María de Serbia, reina de Bosnia


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María de Serbia ( serbocroata : Mara Branković , Мара Бранковић; c. 1447 - c. 1500), bautizada como Helena ( serbocroata : Jelena , Јелена), fue la última reina de Bosnia y despoina de Serbia . Como la hija mayor del déspota fallecido de Serbia , Lazar Branković , Helena de 12 años fue entregada en matrimonio al príncipe bosnio Stephen Tomašević en 1459. Luego tomó el nombre de María, mientras que su esposo obtuvo el título de Serbia a través de ella. El país se perdió para elOtomanos a los pocos meses, y la pareja huyó a Bosnia . El esposo de María ascendió al trono de Bosnia en 1461, pero dos años más tarde el reino también cayó en manos de los otomanos y fue ejecutado. La reina viuda evitó la captura huyendo a la costa. Habiendo pasado algunos años en la Dalmacia veneciana y posiblemente en Hungría, María se instaló en la Grecia otomana en la corte de sus tías Mara y Kantakouzene , donde pasó su vida en una serie de conflictos y disputas legales con Kantakouzene, la República de Ragusa y la República de Ragusa . Monasterios de Athonite .

Juventud

María era la mayor de tres hijos de Lazar Branković , hijo del déspota de Serbia , Đurađ Branković . Su madre era la esposa de Lazar, Helena Palaiologina . Nacida probablemente en 1447, María fue bautizada como Helena. La siguieron dos hermanas: Milica e Irene. [1] [2]

Lazar sucedió a su padre como déspota el 24 de diciembre de 1456, pero su reinado se vio truncado por su muerte el 28 de enero de 1458. Despoina Helena y el hermano de Lazar, Stefan, tomaron el poder y comenzaron a negociar un matrimonio entre su hija mayor y Stephen Tomašević , el hijo mayor sobreviviente. del rey Tomás de Bosnia . [3] La intención era consolidar una alianza contra la amenaza del Imperio Otomano en expansión , que ya había reducido el Despotado de Serbia a una franja de tierra gobernada desde la Fortaleza de Smederevo . Stephen Tomašević llegó a Smederevo durante la Semana Santa de 1459, asumiendo la fortaleza y el gobierno el 21 de marzo.[4] El matrimonio se celebró el 1 de abril, [2] [3] el primer domingo siguiente a Pascua . [4] La novia poco después se unió a la Iglesia Católica [5] y adoptó el nombre de María. [1] [5]

Matrimonio

Rey Esteban, esposo de María

El reinado de Stephen Tomašević en Serbia duró poco. El sultán otomano Mehmed el Conquistador consideró el acuerdo como una ofensa a sus derechos como señor supremo de Serbia. [4] El 20 de junio de 1459, las fuerzas otomanas capturaron Smederevo sin luchar [4] y procedieron a anexar los restos del estado serbio a su reino. [6] Stephen y Maria huyeron a Bosnia, buscando refugio en la corte de su padre en Jajce . [6] María llevó consigo las reliquias de San Lucas Evangelista , su preciosa reliquia familiar. [7]Tras la muerte del rey Tomás en el verano de 1461, el esposo de María ascendió como rey de Bosnia . María se convirtió en la nueva reina consorte , y su madrastra Catalina posiblemente se retiró de la corte como reina viuda . [8]

La realeza de María tampoco duró mucho; en 1462, su esposo tomó la decisión fatal de negarse a rendir homenaje a los otomanos, quienes comenzaron a preparar un ataque que acabó con el reino independiente de Bosnia . Tras la invasión otomana en mayo de 1463 , la familia real parece haber decidido dividirse y huir hacia las vecinas Croacia y Dalmacia en diferentes direcciones para confundir y engañar a los atacantes. [8] El rey Esteban, que había enviado a María a Dalmacia junto con las reliquias de San Lucas, fue capturado y ejecutado. Las dos reinas, María y Catalina, fueron los únicos miembros de la familia real que escaparon de los invasores y ambas finalmente llegaron a los territorios de la República de Ragusa.. [9] El cronista del siglo XVI Mavro Orbini escribió que la reina María fue capturada por la prohibición de Croacia , Pavao Špirančić , durante su viaje a la costa, [9] pero esto es poco probable porque el propio Pavao estaba en cautiverio turco en esa época. [10] [11]

