Megan Phelps-Roper (nacida el 31 de enero de 1986) es una activista política estadounidense y ex miembro y portavoz de la Iglesia Bautista de Westboro . Su madre es Shirley Phelps-Roper y su abuelo es el fundador de la iglesia, Fred Phelps . Creció en Topeka, Kansas , en un recinto con otros miembros de la iglesia. Le enseñaron la doctrina de la Iglesia Bautista de Westboro y, a la edad de 13 años, se bautizó como miembro de la iglesia.
Megan Phelps-Roper | |
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Nació | |
alma mater | Universidad de Washburn |
Conocido por | Dejar y criticar públicamente a la Iglesia Bautista de Westboro |
Esposos) | Chad Fjelland ( m. 2016) |
Niños | 1 |
Padres) | Shirley Phelps-Roper Brent Roper |
Parientes | Fred Phelps (abuelo) Nathan Phelps (tío) |
Sitio web | www |
Phelps-Roper participó en las protestas de la iglesia contra la homosexualidad y otros pecados percibidos. Ella formó piquetes en varios eventos, incluidos los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 y los funerales de los soldados que murieron en la Guerra de Afganistán y la Guerra de Irak . En 2009, se volvió activa en Twitter para predicar la doctrina de la iglesia. Phelps-Roper comenzó a dudar de sus creencias cuando los usuarios de Twitter señalaron contradicciones en la doctrina de la Iglesia Bautista de Westboro, y después de que un consejo de nueve personas se convirtiera en el organismo de toma de decisiones de la iglesia. Ella también estaba en desacuerdo con los ancianos de la iglesia que la habían presionado para que publicara fotos manipuladas que mostraban a los miembros de la iglesia haciendo piquetes en eventos como la Boda Real Británica y el funeral de Whitney Houston .
Phelps-Roper dejó la iglesia en 2012 después de que no pudo reconciliar sus dudas con sus creencias. Después de su partida, Phelps-Roper se convirtió en una destacada crítica de la filosofía y las prácticas de la iglesia. Viaja por todo el mundo para hablar sobre su experiencia en la iglesia y aboga por el diálogo entre grupos con puntos de vista conflictivos. Es miembro del Consejo de Seguridad y Confianza de Twitter y trabaja con las agencias de aplicación de la ley para combatir los grupos extremistas. En el 2019, publicó un libro de memorias, Unfollow: A Journey from Hatred to Hope .
Biografía
Vida temprana
Megan Phelps-Roper nació en Topeka, Kansas , el 31 de enero de 1986, y es la hija mayor de Shirley Phelps-Roper y Brent Roper. [1] [2] Su abuelo fue Fred Phelps , quien fundó la Iglesia Bautista de Westboro . [3] [4] Se crió en la iglesia y vivía en un complejo que incluía el edificio de la iglesia, casas para miembros, patios traseros contiguos, un trampolín, una pista de atletismo, un patio de juegos y una piscina, todo rodeado por un alto valla. [1]
Todos los domingos, la familia de Phelps-Roper asistía al servicio de su abuelo y lo escuchaba predicar lo que, según él, era una interpretación estricta de la doctrina calvinista . [1] [4] Los ancianos de la iglesia alentaron a los niños a memorizar pasajes de la Biblia que la iglesia usó para justificar las protestas del grupo y proporcionar contraargumentos a las personas que no estaban de acuerdo con ellos. [5] Phelps-Roper ha declarado que las estrictas creencias de la iglesia se reforzaron a través de este entrenamiento y que, "de niño, te golpean físicamente". [6] [7] A pesar de describirse a sí misma como una niña obediente que trabajó duro para ganarse la aprobación de sus padres, fue azotada regularmente durante su niñez y adolescencia. [1] [8] Durante su juventud, Phelps-Roper se sintió feliz de estar cerca de los miembros de su familia extendida, tanto en sus relaciones como en su proximidad física a ellos. También sintió un sentido de propósito y consuelo al tener una supuesta solución bíblica para cada problema. [8]
Dentro de la Iglesia Bautista de Westboro
Cuando Phelps-Roper tenía 13 años, su abuelo la bautizó en la Iglesia Bautista de Westboro. La ceremonia, que tuvo lugar en la piscina del complejo, incluyó una profesión de fe y concluyó con Phelps-Roper convirtiéndose en miembro de pleno derecho de la iglesia. [3]
