Historia militar del Imperio de Malí

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave . Considere la posibilidad de ampliar el prospecto para proporcionar una descripción general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. ( Febrero de 2010 )

Ejército mandekalu
Líderes	Farima-Soura y Sankaran-Zouma [1]
Fechas de operación	1230-1610
Sede	Niani
Regiones activas	África occidental
Tamaño	capaz de 100.000 ejército regular [2]
Parte de	Imperio de Mali
Oponentes	Songhai , Jolof , Mossi , Tuareg y Fula
Batallas y guerras	Krina

La historia militar del Imperio de Malí es la de las fuerzas armadas del Imperio de Malí , que dominó África occidental desde mediados del siglo XIII hasta finales del siglo XV. La cultura militar de la fuerza impulsora del imperio, el pueblo mandinka , influyó en muchos estados posteriores de África occidental, incluidos poderes separatistas como los imperios Songhay y Jolof . Las instituciones del Imperio de Mali también sobrevivieron en el ejército del siglo XIX de Samory Ture, quien se veía a sí mismo como el heredero del legado del Viejo Malí.

Origen

Un estudio de las fuerzas armadas del Imperio de Malí es en realidad un estudio de la cultura militar mandinka. Los mandinka fueron los primeros en adoptar el hierro en África occidental, y el papel de los herreros fue uno de gran prestigio religioso y militar entre ellos. La manipulación del hierro había permitido que los mandinka se extendieran por las fronteras de las actuales Malí y Guinea en el siglo XI. Durante este tiempo, los mandinka entraron en contacto con los Soninke del formidable Imperio Wagadou . Los Soninke formaron la primera gran fuerza de combate organizada en África Occidental, y Mandekalu se convirtió en una importante fuente de esclavos para el imperio. Para combatir las incursiones de esclavos de Wagadou, los mandekalu se refugiaron en las montañas entre Kri y Kri-Koro alrededor de Niagassala. ^[3]Allí utilizaron el terreno elevado que podría proporcionar una mejor vista de los ejércitos que llegaban. ^[4]

Otra respuesta a la presión de Soninke puede haber sido la formación de asociaciones de cazadores por parte de los mandekalu, que se duplicaron como asociaciones de defensa. Las asociaciones de cazadores formaron la base del ejército que luego se federaron bajo un "amo de la selva" llamado Simbo. El poder y el prestigio del Simbo, que ostentaba poder militar y religioso, permitió que estos individuos se convirtieran en pequeños reyes. Después de la caída de Wagadou, estos pequeños reyes se unirían bajo Sundjata y lo llevarían a la victoria en la Batalla de Kirina . ^[4]

Los investigadores históricos también afirman que la razón técnica de la rápida expansión del imperio fue apoyada por la fuerte cultura del herrero y la metalurgia de Manden. Tanto la fundición como la herrería requerían grandes cantidades de madera para producir carbón vegetal como combustible. La actividad del herrero ayudó a los guerreros a forjar armas finas hechas de metales, así como a extender los límites de su imperio moviéndose cada vez más lejos en busca de madera para sostener su industria. La deforestación que resultó de la fundición extensiva y la herrería concentrada, en consecuencia, aplanó los suelos de la sabana boscosa y también ayudó inadvertidamente a los soldados de caballería de Manden a moverse más fácilmente en campos espaciosos, creando así una simbiosis entre la caballería y los herreros. ^[5]

Organización del siglo XIII

El emperador o mansa era, al menos en teoría, jefe de las fuerzas armadas. Sin embargo, Sakura parece haber sido la única mansa en salir al campo además de Sundjata. Incluso cuando Sundjata estaba luchando, su título era el de " mari ", que significa príncipe, ^[6] haciendo de Mansa Sakura y Mansa Mahmud IV las únicas mansas sentadas que alguna vez dirigieron un ejército.

