Mary Virginia Cook Parrish (8 de agosto de 1862 - 11 de octubre de 1945) fue una de las primeras defensoras del feminismo bautista negro , trabajando para lograr la igualdad y la justicia social para todos. Después de tener la oportunidad de continuar su educación, Cook-Parrish enseñó, escribió y habló sobre muchos temas como el sufragio femenino , la igualdad de derechos en las áreas de empleo y educación, reforma social y política , y la importancia de la religión y la educación cristiana. . Estuvo en la sesión de fundación de la Asociación Nacional de Mujeres de Color en 1896 en la Iglesia Bautista de la Calle 19 en Washington DC y fue fundadora de la Convención Nacional de Mujeres Bautistas en 1900.
Mary Virginia Cook Parrish | |
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Nació | 8 de agosto de 1862 |
Fallecido | 11 de octubre de 1945 | (83 años)
Ocupación | Líder en las convenciones de mujeres bautistas negras, mujer del club, educadora, periodista, activista de derechos civiles |
Partido político | Republicano |
Esposos) | Rev. Dr. Charles Henry Parrish , Sr. (1859-1931) [1] |
Niños | Charles Henry Parrish, Jr. (1899-1989) [2] |
Antecedentes y educación
Mary Virginia Cook Parrish creció en Bowling Green, Kentucky . Debido a su ubicación y su raza, se le dieron muy pocas oportunidades académicas. Sin embargo, fue persistente y finalmente se le dio la oportunidad de asistir a algunas de las escuelas para negros de la zona. A medida que avanzaba en la escuela, demostró que tenía una excelente capacidad académica y pronto se hizo conocida como la mejor intelectual de la ciudad. En 1891, recibió un premio de libro por ser la mejor lectora y una copa de plata por ser coronada como ganadora en un concurso de ortografía de tres escuelas. A medida que comenzó a ganar estos títulos, más personas en las áreas circundantes se dieron cuenta de su excelencia académica. [3]
Poco después de recibir estos premios, el Dr. William J. Simmons , presidente de la State University (más tarde Simmons University ), junto con un grupo de mujeres de la American Baptist Woman's Hope Society se ofrecieron a pagarle para que asistiera a la universidad. Al ingresar a la universidad, Cook-Parrish estudió en el departamento normal y también impartió clases. Cook-Parrish se graduó como la mejor de su clase, con un título AB de la escuela normal , y continuó para convertirse en profesora y directora del departamento escolar normal en la Universidad de Simmons. En este puesto, viajó mucho para recaudar fondos para la Universidad Simmons, dando una conferencia sobre la importancia de una educación cristiana. [4]
Orador de renombre
Con antecedentes en los que obtener una educación era una lucha y un gran privilegio, Cook-Parrish comprendió la gravedad de la discriminación y la desigualdad que se enfrentan en los ámbitos de la educación, las convenciones sociales y los derechos humanos . Su trabajo misionero con mujeres misioneras bautistas blancas expandió sus alianzas interorganizacionales. Parrish habló en una serie de convenciones bautistas sobre la importancia de una educación igual para todos, los derechos de la mujer y la reforma social. En 1893 fue elegida secretaria de actas de la Convención Nacional de Educación Bautista. [5] A medida que continuó abordando estos temas, se convirtió en una oradora famosa y apasionada dentro del ámbito de las mujeres.
Trabajar como periodista
Como una progresión natural, Cook-Parrish pasó de hablar a escribir y pudo hacer llegar sus ideas y palabras a muchas más personas. Así como habló sobre muchos de los temas importantes de la época, escribió sobre la obtención de un mejor sistema educativo para las mujeres y los afroamericanos, la reforma pública, la importancia de recibir una educación cristiana y la igualdad en todas las áreas de la sociedad. [6] Escribió para una variedad de periódicos y revistas, incluidas columnas para The South Carolina Tribune y American Baptist . Se convirtió en la editora del Departamento de Educación de la revista Bautista Afroamericana, Our Women and Children . También escribió artículos para Hope , una revista misionera que proporcionó una comunicación importante a las mujeres activistas negras que asistieron a las convenciones estatales de mujeres bautistas negras. [7]
En una edición de la columna de la mujer en la revista American Baptist , ella escribió: Los rostros blancos parecen pensar que es su derecho celestial practicar la guerra civil contra los negros, hasta el punto de derramamiento de sangre y muerte. Consideran la vida de su hermano de negro como una burbuja que se deja volar por los aires. El mismo espíritu que existía en el Sur hace veinticuatro años, todavía se reconoce en su posteridad. El negro todavía está vestido de piel morena, y todavía se le roban sus derechos como ciudadano, que se le aclararon y se ganaron con justicia por la muerte de los que cayeron en la Rebelión tardía. La indignación no puede durar. [8]
Mientras trabajaba en estas publicaciones, luchó sus propias batallas. A menudo tenía que discutir con los editores masculinos de los periódicos para que sus ideas se imprimieran y escribieran con el seudónimo de Grace Ermine. Sin embargo, no se rindió y pronto ascendió a puestos de liderazgo a pesar de la dependencia tradicional de los hombres para establecer políticas y ejercer el poder en los roles de liderazgo religioso. Trabajó diligentemente para que se publicaran sus ideas para que la comunidad supiera el gran problema que enfrentaba la sociedad y para que más personas se unieran a su causa y trabajaran por un mañana mejor.