En la escuela secundaria , Phelps-Roper hizo amigos que no estaban afiliados a la iglesia y participaron en actividades extracurriculares como atletismo, [1] voleibol y teatro musical. [9] Como adulta en la iglesia, se describió que tenía conocidos, pero no amigos reales, fuera del grupo. [3] Sus padres le prohibieron tener relaciones románticas con no miembros de la iglesia, y Phelps-Roper creía que nunca se casaría, porque estaba relacionada con la mayoría de los miembros de la iglesia. [1]
Después de graduarse de la Universidad de Washburn [ ¿cuándo? ] , Phelps-Roper trabajó en el bufete de abogados de su familia, Phelps Chartered, como administradora de empresas. [ cita requerida ] También apareció como invitada habitual en el programa matutino Afentra's Big Fat Morning Buzz de Kansas City . [3] En 2011, Phelps-Roper apareció en el documental America's Most Hated Family in Crisis de Louis Theroux , en el que describía su contacto con cuatro cineastas holandeses. Después de ver el documental, su padre insistió en que bloqueara a los cineastas en Twitter y limitara su tiempo en la plataforma de redes sociales. [ cita requerida ] Phelps-Roper obedeció, razonando que quitar su enfoque de los asuntos terrenales aumentaría su espiritualidad. [ cita requerida ] Durante este período, su madre fue acusada de no seguir la doctrina de la iglesia, y Phelps-Roper la reemplazó como coordinadora de las manifestaciones de piquetes de la iglesia. [1]
Dudar de la doctrina de la Iglesia Bautista de Westboro
Mientras asistía a la escuela pública, Phelps-Roper estuvo expuesta a la cultura pop y a ideas que contradecían sus creencias. [1] En su bautismo, Phelps-Roper comenzó a dudar de la teología de la Iglesia Bautista de Westboro. Las amistades que hizo en su escuela pública local la hicieron creer que sus compañeros de estudios no eran malvados, contrariamente a las afirmaciones de la iglesia. [9] En 2009, su familia celebró la muerte de Brittany Murphy ; Phelps-Roper sintió una emoción más cercana a la tristeza, aumentando sus dudas sobre la doctrina de su iglesia. No publicó una publicación de celebración en Twitter, como lo había hecho con otras muertes de celebridades, y no estuvo de acuerdo con la felicidad de la iglesia por las muertes de celebridades y otros eventos que fueron percibidos como trágicos para las personas fuera de su grupo. Una persona con el alias CG discutió estos eventos con Phelps-Roper en línea y le pidió que considerara la respuesta de los familiares de una persona fallecida al gozo de su iglesia. En 2011, Phelps-Roper rompió a llorar después de ver una fotografía de un niño desnutrido que vivía durante la hambruna en Somalia . Su madre creó una publicación de blog alabando a Dios por la sequía; Phelps-Roper creía que esa era la respuesta incorrecta. [1]
Como adulto, Phelps-Roper continuó dudando de la doctrina de la iglesia y notó contradicciones dentro de las creencias de la iglesia. La primera inconsistencia fue esbozada por David Abitbol, un usuario judío de Twitter a quien Phelps-Roper contactó públicamente para alentarlo a que se arrepintiera de sus pecados. [1] La madre de Phelps-Roper no estaba casada con el padre de su primer hijo cuando nació el niño. Esto se considera un pecado en la Iglesia Bautista de Westboro, que creía que el castigo apropiado para el nacimiento fuera del matrimonio es la pena de muerte . [se necesita aclaración ] Los ancianos de la Iglesia declararon que Shirley se había arrepentido de sus pecados y fue perdonada por Dios, pero Abitbol señaló que no podría arrepentirse de sus pecados si fuera castigada con la muerte. [9] Phelps-Roper dejó de llevar carteles que pedían la pena de muerte por los pecados, pero dejó de comunicarse con Abitbol para que no pudiera desafiar más sus creencias. [1]