Ton-Tigi

A Mansa Sundjata se le atribuye la organización del ejército del primer imperio en 16 clanes cuyos líderes debían proteger el nuevo estado. ^[7] Estos 16 eran conocidos como " ton-ta-jon-ta-ni-woro ", que se traduce como "los dieciséis esclavos que llevan el arco". ^[8] Estos "esclavos" eran en realidad altos nobles dedicados a servir a Mali llevando el arco o el carcaj (símbolos tradicionales de la fuerza militar) contra los enemigos del emperador. Cada miembro era conocido como ton-tigi o ton-tigui ("carcaj-maestro") y se esperaba que luchara como comandantes de caballería. ^[2]

Otra explicación con respecto al término de Ton no se describió necesariamente como un esclavo real ^{[9] [10] [11]}

Figura de jinete de terracota de Malí (siglos XIII-XV).

Jinetes mandekalu

Junto al ton-tigi había soldados de caballería horon. ^[12] Estos horon eran de la sociedad de élite e incluían príncipes u otros tipos de nobleza. ^[13] Debido al alto precio de los caballos árabes, los jinetes mandekalu fueron equipados por ton-tigi o mansa con su montura. ^{[14] La} caballería luchó con lanzas, sables y espadas largas. ^[2] La cota de malla importada y los cascos de hierro también estarían disponibles para la caballería temprana de Malí. Con el control de las rutas comerciales desde Savannah hasta el norte de África , los Mandekalu pudieron construir una caballería permanente de alrededor de 10,000 jinetes durante el reinado de Mansa Musa . ^[13]Con tal fuerza, el mansa pudo proyectar su poder desde el actual Senegal hasta las fronteras de la actual Nigeria .

Kèlè-Koun

Los ton-tigi, a todos los efectos, eran señores feudales y los únicos hombres del imperio primitivo que podían permitirse los caballos. ^[12] El liderazgo de la infantería, sin embargo, recayó en el kèlè -koun ("cabeza de guerra"). Un kèlè-koun comandaba una unidad de infantería conocida como kèlè -bolo ("brazo de guerra"). Los hombres bajo el mando de un kèlè-koun eran todos horon ("hombres libres"), como el ton-tigi y kèlè-koun. ^[15] Al menos inicialmente, a los jonow ("esclavos") se les prohibió el servicio militar, excepto como portadores de equipo militar para los ton-tigi. No fue hasta después del cenit de Mali que se utilizaron los batallones de jonow. ^[2]

Figura de arquero de terracota de Malí (siglos XIII-XV).

Infantería mandekalu

La exclusión de jonow del primer ejército imperial aumentó la presión sobre el horon para servir. Se esperaba que cada tribu del imperio proporcionara una cuota de horon para luchar por la mansa. ^[16] El núcleo del ejército, que puede haber alcanzado los 90.000 hombres, ^[17] era Mandinka. Sin embargo, la mansa se reservaba el derecho de solicitar gravámenes a los pueblos conquistados en las raras ocasiones en que era necesario. Se esperaba que todos los horones se armaran. Fue un punto de honor aparecer con sus propias armas, ^[18] algunas de las cuales podrían ser reliquias familiares. ^[19] Se lanzaron jabalinas llamadas "tamba" antes del combate cuerpo a cuerpo. ^[12] La mayoría de la infantería eran arqueros que usaban el conocimiento de Soninke sobre los venenos.para compensar la falta de fuerza de su flecha. ^{[20] El} horon también usaba lanzas punzantes y escudos de caña, mientras que un kélé-koun podía estar armado con un sable de fabricación local. Los cascos de cuero se fabricaban localmente tanto para caballería como para infantería. ^[21]

Organización después del siglo XIV

La cultura militar y la organización del Imperio de Malí crecieron en poder y sofisticación hasta alcanzar su punto máximo entre 1250 y 1450. ^[22] Este período estuvo marcado por un sistema más firme y complejo de roles militares en el imperio. Las razones de los cambios en el ejército imperial de Malí no se conocen con certeza, pero es probable que el tamaño en expansión del estado haya tenido mucho que ver con su transformación.