Matrimonio y vida como esposa de pastor
El 26 de enero de 1898, después de trabajar durante un corto tiempo como secretaria del Instituto Eckstein Norton en Cane Springs, Kentucky, se casó con Charles Henry Parrish . [9] Parrish en ese momento era presidente del Instituto Eckstein Norton, pastor de la Iglesia Bautista Calvary de Louisville y presidente de la Junta Ejecutiva de la Asociación General de Bautistas Negros en Kentucky. Regresó a Louisville para trabajar como secretaria financiera de la iglesia de su esposo. Al año siguiente, nació su hijo, Charles H. Parrish, Jr.
Parrish y su esposo dirigieron el establecimiento de la Sociedad de Búsqueda de Hogar de Kentucky para Niños de Color en Louisville en 1908, [10] y ella sirvió en la junta hasta que se cerró en 1937. Bajo su liderazgo en la unidad auxiliar de mujeres, la Convención Bautista Nacional en 1909 creó la Escuela Nacional de Capacitación para Mujeres y Niñas en Washington DC. Como presidenta de la Junta de Síndicos, Parrish fue responsable de la educación de esa escuela de más de 2.000 mujeres a principios del siglo XX. [11] Parrish dirigió los esfuerzos de la afiliada de Louisville de la Asociación Nacional de Mujeres de Color para abordar la reforma educativa, la atención médica y el bienestar infantil. Ella jugó un papel decisivo en la organización de la Decimotercera Convención Anual de la Asociación Nacional en Louisville en 1910. Los clubes de mujeres negras en Kentucky se convirtieron en una importante vía de liderazgo para aquellos tan ambiciosos y educados como Parrish. [12]
Activista
En la década de 1930, cuando Parrish se enteró de que no podía unirse a una Asociación de Padres y Maestros en Louisville, Kentucky, organizó la suya propia en la escuela solo para negros de la ciudad. Ella se negó a aceptar que los niños negros no tuvieran un patio de juegos y se presentó en la oficina del alcalde para exigir que se construyera uno. Tres semanas después, los niños tuvieron su patio de recreo. Cuando llevó a diez niñas pequeñas con ella a la YWCA local, "llamaron a la policía y dijeron que no podían quedarse aquí, que estos niños no son bienvenidos". Luego organizó un nuevo capítulo: la YWCA Phillis Wheatley (West End). [13] También se desempeñó como la primera presidenta del Club de Mujeres de los Republicanos de Color en Louisville. En 1932 se desempeñó como delegada suplente de la Convención Nacional Republicana en Chicago.
Legado
Mary Virginia Cook-Parrish trabajó para lograr la igualdad para todos en la sociedad. Habló y escribió sobre los problemas de los derechos de las mujeres y la igualdad en la educación de las mujeres y los afroamericanos. Ella hizo correr la voz de que lo que estaba sucediendo en la sociedad no era justo y necesitaba ser arreglado. Cook-Parrish sentó las bases para el gran movimiento de derechos civiles que estaba por venir.
Honores y premios
- Copa de plata en un concurso de ortografía
- 1881: premio de libro por ser el mejor lector frente a una multitud
- Medalla de Valedictorian Albert Mack
- Medalla de plata en un concurso de ortografía del Dr. DA Gaddie
- Premio de plata por pulcritud y precisión en la escritura otorgado por el Sr.William H. Steward
- Estudiante-docente en Simmons University
- Presidente de Athenaeum en Simmons University
- Presidente de la Asociación Cristiana de Hombres y Mujeres Jóvenes
Bibliografía
- Discursos [3]
- Convención Nacional Bautista Estadounidense: "El trabajo de las mujeres en la denominación"
- American Baptist Home Mission Society: "Educación femenina"
- Convención Nacional de Prensa: "¿Se exige literatura juvenil por parte de los niños de color?"
- Asociación de Maestros del Estado de Kentucky: "La mujer, un factor potente en la reforma pública"
- Papeles [3]
- Nada más que hojas
- Artículos
- "La obra de las mujeres bautistas" (1890) [14]
Ver también
Referencias
- ^ "Gran Kentuckianos negros: Charles Henry Parrish, Sr." . Comisión de Derechos Humanos de Kentucky. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2012 . Consultado el 18 de marzo de 2013 .