Otro punto de discordia para Phelps-Roper fue cómo cambió la toma de decisiones dentro de la iglesia. [6] Anteriormente, la iglesia había empleado un modelo de toma de decisiones por consenso, y las mujeres tenían roles influyentes en este proceso. En 2011, un consejo de nueve ancianos masculinos de la iglesia se reunió por separado de otros miembros y decidió tomar las decisiones de la iglesia por sí mismos. Más tarde, se le pidió a un miembro que abandonara la iglesia por mayoría de votos en lugar del consentimiento unánime. Phelps-Roper sintió que ambos eventos violaron la interpretación de las escrituras de la iglesia y fueron en contra del concepto de liderazgo del grupo. [10] [1] Se animó a las miembros femeninas a someterse a sus maridos y padres, ya Phelps-Roper se le prohibió usar esmaltes de uñas de colores y ropa que su hermano o padre consideraran inmodesto. Ella se rebeló contra estos cambios porque sus padres o maridos les dieron a otros miembros más libertad en la elección de ropa. [1]
Los miembros de la iglesia hicieron fotos con Photoshop y afirmaron falsamente que protestaron por la Boda Real [ ¿cuál? ] en el Reino Unido y el funeral de Whitney Houston . Phelps-Roper no quería publicar estas imágenes en su cuenta de Twitter, pero los ancianos de la iglesia la presionaron para que lo hiciera. Cuando los usuarios de Twitter vieron las fotos manipuladas, ella estuvo de acuerdo en que los miembros de la iglesia habían cometido el pecado de dar falso testimonio. [10] Ella pensó que si los miembros de la iglesia mentían acerca de estas protestas, también podrían estar equivocados acerca de la doctrina de su iglesia [6] y su creencia de que Dios estaba guiando a la iglesia. [5]
Dejando la Iglesia Bautista de Westboro
Phelps-Roper consideró dejar la iglesia en abril de 2012 cuando la canción "Just One" de Blind Pilot sonó en su estéreo. Recordó sus conversaciones con CG, y la letra del coro la hizo cuestionar las tácticas de predicación de la iglesia. Ella le contó sus pensamientos a su hermana Grace, quien la convenció de permanecer en el grupo. Compartieron sus creencias y dudas y continuaron discutiendo planes para dejar la iglesia. Phelps-Roper se retiró de los piquetes y de hablar con los reporteros, temiendo que sus dudas fueran reveladas. [1]
Ella contempló quedarse en la iglesia y fingir seguir sus creencias, pero rápidamente rechazó esta idea. [6] En noviembre de 2012, Brent Roper confrontó a Grace sobre una relación que tenía con otro miembro de la iglesia. Durante esta conversación, Phelps-Roper animó a su hermana a que se fuera de la iglesia con ella y le anunciaron su intención a sus padres. Las dos hermanas se quedaron una noche en Topeka en el sótano de una ex maestra antes de mudarse a la casa de su prima en Lawrence, Kansas . [1] Ella anunció públicamente que había dejado la iglesia después de enterarse de la protesta planeada por la iglesia del tiroteo en la escuela primaria Sandy Hook . Dijo que no quería que otros creyeran que su falta de respuesta a la protesta constituía un acuerdo tácito con las acciones de la iglesia. [8] [11]
La vida después de dejar la Iglesia Bautista de Westboro
Cuando Abitbol descubrió que Phelps-Roper y su hermana habían dejado la iglesia, las invitó a visitar Los Ángeles. Se quedaron en la casa de un rabino jasídico y su familia y discutieron teología con ellos. [12] Se mudaron a Dakota del Sur después de visitar Black Hills . [1]
Phelps-Roper tiene un contacto limitado con los miembros de la familia que todavía forman parte de la Iglesia Bautista de Westboro. Se comunica con familiares a través de Twitter, pero no recibe respuestas. También usa Twitter para monitorear los cambios en las creencias de la iglesia y para aprender nueva información sobre la vida personal de los miembros de su familia. [6] Phelps-Roper también deja tarjetas y notas para su familia en su casa cuando está en Topeka. [13]
Está casada con Chad Fjelland, un abogado a quien conoció a través de Twitter mientras abogaba por la Iglesia Bautista de Westboro. [14] [5] Ella mantuvo su apellido de soltera para, como ella describe, "reformar el legado del nombre". [13] Su hija, Sølvi Lynne, nació en 2018. [5] [15]
