El metamodernismo es un conjunto propuesto de desarrollos en filosofía , estética y cultura que surgen y reaccionan al posmodernismo . Una definición caracteriza al metamodernismo como mediaciones entre aspectos tanto del modernismo como del posmodernismo. Otro término similar es post-posmodernismo .
Historia del término
El término metamodernista apareció ya en 1975, cuando Mas'ud Zavarzadeh lo utilizó de forma aislada para describir un conjunto de estéticas o actitudes que habían estado surgiendo en las narrativas literarias estadounidenses desde mediados de la década de 1950. [1]
En 1995, la teórica literaria canadiense Linda Hutcheon declaró que era necesaria una nueva etiqueta para lo que vendría después del posmodernismo. [2]
En 1999, Moyo Okediji reutilizó el término metamoderno sobre el arte afroamericano contemporáneo, definiéndolo como una "extensión y un desafío al modernismo y posmodernismo". [3]
En 2002, Andre Furlani, analizando las obras literarias de Guy Davenport , definió el metamodernismo como una estética que es " posterior y por medio del modernismo ... un punto de partida y una perpetuación". [4] [5] Se consideró que la relación entre metamodernismo y modernismo iba "mucho más allá del homenaje, hacia un reencuentro con el método modernista con el fin de abordar temas fuera del alcance o interés de los propios modernistas". [4]
En 2007, Alexandra Dumitrescu describió el metamodernismo como en parte una coincidencia con el posmodernismo, en parte una emergencia y en parte una reacción al posmodernismo, "defendiendo la idea de que sólo en su interconexión y revisión continua reside la posibilidad de captar la naturaleza de la fenómenos culturales y literarios ". [6]
Vermeulen y van den Akker
En 2010, los teóricos culturales Timotheus Vermeulen y Robin van den Akker propusieron el metamodernismo como una intervención en el debate posmodernismo . [7] [8] En su ensayo Notes on Metamodernism , afirmaron que la década de 2000 se caracterizó por el regreso de posiciones típicamente modernas que no perdieron la mentalidad posmoderna de las décadas de 1980 y 1990, asemejándose a un "neorromántico" representado especialmente en el trabajo de jóvenes artistas visuales. Según ellos, la sensibilidad metamoderna "puede concebirse como una especie de ingenuidad informada, un idealismo pragmático", característico de las respuestas culturales a los recientes acontecimientos globales como el cambio climático, la crisis financiera, la inestabilidad política y la revolución digital. [7] Afirmaron que "la cultura posmoderna del relativismo, la ironía y el pastiche" ha terminado, habiendo sido reemplazada por una condición posideológica que enfatiza el compromiso, el afecto y la narración. [9]
El prefijo "meta-" no se refería a una postura reflexiva o rumia repetida, sino a la metaxia de Platón , que denota un movimiento entre polos opuestos y más allá de ellos. [7] Vermeulen y van den Akker describieron el metamodernismo como una "estructura del sentimiento" que oscila entre el modernismo y el posmodernismo como "un péndulo que oscila entre ... innumerables polos". [10] Según Kim Levin, escribiendo en ARTnews , esta oscilación "debe abarcar la duda, así como la esperanza y la melancolía, la sinceridad y la ironía, el afecto y la apatía, lo personal y lo político, y la tecnología y la tecnología". [9] Para la generación metamoderna, según Vermeulen, "las grandes narrativas son tan necesarias como problemáticas, la esperanza no es simplemente algo de lo que desconfiar, el amor no es necesariamente algo de lo que ser ridiculizado". [11]
