María de Naglowska
Maria de Naglowska (1883-1936) fue una ocultista , mística , autora, periodista y poeta rusa que escribió y enseñó sobre prácticas rituales mágicas sexuales y, al mismo tiempo, estuvo vinculada con el surrealista parisino.movimiento. Ella estableció y dirigió una sociedad oculta conocida como Confrerie de la Flèche d'Or (Hermandad de la Flecha Dorada) en París desde 1932 hasta 1935. La enseñanza oculta de Naglowska se centró en lo que ella llamó el Tercer Término de la Trinidad, en el cual el Santo El espíritu de la trinidad cristiana clásica es reconocido como divino femenino. Sus prácticas tenían como objetivo lograr una reconciliación de las fuerzas de la luz y la oscuridad en la naturaleza a través de la unión de lo masculino y lo femenino, revelando el poder espiritualmente transformador del sexo.
Biografía
Naglowska nació en 1883 en San Petersburgo, Rusia, hija de un gobernador provincial de Kazán . Quedó huérfana a los 12 años y se educó en el exclusivo y aristocrático Instituto Smolna. Después de una ruptura con su familia aristocrática causada por su enamoramiento de un plebeyo judío, Moise Hopenko, se mudó con él primero a Berlín y luego a Ginebra, donde se casaron y posteriormente tuvieron tres hijos. Alrededor de 1910, Hopenko la abandonó para mudarse a Palestina. Naglowska se ganaba la vida como maestra de escuela. También trabajó como periodista, pero sus escritos radicales la llevaron a prisión y eventual expulsión de Suiza, tras lo cual se mudó a Roma alrededor de 1920. [1]
Mientras estaba en Roma, volvió a trabajar como periodista y conoció a Julius Evola . [2]
En 1929 se trasladó a París. Con el fin de mantenerse a sí misma, dirigió seminarios de ocultismo atrayendo a más de 40 personas para escuchar sus ideas sobre la magia sexual. A estas sesiones asistieron notables escritores y artistas de vanguardia como Evola, William Seabrook , Man Ray y André Breton . Estas reuniones eventualmente llevaron al establecimiento de la Hermandad de la Flecha Dorada. [3]
Sus eventos aparentemente fueron bastante controvertidos. En 1935, Naglowska pronunció un discurso en el Club de Faubourg en el que fue catalogada como la "Suma Sacerdotisa del Amor del Templo de la Tercera Era" y habló sobre el tema "Magia y Sexualidad: ¿Qué es el Coito Mágico? la Serpiente Simbólica ". El club fue juzgado y condenado por "ultraje a la decencia pública", pero luego apeló con éxito la condena. [4]
Durante su estadía en París, también publicó un periódico llamado La Flèche (La Flecha) en el que ella y otros ocultistas, incluida Evola, contribuyeron con artículos. El periódico publicó veinte números a lo largo de sus tres años de existencia.
En 1931, compiló, tradujo y publicó en francés una colección de escritos publicados e inéditos del ocultista estadounidense Paschal Beverly Randolph sobre el tema de la magia sexual y los espejos mágicos. Su traducción y publicación de las ideas y enseñanzas previamente poco conocidas de Randolph fue la fuente de la influencia posterior de Randolph en la magia europea. [5] Ella amplió el texto con lo que afirmó que eran algunas de sus enseñanzas orales. [6]
Al año siguiente, publicó una novela semiautobiográfica, Le Rite Sacré de l'amour magique (El ritual sagrado del amor mágico).
Más tarde ese año, también publicó La Lumière du sexe (La luz del sexo), un tratado místico y una guía para el ritual sexual que era de lectura obligatoria para aquellos que buscaban iniciarse en la Hermandad de la Flecha Dorada.
Su último libro sobre prácticas avanzadas de magia sexual, Le mystère de la pendaison (El misterio colgante) detalla sus enseñanzas avanzadas sobre el Tercer Término de la Trinidad y el poder espiritualmente transformador del sexo, y la práctica de rituales eróticos colgantes y otras prácticas de privación sensorial. .
Más allá de los temas ocultistas, Maria Naglowska también influyó en el movimiento artístico surrealista. La "Lexique succinct de l'érotisme" en el catálogo de la Exposición Surrealista Internacional de 1959 en París destacó su importante influencia. [7] La surrealista Sarane Alexandrian escribió un relato detallado de su vida. [8]
En 1935, Naglowska tuvo un sueño que presagiaba su muerte y poco después se fue a vivir con su hija a Zúrich. Allí murió, a la edad de cincuenta y dos años, el 17 de abril de 1936. [9]
En 2011 y 2012, las obras de Naglowska fueron por primera vez traducidas al inglés y publicadas en los Estados Unidos por Inner Traditions , traducidas por Donald Traxler y acompañadas de un prólogo de Hans Thomas Hakll.
