Cristianos maronitas libaneses
| Idiomas | |
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| Vernáculo: árabe libanés | |
| Religión | |
| Cristianismo ( católico maronita ) | |
| Parte de una serie de artículos sobre |
| Pueblo libanés |
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Los cristianos libaneses maronitas (en árabe : المسيحية المارونية في لبنان , siríaco clásico : ܡܫܝܚܝ̈ܐ ܡܪ̈ܘܢܝܐ ܕܠܒܢܢ ) son adherentes de la Iglesia maronita en el Líbano , que es la denominación cristiana más grande del país. La Iglesia Maronita es una Iglesia Católica Oriental en plena comunión con la Iglesia Católica mundial .
Se cree que los cristianos libaneses maronitas constituyen aproximadamente el 22% de la población total del Líbano. [1] La constitución del Líbano estaba destinada a garantizar la representación política de cada uno de los grupos étnico-religiosos de la nación. [2]
Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema gobernante y social conocido como el "dualismo maronita-druso" en el Monte Líbano Mutasarrifate . [3] Según los términos de un acuerdo no escrito conocido como Pacto Nacional entre los diversos líderes políticos y religiosos del Líbano, el presidente del país debe ser maronita. [4]
Historia
La herencia cultural y lingüística del pueblo libanés es una mezcla de elementos fenicios indígenas y culturas extranjeras que han llegado a gobernar la tierra y su gente a lo largo de miles de años. En una entrevista de 2013, el investigador principal de la National Geographic Society 's Proyecto Genográfico , Pierre Zalloua , señaló que la variación genética precedida variación religiosa y divisiones: "El Líbano ya tenía comunidades bien diferenciadas con sus propias peculiaridades genéticas, pero no diferencias significativas, y las religiones llegaron como capas de pintura en la parte superior. No hay un patrón distintivo que muestre que una comunidad lleva significativamente más fenicia que otra ". [5]
Los seguidores de Jesucristo se conocieron por primera vez como "cristianos" en la antigua ciudad griega de Antioquía (Hechos 11:26), y la ciudad se convirtió en un centro para el cristianismo, especialmente después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Según la tradición católica, el primer obispo fue San Pedro antes de su viaje a Roma. El tercer obispo fue el padre apostólico Ignacio de Antioquía . Antioquía se convirtió en uno de los cinco Patriarcados originales (la Pentarquía ) después de que Constantino reconoció el cristianismo.
El cristianismo maronita derivó su nombre e identidad religiosa de San Marón, cuyos seguidores emigraron al área del Monte Líbano (actual República del Líbano ) desde su ubicación anterior de residencia en el área de Antioquía (una antigua ciudad griega dentro de la actual provincia de Hatay , Turquía), estableciendo el núcleo de la Iglesia maronita . [6]
Más específicamente, Maron, un monje del siglo IV y contemporáneo y amigo de San Juan Crisóstomo , salió de Antioquía hacia el río Orontes para llevar una vida ascética , siguiendo las tradiciones de Antonio el Grande del Desierto y Pacomio . Muchos de sus seguidores también vivieron un estilo de vida monástico. Tras la muerte de Maron en 410, sus discípulos construyeron un monasterio en su memoria y formaron el núcleo de la Iglesia Maronita.
Los maronitas se aferraron a las creencias del Concilio de Calcedonia en 451. Cuando los monofisitas de Antioquía mataron a 350 monjes, los maronitas buscaron refugio en las montañas del Líbano. La correspondencia relacionada con el evento trajo el reconocimiento papal y ortodoxo de los maronitas, que fue solidificado por el Papa Hormisdas (514-523) el 10 de febrero de 518. Se construyó un monasterio alrededor del santuario de San Maro (Marun) después del Concilio de Calcedonia . [7]
El martirio del Patriarca de Antioquía en la primera década del siglo VII, ya sea a manos de soldados persas o de judíos locales, [8] dejó a los maronitas sin líder, situación que continuó debido a la final y más devastadora bizantina. Guerra sasánida de 602–628 . A raíz de la guerra, el emperador Heraclio propagó una nueva doctrina cristológica en un intento por unificar las diversas iglesias cristianas del este, que estaban divididas sobre la aceptación del Concilio de Calcedonia . Esta doctrina, el monotelismo , fue concebida como un compromiso entre los partidarios de Calcedonia, como los maronitas, y los opositores, como los jacobitas . Para reconquistar a los monofisitas,El monoenergismo fue defendido por primera vez por el patriarca Sergio I de Constantinopla . El Papa Honorio I (625-638) de Roma instó ingenuamente a poner fin a la disputa e interpretó la opinión de Sergio como cierta, ya que Cristo exhibió solo una voluntad en la medida en que Su voluntad humana sin pecado nunca estuvo en desacuerdo con Su voluntad divina.