Vermeulen afirma que "el metamodernismo no es tanto una filosofía, lo que implica una ontología cerrada, como un intento de una lengua vernácula, o ... una especie de documento de código abierto, que podría contextualizar y explicar lo que sucede a nuestro alrededor, en términos políticos". tanto en la economía como en las artes ". [11] El regreso de una sensibilidad romántica se ha postulado como una característica clave del metamodernismo, observado por Vermeulen y van den Akker en la arquitectura de Herzog & de Meuron , y el trabajo de artistas como Bas Jan Ader , Peter Doig , Olafur Eliasson , Kaye Donachie , Charles Avery y Ragnar Kjartansson . [7]
El Manifiesto Metamodernista
En 2011, Luke Turner publicó El Manifiesto Metamodernista como "un ejercicio para definir y encarnar simultáneamente el espíritu metamoderno", describiéndolo como "una reacción romántica a nuestro momento de crisis". [12] [13] El manifiesto reconoció que "la oscilación es el orden natural del mundo" y pidió el fin de "la inercia resultante de un siglo de ingenuidad ideológica modernista y la cínica falta de sinceridad de su hijo bastardo antónimo". [14] [15] En cambio, Turner propuso el metamodernismo como "la condición mercurial entre y más allá de la ironía y la sinceridad, la ingenuidad y el conocimiento, el relativismo y la verdad, el optimismo y la duda, en la búsqueda de una pluralidad de horizontes dispares y esquivos", y concluyó con un llamado a "¡ir adelante y oscilar!" [16] [11]
En 2014, el manifiesto se convirtió en el impulso para la práctica artística colaborativa de LaBeouf, Rönkkö & Turner , después de que Shia LaBeouf se acercó a Turner después de encontrar el texto, [17] [18] con el trío embarcándose en una serie de proyectos de performance metamodernos que exploran conexión, empatía y comunidad a través de plataformas digitales y físicas. [19] [20]
Compromiso académico
En la conferencia "Rethinking the Human in Technology-Driven Architecture" en 2011, el teórico de la arquitectura Stylianos Giamarelos exploró "La tensión esencial dentro de la condición metamoderna" a través de una yuxtaposición y contextualización filosófica del trabajo de Zaha Hadid y Patrick Schumacher, Kas Oosterhuis & Ilona Lenard y MVRDV . [21]
La edición de 2013 de American Book Review se dedicó al metamodernismo e incluyó una serie de ensayos que identificaban a autores como Roberto Bolaño , Dave Eggers , Jonathan Franzen , Haruki Murakami , Zadie Smith y David Foster Wallace como metamodernistas. [22] [23] En un artículo de 2014 en PMLA , los eruditos literarios David James y Urmila Seshagiri argumentaron que "la escritura metamodernista incorpora y adapta, reactiva y complica las prerrogativas estéticas de un momento cultural anterior", al discutir escritores del siglo XXI como como Tom McCarthy . [24]
El profesor Stephen Knudsen, escribiendo en ArtPulse , señaló que el metamodernismo "permite la posibilidad de seguir simpatizando con la deconstrucción postestructuralista de la subjetividad y el yo (la burla de Lyotard de todo en fragmentos intertextuales) y, sin embargo, aún alienta a los protagonistas y creadores genuinos y la recuperación de algunas de las virtudes del modernismo ". [25]
En 2017, Vermeulen y van den Akker, con Allison Gibbons, publicaron Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism , [26] una colección editada de ensayos que exploran la noción de metamodernismo en una variedad de campos de las artes y la cultura. Los capítulos individuales cubren el metamodernismo en áreas como el cine, la ficción literaria, la artesanía, la televisión, la fotografía y la política. Los colaboradores incluyen a los tres editores, James McDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou , Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman y James Elkins . En el capítulo introductorio, van den Akker y Vermeulen actualizan y consolidan su propuesta original de 2010, al tiempo que abordan los usos divergentes del término “metamodernismo” por otros pensadores.
En un ensayo de 2017 sobre el metamodernismo en la ficción literaria, Fabio Vittorini afirmó que desde finales de la década de 1980, las estrategias meméticas de lo moderno se han combinado con las estrategias meta-literarias de lo posmoderno, realizando "un movimiento pendular entre lo ingenuo y / o lo moderno. el idealismo fanático del primero y el pragmatismo escéptico y / o apático del segundo ". [27]
Linda C. Ceriello ha propuesto una teorización del metamodernismo para el campo de los estudios religiosos. A partir de 2013, Ceriello ha aplicado la teoría metamoderna históricamente para conectar el fenómeno contemporáneo de la espiritualidad secular con el surgimiento de una episteme metamoderna. Su análisis de los movimientos y ontologías religiosos / espirituales contemporáneos postula un cambio en consonancia con las sensibilidades culturales metamodernas identificadas por académicos como Vermeulen y van den Akker que ha dado lugar a una soteriología metamoderna distinta . Propone que la reflexividad y la construcción de espacios liminales específicos del cambio epistémico metamoderno (a diferencia del posmodernismo) se consideren análogas al encuentro místico en sí, reflejando las experiencias sentidas de los individuos contemporáneos: "de estar en el medio y de ser tanto secular como secular". espiritual." [28]
Otros estudiosos de la religión que han publicado sobre la teoría metamoderna incluyen a Michel Clasquin-Johnson, [29] Brendan Graham Dempsey [30] y Tom deBruin. [31]
El trabajo de Ceriello con Greg Dember en productos culturales populares como el programa de televisión fundamental de Joss Whedon Buffy the Vampire Slayer [32] y en la película de Whedon y Goddard de 2012 The Cabin in the Woods propuso una taxonomía epistémica de lo monstruoso / paranormal para distinguir el carácter de la metamoderna. monstruos de aquellos que podrían leerse como posmodernos, modernos o premodernos. [33] Dember, además, propone "la protección de la interioridad" como elemento central de todos los artefactos culturales metamodernos. [34]
Desde 2018, el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido (AHRC) ha financiado una Red de Investigación de Metamodernismo. La Red ha acogido varios simposios y conferencias internacionales. [35]
Aceptación cultural
En noviembre de 2011, el Museo de Arte y Diseño de Nueva York reconoció la influencia de Vermeulen y van den Akker cuando organizó una exposición titulada No más moderno: notas sobre el metamodernismo , con la obra de Pilvi Takala , Guido van der Werve , Benjamin Martin y Mariechen Danz. [36]
En marzo de 2012, la Galerie Tanja Wagner de Berlín comisarió Discussing Metamodernism en colaboración con Vermeulen y van den Akker, anunciada como la primera exposición en Europa que se organiza en torno al concepto de metamodernismo. [37] [38] [39] El espectáculo contó con el trabajo de Ulf Aminde , Yael Bartana , Monica Bonvicini , Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner , Olafur Eliasson, Mona Hatoum , Andy Holden , Sejla Kameric , Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu , Issa Sant, David Thorpe , Angelika J. Trojnarski, Luke Turner y Nastja Säde Rönkkö . [39]
En 2013, Andy Holden organizó la exposición '¡Máxima ironía! Máxima sinceridad 1999-2003: Hacia una teoría unificada de M! MS '. La exposición examinó el manifiesto que había escrito en 2003 que pedía que el arte fuera a la vez irónico y sincero. La exposición contó la historia de la redacción del manifiesto y, posteriormente, M! MS ahora se cita a menudo como un precursor del metamodernismo como una "estructura del sentimiento". [40]
En su formulación de la sensibilidad cinematográfica "peculiar", el estudioso del cine James MacDowell describió las obras de Wes Anderson , Michel Gondry , Spike Jonze , Miranda July y Charlie Kaufman como construidas sobre la " Nueva Sinceridad " y encarnando la estructura metamoderna del sentimiento. en su equilibrio de "desapego irónico con compromiso sincero". [10]
En su cuarta novela, More Deaths than One , publicada en 2014, el escritor y cantautor neozelandés Gary Jeshel Forrester examinó el metamodernismo a través de una búsqueda de las raíces de David Foster Wallace en Illinois Central durante un viaje picaresco a Estados Unidos. [41] En More Deaths than One , Forrester escribió que "la teoría [m] etamodernista propone llenar el vacío posmodernista con una síntesis aproximada de los dos predecesores del siglo XX [el modernismo y el posmodernismo]. En el nuevo paradigma, la metafísica , la epistemología y la ontología tienen su lugar, pero la preocupación principal es otra división más de la filosofía: la ética. Está bien buscar valores y significado, incluso si seguimos siendo escépticos ".
