consultado el 4 de junio de 2012
- ^ Informe mundial católico: Catherine Harmon, "CDF: el libro de la monja estadounidense 'no se puede utilizar como una expresión válida de la enseñanza católica'", 4 de junio de 2012 , consultado el 8 de junio de 2012
- ^ Huffington Post: Nicole Winfield, "Libro de la hermana Margaret Farley 'Just Love' criticado por el Vaticano", 4 de junio de 2012 , consultado el 4 de junio de 2012
- ^ Reportero católico nacional : "Los académicos reaccionan al movimiento del Vaticano contra el libro de Farley", 4 de junio de 2012 , consultado el 8 de junio de 2012
- ^ a b New York Times : Maureen Dowd, "Is Pleasure a Sin?" 5 de junio de 2012 , consultado el 5 de junio de 2012
- ^ Reportero católico nacional : Joshua J. McElwee, "Monja criticada por el Vaticano se dirige a compañeros teólogos", 10 de junio de 2012 , consultado el 13 de junio de 2012
- ^ Reportero católico nacional : Joshua J. McElwee, "La sociedad teológica respalda a Farley, elige liderazgo", 8 de junio de 2012 , consultado el 13 de junio de 2012
enlaces externos
- Margaret A. Farley en la Escuela de Teología de Yale
- Centro interdisciplinario de bioética, facultad principal afiliada: Margaret Farley en la Universidad de Yale
- Obras de Margaret Farley o sobre ellas en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )