| amaMfengu | |
|---|---|
 Una pintura temprana de la primera migración del pueblo Fengu. | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Sudáfrica | |
| Provincia del Cabo | 1 millón |
| Idiomas | |
| Xhosa ; El antiguo Mfengu era un idioma distinto, código Guthrie S401 | |
| Religión | |
| Religión tradicional cristiana, africana | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Nguni · Zulú · Basotho · Xhosa · Swazi · Matabele | |
| Persona | uMfengu |
|---|---|
| Gente | amaMFengu |
| Idioma | isiXhosa |
Las personas Fengu (en el idioma xhosa mfengu y plural amafengu ) se refiere a una variedad de grupos étnicos que huyeron de la Mfecane para entrar en varias zonas Xhosa habla, pero ahora a menudo se considera que han asimilado por los xhosa cuyo idioma que hablan ahora. [1] El término deriva del verbo "ukumfenguza" que significa deambular buscando servicio. Históricamente, alcanzaron un renombre considerable por su capacidad militar en las guerras fronterizas .
Anteriormente se les conocía como el pueblo "Fingo" , y dieron su nombre al distrito de Fingoland , la parte suroeste de Transkei , en el Cabo Oriental de Sudáfrica.
Historia
Formación e historia temprana
El nombre amaMfengu se traduce como "vagabundos" y el pueblo Mfengu - como los pueblos Bhaca , Bhele , Hlubi y Dlamini - se formó a partir de las tribus que fueron divididas y dispersadas por Shaka y sus ejércitos zulúes en las guerras Mfecane .
La mayoría de ellos huyeron hacia el oeste y se asentaron entre los xhosa . Después de algunos años de opresión por parte de Gcaleka Xhosa (que llamaba a la gente Fengu sus "perros") [ cita requerida ] en la década de 1820, formaron una alianza con el gobierno del Cabo en 1835 y Sir Benjamin d'Urban invitó a 17 000 a establecerse en las orillas del río Great Fish en la región que más tarde se conocería como el Ciskei . [2]Algunos académicos, incluidos Timothy Stapleton y Alan Webster, argumentan que la narrativa tradicional del pueblo Fengu como refugiados del Mfecane es de hecho una mentira construida por misioneros y administradores coloniales. Cuestionan la existencia del pueblo Fengu como un grupo distinto antes del contacto colonial, en lugar de proponer que el término fue dado, por los británicos, a una colección de desertores xhosa, trabajadores migrantes y cautivos laborales. [3]
Primeras guerras fronterizas (1835-1856)
Posteriormente se convirtieron en notables aliados de la Colonia del Cabo en las guerras fronterizas contra sus antiguos opresores. En esta capacidad, obtuvieron varias victorias contra sus enemigos xhosa (en particular la Gcaleka Xhosa) y, a través de una gestión astuta y exitosa del comercio regional, formaron una nación desarrollada y materialmente exitosa. Además, muchos compraron granjas e iniciaron negocios en las pequeñas ciudades que estaban surgiendo en esa parte de la frontera del Cabo.
El movimiento de matanza de ganado (1856-1858)
El pueblo Fengu no participó en la gran matanza de ganado en 1857, que devastó al pueblo Xhosa .
Mientras que los Xhosa sacrificaban su propio ganado y quemaban sus cosechas, muchos de los Fengu compraron el ganado Xhosa a precios muy bajos, solo para revenderlos obteniendo ganancias durante la hambruna subsiguiente. También se registró que producían grandes excesos de grano en este momento para sus vecinos hambrientos. La hambruna inducida por la matanza de ganado puso fin a gran parte de la resistencia armada en el este del Cabo.
La guerra Fengu-Gcaleka (1877-1879)
Más de una década de relativa paz y desarrollo económico, que alcanzó su punto máximo a mediados de la década de 1870, terminó con una serie de devastadoras sequías en el Transkei, que comenzaron a ejercer una gran tensión en las relaciones entre tribus. Su gravedad aumentó hasta 1877, cuando la última gran guerra que libró el pueblo Fengu, la Novena Guerra Fronteriza , estalló después de una pelea en un bar entre los invitados Fengu y Gcaleka, en una boda Fengu. Muchas personas Fengu eran ciudadanos del Cabo en ese momento, por lo que la Colonia del Cabo adoptó una visión partidista de la guerra, lo que la puso en conflicto con las fuerzas de Gcaleka. [4] [5] [6]
El gobierno del Cabo nombró al Capitán Fengu Bikitsha para codirigir las fuerzas del Cabo (compuestas principalmente por comandos Fengu, Thembu y Boer) en la guerra. Infligieron una serie de aplastantes derrotas al enemigo y dispersaron sus ejércitos en el espacio de solo tres semanas. La ingratitud del gobernador británico Sir Henry Bartle Frere , quien rápidamente humilló a los aliados fengu del Cabo al desarmarlos por la fuerza, hizo que los fengu comenzaran a identificarse más con los xhosa, en parte también como reacción a la creciente persecución de las autoridades coloniales.