En mayo de 2014, el artista de música country Sturgill Simpson le dijo a CMT que su álbum Metamodern Sounds in Country Music se había inspirado en parte en un ensayo de Seth Abramson , que escribe sobre metamodernismo en su blog Huffington Post . [42] [43] Simpson declaró que "Abramson se da cuenta de que todos están obsesionados con la nostalgia, a pesar de que la tecnología avanza más rápido que nunca". [42] Según JT Welsch, "Abramson ve el prefijo 'meta-' como un medio para trascender la carga del modernismo y la herencia intelectual supuestamente polarizada del posmodernismo". [44]
En 2017, Daniel Görtz y Emil Friis, escribiendo bajo el seudónimo Hanzi Freinacht [45], publicaron The Listening Society en la que interpretan el metamodernismo como un movimiento intelectual, social y político activo que emerge para hacer frente a las crisis que potencialmente surgen de la globalización. En septiembre de 2018, Görtz llevó a cabo una charla TEDx en Berlín en la que describió el desarrollo de los "memes de valor" (influenciados por el trabajo de Clare W. Graves y Don Beck [46] ) afirmando que el meme de valor metamoderno constituye la forma más alta hasta el momento. [47]
Brent Cooper de The Abs-Tract Organisation se centra en la metateoría sociológica, específicamente en la abstracción como proceso cognitivo y proceso social de complexificación, que él relaciona con un metamodernismo emergente. Cooper escribió una extensa revisión y análisis del libro de 2017 de Vermeulen, van den Akker y Gibbons Metamodernism: Historicity, Affect, and Depth after Postmodernism , y en broma dobló su cuerpo de pensamiento "La escuela holandesa" del metamodernismo, como su forma de diferenciar la cultura cultural. , literarias y otras teorías académicas del metamodernismo de aquellas que utilizan el concepto como una intervención activista social / política. El artículo de Cooper The Abstraction of Benjamin Bratton intenta identificar a Bratton como un pensador metamoderno implícito, cuyo trabajo destaca la intersección de procesos abstractos y la creación "accidental" de una matriz de gobernanza global que él llama "The Stack". [48]
En 2018, la cultura de la teoría metamoderna se manifestó en podcasts como Emerge , de Daniel Thorson, con pensadores que utilizan y desarrollan el metamodernismo como Hanzi Freinacht, Bonnitta Roy, Ronan Harrington, James Surwillo y Zak Stein. Zak Stein también apareció en Future Fossils con Michael Garfield discutiendo su experiencia en Teoría Integral y cómo eso conduce a una nueva metafísica metamoderna. El 16 de noviembre de 2018, el tema del metamodernismo político fue abordado en Revolutionary Left Radio conducida por Breht Ó Séaghdha, entrevistando a Austin Hayden Smidt, donde discuten los trasfondos paradigmáticos de la modernidad y la posmodernidad, y la necesidad de reforma y unificación de izquierda que sugieren. el metamodernismo político podría orientar. [49] Douglas Lain de Zero Books también ha explorado el tema del metamodernismo político en su podcast con Luke Turner. [50]
En 2021, Brendan Graham Dempsey publicó Metamodern Spirituality Series, una serie de libros en curso de diferentes voces ficticias que exploran problemas existenciales en la intersección del metamodernismo y la religión. Actualmente es de 4 volúmenes.
En la ciencia ficción se puede identificar una hebra de metamodernismo que reemplaza al posmodernismo . Pappis ve la llegada de Denis Villeneuve como un ejemplo, "en el sentido de que explora una oscilación y trascendencia del tiempo". [51]
Ver también
- Altermodernismo
- Ser
- Hipermodernidad
- Neomodern
- Nueva sinceridad
- Post-ironía
- Post-posmodernismo
- Remodernismo
Referencias
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enlaces externos
- El Manifiesto Metamodernista
- Notas sobre el metamodernismo - webzine fundado por Vermeulen y van den Akker .
- ¿Qué es Metamodern? (Blog)
- Metamoderna (blog)