Menti nostrae es una exhortación apostólica del Papa Pío XII sobre la santidad de la vida sacerdotal , dada en Roma, en San Pedro, el 23 de septiembre de 1950, en el año 12 de su pontificado. [1]
Menti nostrae exhortación apostólica del Papa Pío XII | |
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Fecha de firma | 23 de septiembre de 1950 |
Sujeto | La santidad de la vida sacerdotal |
Texto | |
Menti nostrae tiene cuatro partes, que abordan la santidad de la vida sacerdotal, la santidad del servicio sacerdotal, las normas prácticas y las dificultades especiales de la vida sacerdotal. [2] La vida sacerdotal significa ante todo la imitación de la vida de Cristo, según el Pontífice. Esto es especialmente importante en un mundo moderno, que muchos están confundidos por mensajes contradictorios incluso anticristianos. Imitación de Cristo significa relación interior con Cristo, plena observancia del celibato y separación de los bienes terrenales. El sacerdote participa en la Santa Misa sobre el sacrificio de Cristo y en su mística muerte y resurrección. Se pone gran énfasis en la vida de oración de los sacerdotes. La liturgia de las horasEs de primordial importancia como lo es la contemplación diaria, las oraciones privadas, su frecuente confesión y su guía espiritual a través de un experimentado sacerdote de su confianza. [3]
La santidad del servicio sacerdotal se refleja en su papel de dador de las gracias divinas . Debe estar motivado por el fervor apostólico y ser un pastor que refleje el amor y la bondad de Cristo. Constantemente, debe mejorar su conocimiento no solo de las cosas divinas sino también temporales. El Papa Pío con cálidas palabras elogia a los sacerdotes al servicio de la vida espiritual de sus compañeros sacerdotes. [4]
Deben realizarse esfuerzos especiales para reclutar jóvenes para el sacerdocio. Todo sacerdote debe participar en esta tarea ante todo dando ejemplo, pero también animando a los jóvenes. Los candidatos deben ser examinados con mucho cuidado para garantizar que sean capaces de soportar las presiones del cargo. Los seminarios , si bien fomentan la formación espiritual, no deben alentar la separación del mundo, ya que los sacerdotes viven y trabajan en este mundo. Los seminaristas deben ser entrenados en obediencia y castidad. No se debe permitir que se queden candidatos con problemas de celibato. Tiene que haber un esfuerzo especial para que los sacerdotes recién ordenados los ayuden en sus primeros años. Los sacerdotes deben recibir una educación continua, para lo cual deben establecerse bibliotecas en todas las diócesis con salas de lectura y un buen equilibrio de recursos teológicos espirituales y prácticos para los sacerdotes. [5]
En estos tiempos cambiantes, los sacerdotes deben aprender a discernir y diferenciar. Aferrarse a todas las tradiciones antiguas es igualmente peligroso que aceptar ciegamente todo lo nuevo. En cuanto al comunismo y el capitalismo , la Iglesia ha señalado las deficiencias de ambos, marcando el mal uso de la propiedad privada y la explotación, así como las actividades de los comunistas, tratando de destruir la fe y prometiendo el bienestar material. El sacerdote tiene que estar abierto a los pobres y los trabajadores y todos los necesitados y miseria, no pocos de la clase media . Las enseñanzas sociales de la Iglesia combinan las exigencias de la justicia y la caridad y promueven así un orden social que no oprime al individuo ni fomenta el egoísmo ciego.
- Los efectos dañinos de ambos sistemas económicos deben inspirar a todos a seguir las enseñanzas sociales de la Iglesia, a difundir su conocimiento y aplicarlas [6].
Sin embargo, con todo su compromiso social, el sacerdote no debe olvidar su misión y contexto general. Los laicos están llamados principalmente al apostolado práctico y los sacerdotes solo deben ayudar si es necesario. En su último punto, el Papa Pío aborda las necesidades económicas del clero en algunas regiones y países. Después de la guerra, hubo mucho sufrimiento, pero los obispos y el clero compartieron generosamente con los más afectados por las consecuencias de la guerra. Tales problemas no pueden resolverse a largo plazo, si los fieles no están incluidos en una solución. Tienen que estar convencidos de que los sacerdotes necesitan una base material para existir y trabajar para ellos. [7]