Farari

Cuando Ibn Battuta visitó el Imperio de Mali durante el reinado de Mansa Suleyman , un cuerpo de élite entre los militares estaba presente en la corte. ^[23] Estos hombres eran una consecuencia del ton-tigui que había luchado junto a Sundjata y sus predecesores inmediatos conocidos como los farari ("valientes"). ^[24] Cada farariya ("valiente") era un comandante de caballería con oficiales y guerreros debajo de él. Sin embargo, los roles de los farariya no eran todos idénticos. ^[25] Farari sirvió como ton-tigi de los Gbara, ^[26] gobernadores de provincias lejanas o simplemente comandantes de campo. ^[7] Los estados sucesores de Malí, como Songhay, utilizarían muchas formas de los títulos de farariya. ^[27]

Farima

Un tipo de farariya, y probablemente el más común, fue el farima ("hombre valiente"). ^[24] Un farima, también conocido como farin o faran, era muy similar al caballero europeo en su función en la corte mandinka. Fue sobre todo un líder militar, al mando a caballo de una unidad de caballería. El kèlè-koun le reportó directamente en el campo de batalla y utilizó fuerzas de infantería en concierto con la caballería de la farima.

El farima, como todos los farari, informaba directamente a la mansa que se desvivía por prodigarle premios en forma de pantalones especiales (cuanto más ancho era el asiento, mayor era el mérito) y tobilleras de oro. ^[14] Una farima era parte de la aristocracia guerrera de Mali. Siempre estuvo presente en la corte, aunque no necesariamente un ton-tigi. Él "poseía" tierras y tenía jonow, que lo acompañó a la guerra de la misma manera que lo hicieron sus predecesores. En algunas regiones, una farima sirvió como gobernador militar permanente. ^[28] Un excelente ejemplo de esto es el Farim-Kabu que encontraron los portugueses durante el declive de Malí. ^[29] Sin embargo, a diferencia de otros Farari que gobernaban tierras, una farima tenía que ser del horon.

Farimba

Otro tipo de farariya fue el Farimba ("gran hombre valiente"), también conocido como farinba o farba. A diferencia de la farima, una farimba podría ser del horon (generalmente un pariente real) o del jonow. ^[30] De hecho, era bastante común ya veces prudente que una mansa nombrara a un jonow como farimba de una provincia o ciudad particularmente rica. Jonow dependía completamente de su amo, en este caso el mansa, para su puesto. Por lo tanto, su lealtad casi nunca estuvo en duda. ^[14]

Ibn Jaldún traduce este título como diputado o gobernador, pero es más complejo que eso. La Farimba era un papel civil similar a un residente imperial como los utilizados por el Imperio Británico siglos después. La farimba estuvo presente en los tribunales vasallos para supervisar a los gobernantes locales y asegurarse de que la política local no interfiriera con la de la mansa. ^[7] La farimba podía hacerse cargo de la corte si juzgaba que el señor vasallo no estaba en sintonía con los deseos de la mansa, y mantenía un pequeño ejército guarnecido dentro de la capital provincial para tal ocasión. ^[18]

Duukunasi

La farimba también podría usar esta fuerza para ayudar a los gobernantes locales a defender la provincia. Si realmente se llamaba al campo, lo que no era probable, la farimba comandaba la caballería. Directamente debajo de la farimba estaba el dùùkùnàsi o dougou-kounnasi ("hombre impresionante a la cabeza de la tierra"), que comandaba una fuerza de infantería. ^[18] A diferencia del ejército regular, que estaba dirigido por farima y kèlè-koun, estas fuerzas de guarnición eran en su mayoría, ya veces totalmente, esclavos. ^[18]

Sofá

En ocasiones, el personal enemigo capturado se incorporó a las fuerzas malienses.

Todos los farari, como el ton-tigui de la generación de Sundjata, iban acompañados de jonow que los seguía a pie y cuidaban de los caballos de su amo. ^[31] Estos jonow eran conocidos como sofás, y habrían proporcionado a su ton-tigui jabalinas adicionales en medio de la batalla o guardado su caballo de huida si era necesario retirarse. ^[32] De hecho, la palabra sofá se traduce como "padre del caballo", que significa guardián del caballo. ^[33]

El papel del sofá en la guerra de Malí cambió drásticamente después del reinado de Sundjata de un simple manipulador de equipaje a un guerrero de pleno derecho. Un sofá fue equipado por el estado, mientras que el horon trajo sus armas. Los ejércitos de sofá se podían utilizar para intimidar a los gobernadores infieles, y formaban la mayoría de la infantería en el siglo XV. ^[18] Entonces, aunque Malí imperial era inicialmente un ejército dirigido por horon, su dependencia de jonow como administradores (farimba) y oficiales (dùùkùnàsi) transformó gradualmente el carácter de su ejército.