En cambio, la doctrina del Patriarca de Constantinopla y el posterior Monotelismo causaron mayor controversia y fue declarada herejía en el Sexto Concilio Ecuménico en 680-681. Las fuentes griegas y árabes contemporáneas, sin embargo, afirmaron que los maronitas aceptaron el monotelismo, [ cita requerida ] rechazaron el sexto concilio y continuaron manteniendo una creencia en la doctrina monotelista en gran parte desacreditada durante siglos, solo alejándose del monotelismo en la época de las cruzadas. para evitar ser tildados de herejes por los cruzados. La Iglesia maronita moderna, sin embargo, rechaza la afirmación de que los maronitas siempre fueron monotelitas aparte del resto de la Iglesia católica; y la cuestión sigue siendo una gran controversia hasta el día de hoy.[9]
En 687, el emperador Justiniano II acordó evacuar a muchos miles de maronitas del Líbano y asentarlos en otro lugar. El caos y la depresión total que siguió llevó a los maronitas a elegir a su primer patriarca, John Maroun , ese año. Sin embargo, esto fue visto como una usurpación por parte de las iglesias ortodoxas. Por lo tanto, en un momento en que el Islam se estaba levantando en las fronteras del Imperio Bizantino y era necesario un frente unido para evitar la infiltración islámica, los maronitas estaban enfocados en una lucha para retener su independencia contra el poder imperial. Esta situación se reflejó en otras comunidades cristianas del Imperio bizantino y ayudó a facilitar la conquista musulmana de la mayor parte de la cristiandad oriental a finales de siglo.
Cultura
Religión
Los maronitas pertenecen a la Iglesia siríaca maronita de Antioquía (una antigua ciudad griega ahora en la provincia de Hatay , Turquía) es una Iglesia siríaca católica oriental que había afirmado su comunión con Roma desde 1180, aunque la opinión oficial de la Iglesia es que había nunca aceptó ni las opiniones monofisitas sostenidas por sus vecinos siríacos, que fueron condenados en el Concilio de Calcedonia , ni la fallida doctrina de compromiso del monotelismo (esta última afirmación se encuentra en fuentes contemporáneas). [10] El Patriarca maronita está asentado tradicionalmente en Bkerke , al norte de Beirut.