En 2019, Phelps-Roper apareció en el tercer documental de Louis Theroux sobre la Iglesia Bautista de Westboro, Sobreviviendo a la familia más odiada de Estados Unidos . Durante la grabación, Theroux le dijo a Phelps-Roper que dos de sus hermanos estaban comprometidos para casarse, lo que la molestó. Theroux fue criticado por incluir esta escena en el documental, y un crítico afirmó que la revelación explotó las emociones de Phelps-Roper y que era incómodo de ver. [16] Phelps-Roper defendió la inclusión de Theroux de las imágenes, afirmando que quería que los miembros de su familia vieran su reacción sin filtrar a esta información. [17]
En octubre de 2019, Phelps-Roper lanzó el libro Unfollow: A Journey from Hatred to Hope . Esta memoria detalla su educación en la Iglesia Bautista de Westboro y su decisión de dejar su comunidad y su familia. [8] [13] [6] El libro comenzó como un ensayo que le escribió a su esposo, detallando su infancia y cómo se conocieron. Envió el ensayo a una amiga, quien la animó a escribir el libro. [18]
Activismo
Activismo de la Iglesia Bautista de Westboro
Phelps-Roper participó en las protestas de la iglesia contra la homosexualidad cuando tenía cinco años, antes de que pudiera leer los carteles que portaba. [19] Los primeros piquetes tuvieron lugar en Gage Park, Topeka , como parte de la campaña de su abuelo para evitar que los homosexuales supuestamente tuvieran relaciones sexuales en el parque. [1] Participó en protestas relacionadas con eventos históricos importantes, incluido el funeral de Matthew Shepard , el 11 de septiembre de 2001, los ataques terroristas y la pandemia del SIDA . [13] También hizo piquetes en su escuela pública durante la hora del almuerzo, [20] y en eventos deportivos locales. [19]
A los 11 años, Phelps-Roper dio su primera entrevista en vivo a los DJ de radio, que habían llamado a su casa para entrevistar a su madre. Cuando los entrevistadores querían la perspectiva de un miembro más joven de la iglesia, su madre a menudo les pedía que entrevistaran a Megan. [1] Participó en entrevistas con estaciones de noticias locales, realizadores de documentales y programas de entrevistas nacionales, incluido The Howard Stern Show . [21] Reporteros y realizadores de documentales también acudieron a su casa para hablar con ella. [10] A los 13 años, Phelps-Roper estaba debatiendo con los escépticos de la Iglesia Bautista de Westboro en las salas de chat de la iglesia [8] y era un miembro activo de las operaciones logísticas y legales de la iglesia. [2]
En 2008, Phelps-Roper se unió a Twitter, pero se convirtió en miembro activo en 2009 después de que alguien preguntó si la iglesia estaba utilizando el servicio. [1] Phelps-Roper predicó la doctrina de la iglesia a celebridades y usuarios destacados de la plataforma. [9] Le gustaba usar Twitter porque le permitía compartir teología directamente con la gente, en lugar de a través de un reportero. [1] Usó un tono más suave en la plataforma que durante las entrevistas, porque quería evitar terminar las conversaciones después de insultar a otros usuarios o tener conversaciones desviadas por respuestas enojadas. [22] Su estrategia en Twitter fue contrarrestar las respuestas enojadas con versículos de la Biblia, referencias a la cultura pop y emojis. Luego, entablaba una conversación civilizada para comprender los puntos de vista de los demás y explicar los suyos. [21] Ella justificó este cambio de tono con un proverbio bíblico: "Con la paciencia se persuade al príncipe, y la lengua blanda quebranta el hueso". ( Proverbios 25:15 ) [1]
A fines de la década de 2000, Phelps-Roper envió mensajes a prominentes usuarios judíos de Twitter, pidiéndoles que se arrepintieran y detuvieran sus rituales judíos antes de ser enviados al infierno. David Abitbol respondió haciendo preguntas sobre sus creencias y participando en discusiones teológicas. [6] Esto los llevó a tener conversaciones regulares en línea e intercambiar regalos en eventos a los que asistía Abitbol y que protestaba Phelps-Roper. [21]
En 2010, Phelps-Roper presentó una demanda alegando que la ley de Nebraska contra la profanación de la bandera estadounidense infringía sus derechos de libertad de expresión. [23] Un juez federal anuló la ley y Phelps-Roper recibió $ 8,000 por los honorarios de su abogado, pagados por el estado de Nebraska. [24]
