Meredith Rachael Jones (nacida en 1965) es una teórica cultural australiana , actualmente empleada en la Universidad Brunel de Londres como lectora de sociología y directora de su Centro de Investigación para Vidas Globales.
Meredith Rachael Jones nació en 1965. [1] Obtuvo una licenciatura en Artes de la Universidad de Melbourne , [ cita requerida ] y la actualizó a una licenciatura de primera clase en estudios de género [2] con Elspeth Probyn en la Universidad . de Sydney [3] en 1998. [4] Tomando un puesto en la Universidad de Tecnología, Sydney enseñando estudios de medios , [5] [6] Jones obtuvo un Diploma de Posgrado en Comunicaciones[ cita requerida ] y comenzó a estudiar para su doctorado . Su proyecto de doctorado fue supervisado por Zoë Sofoulis en el Centro de Investigación Cultural de la Universidad de Western Sydney y se completó en 2006. [4] [7] [8] Partes de su trabajo de doctorado se publicaron en las revistas académicas Continuum: Journal of Media & Cultural Studies , [9] Space and Culture: International Journal of Social Spaces , [10] y Social Semiotics , [8] y contribuyó a su primer libro. [1] [11]Junto con su supervisor, Jones contribuyó con un capítulo del libro The Cyborg Experiments: The Extensions of the Body in the Media Age , examinando el trabajo de Stelarc y Orlan . [6]
En 2015, Jones se convirtió en lectora en estudios de género y medios, así como en directora del Centro de Investigación para Vidas Globales, en la Facultad de Negocios, Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Brunel de Londres . [7] [12]
Jones describe su investigación como "en las intersecciones de la teoría de los medios , los estudios de género y los estudios culturales ". [4] Su investigación ha explorado la cirugía estética y el fenómeno del turismo de cirugía estética , la cultura popular a través de la lente de la teoría feminista y el empoderamiento y la visualización de los cuerpos. Su tesis doctoral se tituló Makeover Culture: Landscapes of Cosmetic Surgery Language y exploró los cambios de imagen quirúrgicos como un fenómeno cultural. [8] Ceñido: una anatomía de la cirugía cosmética , [11]su primer libro, se publicó en 2008. "Argumenta que la cirugía estética es el aspecto más provocativo y controvertido de una nueva 'cultura del cambio de imagen'" con conexiones directas a programas de telerrealidad que "demuestran que 'arreglar' el cuerpo es una forma de mejorar el estilo de vida y descubrir la verdadera identidad", citando ejemplos que incluyen 10 Years Younger ( versiones de Estados Unidos y Reino Unido ) y Extreme Makeover . [1]
Jones ha investigado cómo se representan los cuerpos humanos, cómo visualizamos nuestros propios cuerpos y cómo estos están influenciados culturalmente; ella exploró este tema en Skintight . [11] Ha examinado el impacto cultural de la disponibilidad de software de edición de gráficos como PhotoShop , que ha problematizado el ideal de la fotografía como un medio para capturar una representación precisa y auténtica de la realidad. La manipulación digital de imágenes ahora es tan frecuente que se ha convertido en "una parte integral del desempeño de la vida pública" y Jones argumenta que ahora habitamos "cuerpos de medios". [13] Jones introdujo este término en un estudio anterior que examinaba la expansión de la cobertura televisiva de la realidad para incluir la cirugía estética.[14] Camille Nurka retomó el término en su libro Cirugía cosmética genital femenina , y señaló que "la cirugía estética puede aproximarse al efecto de la aerografía digital para hacernos parecer menos humanamente decepcionantes y más como plástico atemporal". [15] : 249 Nurka vinculó el concepto a la teoría de la objetivación , desarrollada por Barbara Fredrickson y Tomi-Ann Roberts y refiriéndose a "la experiencia de ser tratado como un cuerpo (o colección de partes del cuerpo) valorado predominantemente por su uso (o consumo) por) otros", [16] y lo usó como base para una discusión extensa sobre la autoobjetivación . [15]