Distribución geográfica dentro del Líbano
Los cristianos libaneses maronitas se concentran en el norte de Beirut, la parte norte de la gobernación del Monte Líbano , la parte sur de la gobernación del norte , partes de la gobernación de Beqaa y la gobernación del sur . [11]
Demografía
El último censo en el Líbano en 1932 situó el número de maronitas en el 29% de la población (227,800 de 791,700). [12] Un estudio realizado por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en 1985 situó el número de maronitas en el 16% de la población (356.000 de 2.228.000). [12]
En 2012, los maronitas constituían el 21% de la población del Líbano , según las estimaciones. [13] El sitio web de la Iglesia Maronita afirma que 1.062.000 miembros estaban en el Líbano en 1994, lo que los habría convertido en alrededor del 31% de la población del Líbano. [14]
Notables libaneses nacidos en Maronita
Elias Peter Hoayek | Youssef Bey Karam | Charbel Makhluf | Khalil Gibran | Camille Chamoun | Bachir Gemayel |
Nasrallah Boutros Sfeir | Elissa | Nadine Labaki |
- Michel Aoun , presidente del Líbano (2016-presente)
- Camille Chamoun , presidenta del Líbano (1952-1958)
- Fuad Chehab , presidente del Líbano (1958-1964)
- Charles Helou , presidente del Líbano (1964-1970)
- Émile Eddé
- Christophe Zakhia El-Kassis , arzobispo maronita y embajador del Vaticano en Pakistán [15]
- Bechara El Khoury , presidente del Líbano (1943-1952)
- Habib Pacha Es-Saad
- Suleiman Frangieh , presidente del Líbano (1970–1976)
- Elias Sarkis , presidente del Líbano (1976-1982)
- Bachir Gemayel , presidente del Líbano 1982
- Amine Gemayel , Presidenta del Líbano (1982–1988)
- Elias Hrawi , presidente del Líbano (1989–1998)
- Khalil Gibran
- Émile Lahoud , presidente del Líbano (1998-2007)
- Alfred Naqqache
- Michel Suleiman , presidente del Líbano (2008-2014)
Ver también
- Religión en el Líbano
- Cristianismo en el Líbano
- Iglesia católica en el Líbano
- Iglesia maronita
- Cristianos melkitas libaneses
- Cristianos protestantes libaneses
- Cristianos ortodoxos griegos libaneses
- Musulmanes chiítas libaneses
- Musulmanes sunitas libaneses
- Drusos libaneses
Referencias
- ^ Líbano - Informe de libertad religiosa internacional 2008 Departamento de Estado de Estados Unidos. Consultado el 13 de junio de 2013.
- ^ Jamie Stokes, ed. (2009). Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio . Hechos en archivo, incorporados: publicación de Infobase. pag. 447. ISBN 978-1-4381-2676-0.
- ^ Deeb, Marius (2013). Siria, Irán y Hezbolá: la alianza impía y su guerra contra el Líbano . Prensa Hoover. ISBN 9780817916664.
los maronitas y los drusos, que fundaron el Líbano a principios del siglo XVIII.
- ^ "Programa de gobernanza en la región árabe: elecciones: Líbano" . Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo . Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 . Consultado el 25 de enero de 2010 .
- ^ Maroon, Habib (31 de marzo de 2013). "Un genetista con un mensaje unificador" . Naturaleza . Consultado el 3 de octubre de 2013 .
- ^ Mannheim, Ivan (2001). Manual de Siria y Líbano: la guía de viaje . Guías de viaje de huellas. págs. 652–563. ISBN 978-1-900949-90-3.
- ^ Attwater, Donald; Las Iglesias cristianas de Oriente
- ^ JD Frendo, "¿Quién mató a Anastasius II?" Revista trimestral judía vol. 72 (1982), 202-4 )
- ^ Matti Moosa, Los maronitas en la historia (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1986), 195-216 .
- ^ Moosa, M (2005). Los maronitas en la historia . Gorgias Press LLC. págs. 209–210. ISBN 978-1-59333-182-5.
- ^ "Maronitas" . Minority Rights Group International . 2005. Archivado desde el original el 16 de enero de 2015 . Consultado el 28 de diciembre de 2013 .
- ^ a b c "Distribución contemporánea de los principales grupos religiosos del Líbano" . Agencia Central de Inteligencia . Consultado el 15 de diciembre de 2013 .
- ^ a b "Informe de 2012 sobre la libertad religiosa internacional - Líbano" . Departamento de Estado de los Estados Unidos . 20 de mayo de 2013 . Consultado el 15 de diciembre de 2013 .
- ^ "Hay 3.198.600 maronitas en el mundo" . Maronite-heritage.com. 3 de enero de 1994 . Consultado el 13 de junio de 2013 .
- ^ Christophe Zakhia El-Kassis en catholic-hierarchy.org
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los maronitas . |
- Baladites : sitio web oficial de la orden libanesa maronita
- Antonins : sitio web oficial de la orden libanesa Antonin
- Aleppians : sitio web oficial de la orden maronita maronita (OMM) (en árabe)
- Kreimistas o misioneros libaneses : sitio web oficial de la Congregación de Misioneros Libaneses Maronitas
- Los maronitas siríacos
- Maronitas libaneses
