En lógica filosófica , la falacia del hombre enmascarado (también conocida como falacia intensional y falacia epistémica ) [1] se comete cuando se hace un uso ilícito de la ley de Leibniz en un argumento. La ley de Leibniz establece que si A y B son el mismo objeto, entonces A y B son indiscernibles (es decir, tienen todas las mismas propiedades). Por modus tollens, esto significa que si un objeto tiene una propiedad determinada, mientras que otro objeto no tiene la misma propiedad, los dos objetos no pueden ser idénticos. La falacia es "epistémica" porque postula una identidad inmediata entre el conocimiento de un sujeto de un objeto con el objeto mismo, sin reconocer que la Ley de Leibniz no es capaz de dar cuenta de contextos intensionales .
Ejemplos de
El nombre de la falacia proviene del ejemplo:
- Premisa 1 : Sé quién es Bob.
- Premisa 2 : no sé quién es el enmascarado
- Conclusión : Por lo tanto, Bob no es el hombre enmascarado.
Las premisas pueden ser verdaderas y la conclusión falsa si Bob es el hombre enmascarado y el hablante no lo sabe. Por tanto, el argumento es falaz.
Otro ejemplo:
- Premisa 1: Lois Lane cree que Superman puede volar.
- Premisa 2: Lois Lane cree que Clark Kent no puede volar.
- Conclusión: Por lo tanto, Superman y Clark Kent no son la misma persona.
En forma simbólica, los argumentos anteriores son
- Premisa 1: sé quién es X.
- Premisa 2: No sé quién es Y.
- Conclusión: Por lo tanto, X no es Y.
El siguiente argumento similar es válido :
- X es Z
- Y no es Z
- Por tanto, X no es Y
Esto es válido porque ser algo es diferente a saber (o creer, etc.) algo. Las inferencias válidas e inválidas se pueden comparar al observar la inferencia formal inválida:
- X es Z
- Y es Z, o Y no es Z.
- Por tanto, X no es Y.
Intensión (con una 's') es la connotación de una palabra o frase, en contraste con su extensión , las cosas a las que se aplica. Las oraciones intencionales suelen ser intencionales (con una 't'), es decir, implican una relación, única a lo mental, que se dirige desde conceptos, sensaciones, etc., hacia los objetos.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Shatz, Itamar. "La falacia del hombre enmascarado" . Efectiviología .
- Curtis, Gary N. "La falacia del hombre enmascarado" . Los archivos de falacia .