El Martyrologium Hieronymianum (que significa "martirologio de San Jerónimo") o Martyrologium sancti Hieronymi (que significa "martirologio de San Jerónimo") es un antiguo martirologio o lista de mártires cristianos en orden calendario, uno de los más utilizados e influyentes de la Edad Media. Es el martirologio general o "universal" más antiguo que se conserva y el precursor de todos los martirologios occidentales posteriores.
Atribuido pseudoepigráficamente a San Jerónimo , el Martyrologium Hieronymianum contiene una referencia a él derivada del capítulo inicial de su Vida de Malco (392 d.C.) donde Jerónimo declara su intención de escribir una historia de los santos y mártires de los tiempos apostólicos : "Decidí escribir [una historia, mencionada anteriormente] desde la venida del Salvador hasta nuestra época, es decir, desde los apóstoles, hasta la hez de nuestro tiempo". [1]
El Martyrologium Hieronymianum parece haberse basado para su material en el calendario existente de Roma , en uno de África y en una compilación hecha en griego alrededor del año 362 d.C. y que utilizó como fuente principal los detalles encontrados sobre los mártires en obras de Eusebio de Cesarea . Conocemos el contenido de la compilación del año 362 d.C. gracias a una traducción siríaca desordenada, el Martirologio del año 411 d.C. [2] Es la difusión geográfica de las fuentes lo que dio a este martirologio pionero su carácter general o "universal". Sin embargo, debido precisamente a este carácter no local y a que la fecha de la compilación final es considerablemente posterior al fin de las principales persecuciones anticristianas, la antigüedad de gran parte de la información recopilada se ve socavada por los errores inevitables causados por múltiples compiladores y por escribas a quienes las personas mencionadas no podrían haber sido personalmente desconocidas. [3] Parece que el texto latino inicial fue fabricado en el norte de Italia, probablemente dentro del Patriarcado de Aquileia , en los años 430 o 440, [4] pero luego reelaborado en la Galia , probablemente en Auxerre , alrededor del año 600. de esta línea de transmisión descienden los manuscritos supervivientes.
Los tres manuscritos más antiguos que sobreviven del Martyrologium Hieronymianum en latín como tal son todos relativamente tardíos, del siglo VIII, lo que significa que inevitablemente han sufrido interferencias en el curso de la transmisión. El más antiguo de ellos [5] proviene del monasterio del misionero de Northumbria St Willibrord en Echternach y fue escrito en Inglaterra en los primeros años del siglo VIII. Otros dos manuscritos importantes se escribieron en el mismo siglo, uno para el monasterio de San Avoldus cerca de Metz, [6] y el otro fue copiado en el año 772 d.C. para el monasterio de Saint-Wandrille y luego llegó al monasterio de San Pedro en Wissembourg. . [7]
En 1894 los textos de los tres manuscritos fueron yuxtapuestos en una publicación aportada por Giovanni Battista de Rossi y Louis Duchesne a la monumental Acta Sanctorum , [8] que preparó el camino para una edición crítica publicada por Henri Quentin en 1931 junto con un comentario histórico. por el bollandista Hippolyte Delehaye , nuevamente en relación con el Acta Sanctorum . [9]
Los eruditos generalmente suponen que en las listas de mártires que encabezan la entrada de cada día, se agregaron nuevas adiciones al final de las listas y, por lo tanto, es más probable que los primeros nombres sean los de las primeras versiones perdidas del Martyrologium Hieronymianum .