Comando del ejercito

Una de las mayores diferencias entre el ejército mandinka de Sundjata en el siglo XIII y el de Sulayman en el siglo XIV es la división de todo el ejército entre dos farari según líneas geográficas. Según los cronistas de la época, el Malí imperial tenía un comando del norte y un comando del sur bajo el mando de Farima-Soura y Sankaran-Zouma, respectivamente. ^[1] Ambos sirvieron como ton-tigui en el Gbara, y su influencia fue inmensa. De hecho, la negativa tanto de Farima-Soura como de Sankaran-Zouma a seguir a Mansa Mamadu a la batalla en el sitio de Jenne en 1599 resultó en el fracaso de Mamadu. ^[34]

Farima-Soura

El Farima-Soura, también documentado como Farim-Soura, Faran-Soura o Sura Farin parece haber sido un comandante de campo a cargo de la frontera norte. Es probable que Soura fuera una provincia o, como mínimo, una gran región si el título de Farim-Kabu es una prueba. Su principal responsabilidad habría sido vigilar la frontera del Sahara en busca de bandidos para evitar que los comerciantes fueran molestados.

Sankar-Zouma

El jefe del clan Kondé gobernaba la región del río Sankarani cerca de la capital imperial de Niani. ^[18] El título de Sankar-Zouma, también conocido como Sankaran-Zouma, se deriva de la región y es único entre los farari. El Sankar-Zouma tenía el mando de todas las fuerzas en el sur que bordeaban la jungla costera. Su papel habría sido similar al Farima-Soura en la protección de los comerciantes que entraban y salían del imperio con bienes valiosos. Tenía muchos bienes que constantemente daría a otros.

Expansión preimperial

Malí y estados circundantes alrededor de 1225.

La primera gran prueba de la máquina de guerra mandinka fue la guerra contra Soumaoro Kante y su reino Sosso. Mari Djata utilizó los recursos de infantería de sus aliados dentro y fuera de Manden para vencer a Sosso en varios enfrentamientos, que culminaron en la Batalla de Krina alrededor de 1235. Los historiadores orales relatan el uso de arqueros venenosos del sur en Do (a lo largo de lo que ahora es el río Sankarani ), arqueros de fuego de Wagadou al norte, y caballería pesada del estado norteño de Mema. Estos elementos fueron luego complementados por los "herreros" mandinka, clanes que se especializaban en la producción y uso de armas de hierro como lanzas y espadas. Después de la victoria de Djata en Kirina, las fuerzas de Mandekalu avanzaron rápidamente para tomar el resto de las áreas de Sosso que quedaron sin líder tras la desaparición de Soumaoro. Si las crónicas de los djeli deben tomarse en serio (y muchos historiadores modernos lo hacen), esto implicó una serie de asedios contra ciudades fortificadas a lo largo de la mitad norte de Manden propiamente dicha.

Las conquistas de Djata

El primer asentamiento en caer fue la capital de Soumaoro llamada Sosso. Los Mandekalu atacaron al amanecer usando arqueros de fuego de Wagadou, así como escaleras protegidas por infantería. Una vez que cayó la puerta de la ciudad, las fuerzas de Sosso fueron masacradas y el líder de la ciudad, Noumounkeba, esclavizado. La ciudad fue reducida a cenizas. El ejército de Djata se trasladó a Dia o Diaghan (más tarde el epicentro de la provincia de Diafunu en Malí), ^[7] que también fue tomada por la mañana. El pueblo se salvó de la antorcha, pero todos sus jóvenes fueron obligados a ingresar en el ejército después de que les afeitaran la cabeza. La última ciudad en caer en manos de Mari Djata fue Kita, ^[7]que cayó sin mucha lucha después de un asalto matutino. El líder de la ciudad fue asesinado, pero no siguió ninguna masacre ni esclavitud. Los historiadores orales explican esto citando que el clan Mandinga de Kamara vivía en la zona.