Phelps-Roper y su familia crearon parodias de canciones de la cultura pop para difundir la teología de la Iglesia Bautista de Westboro. Una de sus parodias más populares fue "Ever Burn", basada en la canción de Lady Gaga " Telephone ". [25] La parodia, cantada por Phelps-Roper, cambió la letra para afirmar que Dios no escuchará las oraciones de Lady Gaga y que será enviada al infierno. [26]
Activismo posterior a Westboro
Desde que dejó la Iglesia Bautista de Westboro, Phelps-Roper se ha vuelto a conectar con Abitbol, quien la convenció de reparar y corregir sus errores, presentándole un concepto judío llamado tikkun olam , que implica trabajar para mejorar el mundo. Ahora está comprometida a llegar a las personas a las que afectó durante su tiempo con el grupo, incluidas las comunidades judías, los homosexuales y las familias de los soldados. [6] Phelps-Roper ha viajado por los Estados Unidos para hablar con grupos a los que había protestado anteriormente. [9] Habló en el Festival Jewlicious en Long Beach, California, por invitación de David Abitbol [1] y aceptó un compromiso de un mes con la comunidad judía en Montreal en 2013, [27] donde visitó clases de estudios religiosos. en la Universidad de Concordia y habló en un festival cultural judío. [28] En octubre de 2015, habló en la Conferencia de Liderazgo Juvenil de la Liga Anti-Difamación. [29]
Phelps-Roper ha aparecido en varios formatos de medios para promover sus nuevos valores y creencias. En enero de 2017, presentó una charla TED sobre sus experiencias al crecer dentro de la iglesia y su viaje hacia su decisión de irse. [21] En junio de 2017, apareció en el podcast The Joe Rogan Experience [30] y en 2018 apareció en el primer episodio de I Love You, America con Sarah Silverman . [31] Es miembro del Consejo de Seguridad y Confianza de Twitter y aboga por superar los desacuerdos entre grupos políticos y religiosos. [10] Trabaja con las agencias de aplicación de la ley para dar su perspectiva sobre la desradicalización de miembros de organizaciones extremistas y la lucha contra el terrorismo. [5] [32]
Creencias personales
Phelps-Roper cree que la Biblia no está escrita por personas bajo la inspiración de Dios. En cambio, cree que es un documento de personas que intentan entender cómo ser buenas y que otras filosofías se desarrollaron con los mismos objetivos. [5] Ella ha declarado que es una "creyente en la humanidad" y de esa manera todavía se clasifica a sí misma como una creyente. [6]
Phelps-Roper evita usar la palabra " culto " para describir la Iglesia Bautista de Westboro. Ella reconoce que cortar el contacto con ex miembros y la creencia de un fin inminente del mundo son creencias de culto. Sin embargo, ella cree que el hecho de que se le permita dejar el grupo y la ayuda de sus padres a empacar sus pertenencias son ejemplos de acciones del grupo no pertenecientes a una secta. [25]
Phelps-Roper anima a Twitter a deshabilitar los bots y eliminar las publicaciones que pretenden dañar a otros. Ella no cree que la plataforma sea tóxica pero que algunos usuarios traen toxicidad a las conversaciones de Twitter. [13] Quiere que las personas elijan de quién recibir mensajes y qué publicaciones aparecen en sus feeds. Sin embargo, se opone a las empresas de redes sociales que bloquean a los usuarios y eliminan sus ideas de sus plataformas, y quiere que las empresas realicen debates públicos sobre ideas controvertidas para que los usuarios puedan conocerlas y evaluar los mejores argumentos por sí mismos. [30] También le da crédito a la plataforma por cambiar sus puntos de vista sobre la Iglesia Bautista de Westboro y permitirle entablar un diálogo con otros. [13]
Ver también
- Nathan Phelps
- Lauren Drain
- Lista de personas de Topeka, Kansas
Referencias
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enlaces externos
- Megan Phelps en Twitter
- Página web del editor para Dejar de seguir: un viaje del odio a la esperanza ( ISBN 0374275831 )