Mateo 8:4 es el cuarto versículo del octavo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo concluye la historia del milagro de Jesús limpiando a un leproso , el primero de una serie de milagros en Mateo.
Un problema con este versículo es que Mateo 8:1 tiene grandes multitudes rodeando a Jesús, lo que parece contradecir la promesa de secreto. Este versículo tiene un paralelo en Marcos 1 : 44-45 , pero Marcos no comienza su narración con multitudes presentes y es posible que el autor de Mateo no haya reconciliado los versículos al copiar de Marcos. [1] El secreto mesiánico es un tema continuo en el Evangelio de Marcos, pero a Mateo parece importarle menos este tema, eliminando varios de los mandamientos del secreto de su narración. [2]
Levítico 13 y 14 regula que es un sacerdote quien puede declarar limpio o inmundo a alguien. La visita a un sacerdote es necesaria después de ser limpiado para que el leproso sea readmitido en la sociedad. [2] Se encontraron sacerdotes locales en todas las áreas judías, pero para hacer el sacrificio, el leproso tendría que viajar al Templo en Jerusalén. [3]
Los primeros comentaristas, como Juan Crisóstomo , leyeron al leproso proporcionando evidencia del milagro como un ataque al establecimiento judío, una prueba desafiante de la divinidad de Jesús para el establecimiento. Lo más probable es que el versículo pretenda ser una prueba positiva de que el leproso está curado y que está siguiendo las leyes apropiadas. [4]
Crisóstomo : Jesús al sanar su cuerpo le ordena que no se lo diga a nadie; Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie. Algunos dicen que dio esta orden para que no desconfiaran por malicia de su cura. Pero esto se dice tontamente, porque Él no lo curó tanto como para que su pureza deba ser cuestionada; pero Él le pide que no se lo diga a nadie, para enseñar que Él no ama la ostentación y la gloria. ¿Cómo es entonces que a otro a quien había sanado le manda que vaya y lo diga? Lo que Él enseñó en eso fue solo que debemos tener un corazón agradecido; porque no manda que se publique en el exterior, sino que se dé gloria a Dios. (Marcos 5:19.) Él nos enseña entonces a través de este leproso a no ser codiciosos del honor vacío; por el otro, no ser ingrato, sino referir todas las cosas a la alabanza de Dios. [5]
Jerónimo : ¿Y en verdad qué necesidad había de que proclamara con su boca lo que evidentemente se manifestaba en su cuerpo? [5]