Transkei y Ciskei
Los Fengu vivían en los bantustanes de Transkei y Ciskei , establecidos por el gobierno del Apartheid . Ciskei fue el escenario de la rivalidad política entre Rharhabe y Fengu como resultado de la política del apartheid de "retribalización", que resultó en resentimiento hacia los Fengu históricamente mejor educados y relativamente aventajados económicamente, y esta rivalidad culminó con la elección de Lennox. Sebe , un Rharhabe, que reemplazó al presidente del Tribunal Supremo de Fengu Thandathu Jongilizwe Mabandla en 1973, [7] sin embargo Sebe posteriormente abandonó su retórica anti-Fengu. [7] : 402
Cristianismo en la comunidad Fengu
El cristianismo jugó un papel importante en la supervivencia del pueblo fengu en peligro de extinción después de las guerras de Mfecane . Después del contacto con los Gcaleka Xhosa, que eran hostiles hacia ellos, la gente de Fengu encontró consuelo en el reverendo John Ayliff, el misionero en Butterworth que se dedicó a la tribu durante los siguientes 30 años. En 1835, Ayliff llevó 17 000 y 22 000 cabezas de ganado a Peddie [8]El 14 de mayo de 1835, la gente de Fengu se reunió bajo un viejo árbol de leche en el distrito de Peddie, en presencia del reverendo John Ayliff, y juró obedecer a la reina, aceptar el cristianismo y educar a sus hijos. Este acuerdo se conoció como el 'Fingo-Juramento'. Poco después de aceptar el cristianismo, los fengu se convirtieron en el primer bantú en Sudáfrica en usar arados, demostrado por los misioneros, y también el primero en plantar trigo. [9] Un pequeño grupo se trasladó a Tsitsikamma y llevó consigo sus costumbres cristianas. Los Fengu, que eran en su mayoría wesleyanos, pronto se mudaron a Grahamstown donde lucharon del lado de los británicos en la octava guerra fronteriza de 1850 a 1853 y fueron recompensados con tierras en una aldea de dominio absoluto conocida como Fingo en Grahamstown en 1855. [10]Los fengu educados llegaron hasta Port Elizabeth , donde trabajaron en el puerto y establecieron comunidades urbanas en Ciudad del Cabo, donde también continuaron practicando como cristianos. Desde el día en que se juró el 'Fingo-Juramento', el 14 de mayo se ha celebrado como el Día de la Emancipación de Fingo y una ceremonia realizada bajo el viejo árbol de lechoso donde se prestó el juramento. [9]
Pueblo fengu en Zimbabwe
Después de la ocupación de Matebeleland en 1893, los Ndebele tomaron las armas en un esfuerzo por restablecer el Estado Ndebele en 1896. Cecil John Rhodes trajo un grupo de combatientes Fengu (que habían luchado del lado de los británicos) y eran conocidos como "los Cape Boys" en 1896. Después de la guerra, Rhodes intentó más "neutralizar" al pueblo ndebele "bélico" invitando a más fengu a Rhodesia del Sur. "Prometió a los Fengus tres 'reservas' en las que podrían asentarse con la condición de que cada hombre trabajaría durante tres meses al año. Después de 36 meses de trabajo, a cada uno se le otorgaría un título individual". [11] Más líderes fengu se mudaron a Rhodesia del Sur como metodistas wesleyanos, salvacionistas, anglicanos, presbiterianos y luteranos. En 2000, la comunidad Mbembesi Fengu / Xhosa celebró su centenario en Zimbabwe. [11] Los fengu en Zimbabwe, que son hablantes de xhosa, son el tema de la primera tesis de doctorado escrita en xhosa por el Dr. Hleze Kunju titulada IsiXhosa ulwimi lwabantu abangesosininzi eZimbabwe: Ukuphila nokulondolozwa kwaso (xhosa como lengua minoritaria en Zimbabwe Mantenimiento) [12]
Veldtman Bikitsha (1829-1912)
Durante gran parte del siglo XIX y principios del XX, los Fengu fueron dirigidos por el Capitán Veldtman Bikitsha. Inicialmente un alguacil que prestó un gran servicio al Cabo en la Octava Guerra Fronteriza, luego fue ascendido y se desempeñó como líder militar de facto de los comandos Fengu del Cabo.