- ^ "Charles H. Parrish, Jr. (1899 - 1989)" . Universidad de Louisville . Consultado el 18 de marzo de 2013 .
- ^ a b c Dunnigan, Alice Allison (1982). La fascinante historia de los negros de Kentucky: su herencia y tradiciones . Washington, DC: Editores asociados.
- ^ Kleber, John E., ed. (2001). "Parrish, Mary (cocinera)". La enciclopedia de Louisville . Lexington, KY: University Press de Kentucky.
- ^ Hamilton, Shirley B. (2009). Roles de las mujeres afroamericanas en la Iglesia Bautista: Igualdad dentro de la Convención Nacional Bautista, EE. UU. (PDF) (Tesis). Winston-Salem, Carolina del Norte: Universidad de Wake Forest.
- ^ Mayores, Monroe A. (1986). "Prof. Mary V. Cook, AB". Mujeres negras destacadas . New Hampshire: Ayer Company Publishers, Inc. págs. 195-196.
- ^ Williams, Lawrence (otoño de 2007). " " Descontento justo ": Mary Virginia Cook Parrish y mujeres bautistas negras". Historia y herencia bautista . 42 (3): 34–41.
- ^ Higginbotham, Evelyn Brooks (1993). Descontento justo: El movimiento de mujeres en la Iglesia Bautista Negra, 1880-1920 . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0674769775. (citado en la p. 78)
- ^ Mather, Frank Lincoln, ed. (1915). "Parrish, Charles H.". Quién es quién de la raza de color: un diccionario biográfico general de hombres y mujeres de ascendencia africana . Uno, 1915. Chicago. pag. 211.
- ^ "Notables afroamericanos de Kentucky: Sociedad de origen de Kentucky para niños de color (Louisville, KY)" . Bibliotecas de la Universidad de Kentucky . Consultado el 18 de marzo de 2013 .
- ^ Ver más sobre esta escuela en Barnett, Evelyn Brooks (1978). Harley, Sharon; et al. (eds.). Nannie Helen Burroughs y la educación de las mujeres negras . La mujer afroamericana: luchas e imágenes. Port Washington, Nueva York: Kennikat Press.
- ^ Wright, George C. (1985). La vida detrás de un velo: negros en Louisville, Kentucky, 1965-1930 . LSU Press. ISBN 0807130567.
- ^ Cohen, Noah (24 de febrero de 2012). "El condado de Bergen honra siete en la celebración del mes de la historia negra" . TeaneckPatch . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
- ^ Brawley, Edward, ed. (1971). Negro Baptist Pulpit (reimpresión ed.). Filadelfia, PA: American Baptist Publication Society. págs. 271-286.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
Otras lecturas
- Dunnigan, Alice Allison (1982). La fascinante historia de los negros de Kentucky: su herencia y tradiciones . Washington, DC: Editores asociados.
- Hamilton, Shirley B. (2009). Roles de las mujeres afroamericanas en la Iglesia Bautista: Igualdad dentro de la Convención Nacional Bautista, EE. UU. (PDF) (Tesis). Winston-Salem, Carolina del Norte: Universidad de Wake Forest.
- Higginbotham, Evelyn Brooks (1993). Descontento justo: El movimiento de mujeres en la Iglesia Bautista Negra, 1880-1920 . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0674769775.
- Grant, Jacquelyn, "Teología negra y la mujer negra", en Wilmore, Gayraud S .; et al. (eds.), In Black Theology: A Documentary History, 1966-1979 (ensayo), Maryknoll, NY: Orbis Books, págs. 418–33
- Parrish, Charles H., ed. (1915). Jubileo de oro de la Asociación General de Bautistas de Color en Kentucky . Louisville, KY: Mayes Printing Company.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Morris, Aldon D .; Shayne Lee. "La Convención Nacional Bautista: Tradiciones y Desafíos Contemporáneos" (PDF) . Departamento de Sociología, Northwestern University. Archivado desde el original (PDF) el 8 de agosto de 2007 . Consultado el 16 de marzo de 2013 . Ver especialmente la sección titulada "El género y la NBC".
- "Parrish, Mary Cook." Afroamericanos notables de Kentucky. Np, nd Web. 20 de febrero de 2013.
- Russ, Dominic (7 de octubre de 2009). "Integración pionera: el legado de Charles H. Parrish, Jr" . Louisville, KY: LEO Weekly . Consultado el 16 de marzo de 2013 .
- Williams, Lawrence H. (2003). The Charles H. Parrishes: pioneros en religión y educación afroamericanas, 1880-1989 . Lewiston, Nueva York: Edwin Mellen Press. ISBN 0773469079.
- Simmons Bible College Records 1869–1971, Archivos de Bibliotecas de la Universidad de Louisville , Louisville, KY