Años de vagar

María, en su prisa por evitar caer en manos otomanas, extravió las reliquias de San Lucas. Los frailes franciscanos bosnios los recogieron y se dirigieron hacia Ragusa, pero fueron interceptados en Poljice por Ivaniš Vlatković , un noble local y amigo de la reina, que se negó a dejarlos pasar sin su permiso. Esto enfureció a Ragusa, que exigió que Ivaniš les entregara las reliquias. [5] El 9 de julio, las autoridades de la república emitieron un decreto que permitía a la reina refugiarse en una de sus islas. El decreto también hizo referencia a un tema importante que los ragusanos querían discutir con ella, muy probablemente la venta de las reliquias. [7] La República de VeneciaTambién expresó interés en la reliquia de María, pero se sintió gravemente ofendida en agosto cuando las autoridades venecianas intentaron tacamente cuestionar la autenticidad de las reliquias. [5] Los venecianos finalmente lograron concluir una venta a través de su adjunto, Ivaniš Vlatković. [12] Lamentó la transacción después de que el rey húngaro Matthias Corvinus le ofreciera tres o cuatro ciudades a cambio de las reliquias, pero su intento de que Ivaniš las recuperara a fines de agosto fracasó. [7] Tanto Ivaniš como Maria fueron recompensados ​​por Venecia, y la reina pudo establecerse en el Monasterio Benedictino de San Esteban bajo los Pinos cerca de Spalato . [13] [14]

Mientras residía en el monasterio, la reina María recibió visitas de bosnios y húngaros que hicieron sospechar a las autoridades venecianas. Pronto ordenaron al gobierno de Spalato que recomendara trasladarla a Sebenico (ahora Šibenik , Croacia ) oa una isla debido a las malas condiciones de vida en el monasterio, con la intención de sacarla permanentemente de su territorio. [13] A diferencia de su madrastra (e incluso del rey húngaro), la reina María de 16 años se abstuvo de reclamar el patrimonio de los reyes bosnios durante su exilio en Dalmacia y Ragusa. [15]

Posiblemente después de haber pasado algún tiempo en Hungría después de dejar Dalmacia, la reina María se instaló en la Grecia otomana . Probablemente se unió a sus tías paternas, Mara (la estimada e influyente madrastra de Mehmed) y Kantakouzene , en su finca cerca de Serres . [15] Un conflicto que estalló en 1476 entre María y Kantakouzene condujo al breve encarcelamiento de este último después de que la reina se quejara con Mehmed. [16] La disputa pudo haber causado que la reina se mudara a Constantinopla , la capital otomana, donde disfrutó de la protección de Mehmed y su sucesor, Bayezid II . Pasó años "calumniando e intrigando a sus parientes más cercanos",[17] además de demandar a todos aquellos de quienes pudiera beneficiarse. [18]

Demandas y fraudes

Las tías de Maria Mara y Kantakouzene

En octubre de 1484, la reina María se acercó a la Sublime Puerta para pedir la ayuda del sultán para reclamar un tercio del depósito de su abuelo paterno en Ragusa, que insistió en que no se le había devuelto a su padre. Bayezid escribió a Ragusa y envió un enviado para traer el oro, pero los Ragusans respondieron con una carta que demostraba que el depósito había sido devuelto a Lazar. María, sin embargo, cuestionó la autenticidad del sello de su padre y Bayezid se puso de su lado. [18] No se sabe si los habitantes de Ragus obedecieron la orden de Bayezid de enviar el oro a la reina, pero hay muchas pruebas en contra de sus acusaciones en las cartas de su padre y su tío. [19]