El primer ministro John Molteno , que tenía una opinión muy alta de Bikitsha, lo nombró líder de las fuerzas del Cabo (junto con el magistrado en jefe Charles Griffith) en la novena guerra fronteriza en 1877, donde rápidamente ganó una serie de brillantes victorias contra los Gcaleka . Durante la Novena Guerra de la Frontera, Bikitsha y su ubicación fueron un punto focal para los ataques de los ejércitos de Gcaleka y estuvieron bajo una inmensa presión militar.
Su genio militar en las guerras fronterizas le valió un renombre considerable y fue un líder ampliamente reconocido en la Colonia del Cabo . También se mencionó con frecuencia su valentía. Es famoso que una vez saltó sobre un león herido y atacando, sujetándolo por la cola, lo dominó y lo mató. Fue invitado a Londres en 1889, donde la reina Victoria solicitó reunirse con él para agradecerle sus servicios. Se dice que le dijo: "Nunca hemos temido a un hombre blanco, y nunca hemos levantado la mano contra ninguno de los tuyos".
Fundó el Consejo General de Transkei y se desempeñó como jurado y comisionado de la Colonia del Cabo en su vida posterior [13].
John Tengo Jabavu (1859-1921)
A medida que la historia de Fengu pasó de la defensa militar a la lucha política, el gran político y activista de Fengu, John Tengo Jabavu, se destacó después de que terminó el liderazgo militar de Bikitsha.
Jabavu editó los primeros periódicos que se escribieron en Xhosa y desde 1876 editó Isigidimi samaXhosa ("El Mensajero Xhosa"). Desde 1884 editó Imvo Zabantsundu ("Opinión Negra"). Escribió sobre la amenaza del nacionalismo afrikaner , la igualdad de derechos para la población negra de Sudáfrica y en apoyo de los derechos de las mujeres .
La rivalidad entre Fengu y Gcaleka Xhosa, que previamente había estallado en guerra, disminuyó durante la era del liderazgo de Jabavu, ya que se fomentó una mayor unidad. No obstante, persistieron algunas divisiones. El principal rival político de Jabavu, Walter Rubusana , era Xhosa. El ascenso de Rubusana en la década de 1890 se produjo a través del nuevo Congreso Nacional Nativo Sudafricano dominado por Gcaleka y su periódico Izwi Labantu ("La Voz del Pueblo"), que fue financiado por Cecil Rhodes . El surgimiento de las instituciones Xhosa significó que Jabavu y los Fengu ya no estaban en condiciones de proporcionar el único liderazgo en la comunidad negra del Cabo.
Durante las siguientes décadas, persistieron las divisiones entre el movimiento Imbumba ("La Unión") de Jabavu y el Congreso Nacional Nativo Sudafricano de Rubusana . Sin embargo, la rivalidad finalmente se disipó y hubo unión bajo el recién nombrado Congreso Nacional Africano . Uno de los primeros objetivos de este movimiento fue finalmente acabar con "las aberraciones de la disputa Xhosa-Fingo". [14] [15]
Anexión británica
La Kaffraria británica había sido anexada a la Colonia del Cabo en 1866. Salvo la breve revuelta de 1877 y 1878, cuando los Gcaleka se volvieron contra sus vecinos Fengu, la anexión británica de tierras al este del río Kei se llevó a cabo de manera irregular, pero generalmente sin obstáculos. En septiembre de 1879 le siguieron Idutywa Reserve y Fenguland, y Gcalekaland en 1885. Se supone que la reestructuración de estos territorios en las divisiones de Butterworth, Idutywa, Centani, Nqamakwe, Tsomo y Willowvale data de estos tiempos.
Adaptación y cambio social
Originalmente agricultores, la gente de Fengu se había construido rápidamente escuelas, había creado y editado sus propios periódicos y había traducido literatura internacional a su idioma. La razón por la que la gente de Fengu fue capaz de adaptarse tan eficazmente a las circunstancias cambiantes (como la llegada del capitalismo y la urbanización) fue porque carecían de una estructura social tribal fija y una jerarquía (probablemente la perdieron en su huida anterior de los zulúes). Este estado de cambio social y flexibilidad les permitió adaptarse rápidamente a la expansión europea, aprender y adaptar nuevas técnicas y aprovechar los trastornos que siguieron. Otras tribus a menudo sospechaban de las ideas externas y, en consecuencia, se resistían a cualquier cambio para hacer frente a la amenaza colonial. Los Fengu no tenían un jefe supremo como otras tribus, pero el Cape Commander, Veldman Bikitsha,era un Fengu y tenía autoridad sobre la capacidad militar del Fengu.