Campañas de Fakoli y Fran

Mientras Djata estaba ocupado consolidando el poder mandinka en el norte, dos de sus generales estaban ocupados haciendo campaña en otros lugares. Fakoli del clan Koroma tomó un tercio del ejército para conquistar la ciudad de Bambougou dentro del área de Bambouk , que era famosa por sus campos de oro. ^[35] Mientras tanto, Fran del clan Kamara llevó a un tercio del ejército a Fouta Djallon . ^[36] Muchos clanes Kamara del norte de Guinea señalan a Fran como su antepasado común.

Expansión imperial temprana (1235-1300)

Después de la eliminación de la amenaza Sosso y su selección por los clanes Mandekalu como mansa de Manden, Djata intentó volver a equipar a su ejército con caballos de Jolof , una región y reino de Senegal que se había puesto del lado de Soumaoro en la guerra de independencia de Manden. Sin embargo, esto también resultaría en un conflicto para su incipiente ejército.

Campaña occidental de Tiramakhan

Tiramakhan, también conocido como Tiramaghan, del clan Traore, recibió la orden de Sonjata de llevar un ejército al oeste después de que el rey de Jolof permitiera que los caballos fueran robados a los comerciantes mandekalu. El rey de Jolof también envió un mensaje al joven emperador refiriéndose a él como un advenedizo. ^[37] Para cuando las fuerzas de Tiramakhan terminaron, tres reyes habían muerto y el gobernante de Jolof quedó reducido a vasallo. ^[38] La nueva porción occidental del asentamiento del imperio se convertiría en un puesto de avanzada que abarcaría no solo el norte de Guinea-Bissau, sino también Gambia y la región de Casamance de Senegal (llamada así por la provincia Mandinga de Casa o Cassa gobernada por Casa-Mansa). ^[39]Fue así como se estableció el sub-reino de Kaabu. El clan Traore dejó una gran huella en Guinea-Bissau y en los futuros asentamientos a lo largo de Gambia que remontan sus nobles linajes hasta él u otros guerreros mandekalu. ^[40]

Expansión bajo Mansa Ouali I

Mansa Djata murió alrededor de 1255, ^[41] y fue sucedido por su hijo que gobernó hasta 1270. ^[42] Mansa Ouali I (también conocido como Ali, Uli o Wali) demostró ser un líder capaz y enérgico según Ibn Khaldun. Durante su reinado, los mandinka conquistaron o absorbieron Bundu cerca del río Senegal. ^[41] El imperio también conquistó la ciudad de Gao, epicentro del floreciente estado Songhai, y llevó a Tombuctú y Jenne a su ámbito, si no a su control real. ^[43]

Guerra civil y rebelión

El final del reinado de Mansa Ouali marcó una recesión en la suerte del Imperio de Mali. Mansa Ouati, un hijo adoptivo de Mansa Djata, ^[44] gobernó desde 1270 hasta 1274. ^[45] Durante este período, Manden fue atormentado por la guerra civil entre Ouati y otro hermano adoptivo con el nombre de Mansa Khalifa . Ambos príncipes eran hijos de antiguos generales y habrían tenido fuerzas considerables bajo su mando. ^[44] Mansa Ouati murió en 1274, y Khalifa marchó rápidamente para tomar el trono. Aunque su ascensión significó el fin de la destructiva guerra civil, el Imperio de Mali era más débil que en cualquier otro momento desde el surgimiento de Mansa Djata. Durante el gobierno despótico de Khalifa, los residentes Songhai de la provincia de Gao pudieron deshacerse del dominio mandinka. ^[46]Después de exhibir crueldad y locura, los cortesanos hicieron asesinar a Khalifa. ^[47] Lo siguió Mansa Abubakari I , medio hermano de Mansa Djata. ^[48] Mansa Abubakari era capaz de mantener unido al resto de Manden, pero no intentó o no pudo traer a Gao de vuelta al redil.