Empleo del simbolismo satánico
Julius Evola, en su libro Eros y los misterios del amor: la metafísica del sexo, afirmó que Naglowska a menudo escribía para provocar un efecto de choque y señalaba su "intención deliberada de escandalizar al lector mediante una atención innecesaria al satanismo". [10] Pudo haber sido por un efecto tan escandaloso y provocador que utilizó retórica e imágenes satánicas o puede haber sido para una ilustración simbólica más sofisticada en su mensaje. Se refirió a sí misma como "una mujer satánica". Ella anima explícitamente a sus discípulos a imaginarse a Satanás como una fuerza dentro de la humanidad en lugar de como un espíritu maligno y destructivo externo. Ella proclamó que "la razón está al servicio de Satanás". Ella emplea a Satanás como símbolo del deseo del hombre de gozo y libertad cuando escribe: "Mis hermanos, los venerables guerreros de la Flecha de Oro, dirán: 'El Hombre Libre en ustedes era Satanás, y Él quería el gozo eterno, pero ustedes, Hermano Liberado, decidiste lo contrario, porque no solo eras Satanás sino también El que vive, siendo Vida ". [11]
Práctica ritual
Un ritual para el que existe un relato de primera mano recuerda que la ceremonia incluyó a una Naglowska desnuda acostada en decúbito supino sobre el altar mientras un iniciado masculino coloca un cáliz sobre sus genitales y proclama: "Me esforzaré por todos los medios para iluminarme, con el ayuda de una mujer que sabe amarme con amor virgen ... Investigaré con compañeras el acto erótico iniciático, que, al transformar el calor en luz, despierta a Lucifer de los matices satánicos de la masculinidad ". [12]
Obras publicadas
Magia Sexualis: Prácticas sexuales para el poder mágico de Paschal Beverly Randolph, Maria de Naglowska y Donald Traxler (Inner Traditions, 2012, ISBN 978-1594774188 )
El rito sagrado del amor mágico: una ceremonia de palabra y carne por Maria de Naglowska y Donald Traxler (Inner Traditions, 2012, ISBN 978-1594774171 )
La luz del sexo: iniciación, magia y sacramento por Maria de Naglowska, Donald Traxler y Hans Thomas Hakl (Inner Traditions, 2011, ISBN 978-1594774157 )
Magia sexual avanzada: La iniciación del misterio colgante por Maria de Naglowska y Donald Traxler (Inner Traditions, 2011, ISBN 978-1594774164 )
Referencias
- ^ Hakl, Hans Thomas (2006). "Maria De Naglowska y la Confrérie de la Flèche D'Or". Politica Hermetica - L'ésotérisme au féminin: L'Âge dHomme : 113.
- ^ Hakl, Hans Thomas (2010). "La teoría y práctica de la magia sexual ejemplificada por cuatro grupos mágicos a principios del siglo XX". El coito oculto: eros y sexualidad en la historia del esoterismo occidental . Prensa de la Universidad de Fordham: 465. ISBN 978-0823233410.
- ^ Traxler, William (2011). La reconciliación de las fuerzas de la luz y la oscuridad ", la Introducción a la luz del sexo por Maria de Naglowska . Tradiciones internas. Pp. 4–8.
- ^ Sowerwine, Charles (2001). Francia desde 1870: cultura, política y sociedad . Palgrave MacMillan. pag. 154. ISBN 9780333658369.
- ^ Versluis, Arthur (2005). Gutiérrez, Cathy (ed.). El ocultismo en la América del siglo XIX . Aurora, CO: El Grupo Davies. pag. 29. ISBN 1-888570-83-0.
- ^ Deveney, John Patrick (1997). Paschal Beverly Randolph: una espiritualista afroamericana del siglo XIX . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 226.
- ^ Rosemont, Penélope (1998). Mujeres surrealistas: una antología internacional . Athlone Press. pp. lvi y xlii. ISBN 9780485300888.
- ↑ Alexandrian, Sarane (1977). Les Libérateurs de l'amour . págs. 185-206.
- ^ Traxler. Introducción a la luz del sexo . pag. 6.
- ^ Evola, Julius (1991). Eros Mysteries of Love: La metafísica del sexo . Tradiciones internas. pag. 261. ISBN 978-0892813155.
- ^ Naglowska, Maria de (2011). Magia sexual avanzada: La iniciación del misterio colgante . Tradiciones internas. pag. 81. ISBN 978-1594774164.
- ^ Medway, Gareth J. (2001). Señuelo de lo siniestro: la historia antinatural del satanismo . Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 19. ISBN 978-0814756454.
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