Muchos fengu también se han casado posteriormente con otros grupos étnicos, en particular con los xhosa y los zulúes, mientras que algunos todavía viven en Zimbabwe.
Territorio
La región que más tarde se conoció como Transkei se dividió originalmente en territorios conocidos como la Reserva de Idutywa , Fingoland y Galekaland (Gcalekaland). Fingoland establece las tierras fronterizas en el extremo sur del Transkei, justo al norte del río Kei .
Sin embargo, tras su anexión por los británicos , fueron reestructurados en las divisiones de Butterworth, Tsomo y Ngqamakwe para Fingoland; Centani y Willowvale para Galekaland; e Idutywa para la reserva de Idutywa.
Sudáfrica actual
Hoy en día, prácticamente todos los fengu se han casado con otros grupos étnicos, en particular con los xhosa y los zulúes. Muchos son ahora considerados a menudo, especialmente por los forasteros, como étnicamente xhosa y otros zulúes , debido a su idioma común y algunas costumbres similares. Un número considerable tiene antecedentes raciales mixtos, especialmente en las provincias del Cabo y sus alrededores.
Ver también
- Mgolombane Sandile
- Nombres del clan Xhosa
- Guerras Xhosa
- Fingoland
- Festival de Fingo
Referencias
- ↑ Mtumane, Zilibele (2017). "La práctica de Ubuntu con respecto a amaMfengu entre amaXhosa como se describe en Ityala Lamawele de SEK Mqhayi". Revista Internacional de Estudios del Renacimiento Africano - Multi-, Inter- y Transdisciplinariedad . 12 (2): 68–80. doi : 10.1080 / 18186874.2017.1392146 . ISSN 1818-6874 . S2CID 149374813 .
- ^ "Nguni" , Biblioteca del Congreso de Estados Unidos
- ^ Stapleton, Timothy, "La expansión de una pseudo-etnicidad en el Cabo Oriental: reconsideración del" éxodo "de Fingo de 1865", The International Journal of African Historical Studies , vol. 29, N ° 2 (1996) JSTOR 220517
- ^ J. Fage, R. Oliver: La historia de Cambridge de África , volumen 6 (1870-1905). Cambridge University Press, 1985, pág. 387.
- ^ Spicer, Michael W. La guerra de Ngcayecibi 1877 - 8 (PDF) (Tesis). Archivado desde el original (PDF) el 12 de marzo de 2014 . Consultado el 28 de marzo de 2013 .
- ^ C. Bundy: El ascenso y la caída del campesinado sudafricano . Prensa de la Universidad de California, 1979, pág. 83.
- ↑ a b Vail, Leroy (1991). "Rivalidad Mfengu-Rharhabe y el ascenso de Lennox Sebe" . La creación del tribalismo en el sur de África . Prensa de la Universidad de California. pag. 398. ISBN 978-0-520-07420-0.
- ^ Sundkler, Bengt; Steed, Christopher (2000). Una historia de la Iglesia en África . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-58342-8.
- ^ a b "Los líderes de Fingo se reúnen en Peddie" . Historia de Sudáfrica en línea . Consultado el 27 de junio de 2017 .
- ^ J. Blumenfeld y M. Nuttall. "Fingo Village de Grahamstown: ¿De la pobreza al paraíso?" . Reality Publications, Pietermaritzburg, Sudáfrica . Consultado el 19 de junio de 2017 .
- ↑ a b Nyathi, Pathisa (2008). Patrimonio cultural de Zimbabwe . amabooks. págs. 94–. ISBN 978-0-7974-4504-8.
- ^ "Doctorado en Xhosa un verdadero hito" . Herald Live . Consultado el 27 de junio de 2017 .
- ^ "Veldtman Bikitsha" . ancestry24.com . Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2012 . Consultado el 31 de agosto de 2012 .
- ^ M. Plaut: Promise and Despair: La primera lucha por una Sudáfrica no racial . Jacana, Ciudad del Cabo. 2016. ISBN 978-1-4314-2375-0 . p.24.
- ^ "La llegada de los Mfengu en el Cabo Oriental", Historia ilustrada de Sudáfrica. The Reader's Digest Association South Africa (Pty) Ltd, 1992, pág. 107. ISBN 0-947008-90-X .
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Fingo ". Encyclopædia Britannica . 10 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
