Catch-67: The Left, the Right, and the Legacy of the Six-Day War ( en hebreo : מלכוד 67 , romanizado : Milkud 67 ) es un libro de 2017 del filósofo israelí del pensamiento judío Micah Goodman sobre el conflicto interno israelí en Cisjordania. ocupación. La traducción al inglés del periodista Eylon Levy fue publicada por Yale University Press en septiembre de 2018. [1]
El libro, escrito en hebreo, sostiene que el centro político en conflicto sobre la ocupación tiene puntos de vista tanto de la izquierda como de la derecha política. Goodman concluye que si bien es posible un armisticio, no lo es un acuerdo de paz integral. El libro se convirtió en tema de intenso debate público y se convirtió en un éxito de ventas desde su lanzamiento en marzo de 2017 hasta los meses siguientes. Su lanzamiento coincidió con el 50 aniversario de la victoria israelí en la Guerra de los Seis Días de 1967 y la consiguiente ocupación de los territorios palestinos. [2] [3]
El libro recibió críticas en su mayoría positivas. Isabel Kershner escribió en una reseña para The New York Times : "Al examinar los aspectos políticos, éticos, religiosos y de seguridad del enigma, el libro del Sr. Goodman da el mismo peso a los argumentos de todos los lados. Pero mientras admite que hay una disputa sobre el estatus legal de la tierra de Cisjordania y si está realmente ocupada, toma una posición clara cuando se trata de robar a los palestinos su libertad”. [4] Stu Halpern escribió para el Consejo del Libro Judío"Micah Goodman argumenta de manera convincente que aunque cada lado de la división política israelí cree que conoce el camino para resolver "el problema palestino", ambos están equivocados. Pero al mismo tiempo, a su manera, cada uno también está en lo correcto; es decir lo que hace que el problema sea tan intratable". [5] Kirkus Reviews escribió que el libro es "una expresión elocuente de la esperanza lejana de que los seres humanos profundamente comprometidos pueden detenerse, inhalar profundamente, escuchar, cambiar y comprometerse". [6]
Ehud Barack , ex primer ministro de Israel, revisó el libro para Haaretz y lo criticó duramente, escribiendo:
Si no estuviera seguro más allá de cualquier duda de la integridad intelectual del autor, diría que este fue un ejemplo instructivo de la posverdad y los "hechos alternativos" entretejidos en un debate político. Dado que estoy seguro de la integridad de Goodman, solo puedo suponer que mientras escribía el libro se encontró, por un lado, con demasiados derechistas que presuponen que su “ideología” está a priori incrustada en la realidad y constituye parte de ella. Lo cual, por supuesto, no es el caso. Y, por otro lado, que aparentemente conoció a muy pocos izquierdistas, gente de la Casa de Hillel o expertos políticamente imparciales que pudieran haberlo ilustrado. [7]
La tesis general de Goodman, aunque abundante en análisis multifacéticos y con respeto por todas las corrientes, está impregnada de una agenda derechista. La tesis del libro está tejida, a veces con toscas costuras, de tal manera que se crea una simetría entre el razonamiento de la derecha y el de la izquierda, una simetría que, en realidad, no existe. El resultado de la simetría inventada es la “captura”, a partir de las “víctimas de las cuales” el autor desea forjar un diálogo de apertura y amor fraterno. El lector, sin darse cuenta, absorbe cada vez más ideas derechistas sobre seguridad, demografía, posturas del adversario y posible margen de actuación de Israel. Goodman está sirviendo, inconscientemente, espero, al enfoque político de la derecha mesiánica y el gobierno de "un solo estado". Ampliando sus argumentos, la mayoría de los cuales son del ámbito de la fe y las ilusiones,[7]