Tras la muerte de sus tías Mara y Kantakouzene en 1487 y 1490 respectivamente, María heredó sus posesiones de acuerdo con la ley islámica Sharia . Inmediatamente lanzó un reclamo sobre los íconos que Mara dejó al monasterio cristiano de Great Lavra en el Monte Athos . Dado que su sexo le impedía acceder a la montaña sagrada, fue necesaria la intervención de Bayezid en 1492 para que ella recibiera los iconos. Poco después llamó a la corte de la Sharia a los monjes del monasterio de Xeropotamou , alegando que uno de ellos le robó dinero a su tía Kantakouzene mientras estaba a su servicio, pero no pudo probarlo. [19]

En c. En 1495, María se vio envuelta en otra disputa legal con Ragusa, esta vez relacionada con el tributo de Ston . El tributo lo había pagado Ragusa a los gobernantes serbios desde el reinado de Stefan Dušan , pero los ingresos fueron cedidos al Monasterio de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel en Jerusalén. Su tía Mara recuperó los ingresos después del cierre del monasterio, y después de su muerte fue administrado por Kantakouzene. María decidió reclamarlo como heredero legal de sus tías, pero los monasterios Athonite de Chilandar y Saint Paul's citaron el legado no formalizado de sus tías. [19]

No está claro por qué María disfrutó de un apoyo tan fuerte de los sultanes en sus diversos conflictos y fraudes evidentes. Podría ofrecer una explicación la narración de su pariente Theodore Spandounes , que vivió durante algún tiempo con sus tías y cuya familia mantuvo estrechas relaciones con la dinastía Branković. Escribió que la reina María se casó con un sipahi con el que no tuvo hijos, pero llegó a afirmar que los turcos la capturaron en Bosnia y la obligaron a contraer matrimonio, lo que evidentemente no es cierto. [20]

La reina María, descrita directamente por los monjes a los que demandó como una "mujer malvada", murió c. 1500, cuando se registró que Chilandar y Saint Paul's habían asegurado los ingresos. [21] Se cree que murió en Çorlu y que fue enterrada en una iglesia local junto con su tío materno, Manuel Palaiologos . [22]

Árbol de familia

Referencias

  1. ↑ a b Tošić , 2014 , p. 30-31.
  2. ↑ a b Mahinić , 2014 , p. 213.
  3. ↑ a b Fine 1994 , p. 575.
  4. ↑ a b c d Babinger , 1992 , p. 163.
  5. ↑ a b c d Fine 1975 , p. 331.
  6. ↑ a b Fine 1994 , p. 581.
  7. ↑ a b c Mahinić , 2014 , p. 214.
  8. ↑ a b Regan , 2010 , p. 19.
  9. ↑ a b Regan , 2010 , p. 20.
  10. Tošić , 2014 , p. 44.
  11. Mahinić , 2014 , p. 215.
  12. Tošić , 2014 , p. 45-50.
  13. ↑ a b Mahinić , 2014 , p. 216.
  14. Tošić , 2014 , p. 49.
  15. ↑ a b Mahinić , 2014 , p. 217.
  16. Tošić , 2014 , p. 52.
  17. ^ Babinger 1992 , p. 224.
  18. ↑ a b Mahinić , 2014 , p. 218.
  19. ↑ a b c Mahinić , 2014 , p. 219.
  20. Mahinić , 2014 , p. 221.
  21. Mahinić , 2014 , p. 220.
  22. Tošić , 2002 , p. 60.

Bibliografía

  • Babinger, Franz (1992). Mehmed el conquistador y su tiempo . Estados Unidos: Princeton University Press. ISBN 0-691-01078-1.
  • Bien, John Van Antwerp, Jr. (1975). La Iglesia de Bosnia: su lugar en el Estado y la sociedad desde el siglo XIII al XV . Saqi. ISBN 0914710036.
  • Fine, John Van Antwerp (1994), The Late Medieval Balkans: A Critical Survey desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana , University of Michigan Press, ISBN 0472082604
  • Mahinić, Senja (2014), "Životni put posljednje bosanske kraljice Mare nakon propasti Bosanskog kraljevstva", Radovi (en serbocroata), Filozofski fakultet u Sarajevu
  • Tošić, Đuro (2002), "Posljednja bosanska kraljica Mara (Jelena)", Zbornik za istoriju Bosne i Hercegovine 2 (en serbocroata), Academia de Ciencias y Artes de Serbia, págs. 29 a 60
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