Reconquista y expansión bajo Mansa Sakura

Mansa Abubakari I fue usurpado por el general y ex esclavo Sakura o Sabakura en 1285. ^[42] El Imperio de Mali se expandió bajo su liderazgo personal, haciéndolo único entre los primeros mansas. Conquistó el antiguo estado de Tekrour , ^[49] que abarcaba partes del actual Senegal y Mauritania . Mansa Sakura luego llevó al ejército al norte y capturó a Takedda, ^[49] llevando a muchos nómadas del desierto bajo la dominación mandinka. La mansa incluso volvió a controlar a los Songhai, volviendo a subyugar el reino de Gao. ^[47]El emperador guerrero de Malí no solo restauró el estado a su antigua gloria, sino que lo hizo más poderoso que nunca. En el momento de su asesinato en 1300, ^[42] el Imperio de Malí ya se extendía desde el Atlántico hasta la frontera del Imperio Kanem .

El Imperio de Mali en su apogeo bajo Mansa Musa.

El imperio en su cenit (1300-1340)

Las ganancias territoriales del Imperio de Mali se mantuvieron mucho después de la muerte de Sakura. Mansas Gao , Mohammed ibn Gao y Abubakari II reinaron en paz y prosperidad sobre un reino bien vigilado salpicado de guarniciones en Walata, Timbuktu , Gao , Koumbi-Saleh y muchos otros. ^[50] En 1312, Mansa Musa I llegó al poder y trajo al imperio aún más fama y prestigio con su legendario Hajj a La Meca . Sus generales agregaron Walata y las minas de sal de Teghazza al ya impresionante tamaño del imperio. ^[49] En 1325, el general mandinka Sagmandir reprimió otra rebelión de los Songhai en Gao.^[49] El Imperio de Malí fue el más grande y rico bajo Musa I, abarcando más de 1,29 millones de kilómetros cuadrados. ^[51]

El imperio en fragmentación (1340-1440)

Malí y estados circundantes alrededor de 1350.

El Imperio de Malí no ha disfrutado prácticamente de reveses militares en su primer siglo de existencia y había crecido a un ritmo tremendo tanto en tamaño como en riqueza cuando Ibn Battuta llegó allí. Sin embargo, esta riqueza y poder pueden haber sido la razón de los ataques más agresivos de sus vecinos, así como la complacencia de algunas de las mansas al tratar con ellos. Los pueblos sometidos al margen del imperio comenzaron a sacudirse lentamente del yugo de la hegemonía mandinka. Esto sucedió lentamente al principio, pero después de 1450 el imperio comenzaría a desmoronarse muy rápidamente.

Caballería Mossi del reino de Yatenga dirigida por su rey, el Yatenga Naaba.

La secesión de Gao y las redadas Mossi

Mansa Musa fue sucedido por su hijo en 1337, lo que marcó el comienzo del declive del imperio. Mansa Maghan gobernó cuatro años antes de su muerte, que probablemente fue acelerada por el hermano de Musa, Suleyman. En algún momento durante estos cuatro años, los jinetes Mossi del Alto Volta asaltaron Tombuctú y las ciudades circundantes. Pero el acontecimiento más importante del período fue la afirmación de Songhai de su independencia definitiva de Mali en 1340. ^[52]

El imperio Jolof

El próximo reino vasallo de Malí que se separó fue la provincia de Jolof. Los habitantes wolof de este reino se unieron bajo su propio emperador y formaron el Imperio Jolof alrededor de 1360 durante una crisis de sucesión que siguió a la muerte de Mansa Suleyman . ^[53] Se desconoce exactamente por qué los wolof se separaron, pero el reinado destructivo del predecesor y sobrino de Suleyman, Maghan I, pudo haber jugado un papel en los motivos de Jolof, si no la razón misma por la que las futuras mansas no pudieron hacer nada al respecto.

La revuelta oriental

Mansa Suleyman murió en 1360 y fue sucedido por su hijo, Camba, quien fue rápidamente derrocado por un hijo de Maghan I. A pesar de la agitación dentro de Manden, el imperio mantuvo sus otras posesiones. El trono fue oficialmente para Mansa Musa II en 1374, hijo de Mansa Mari Djata II . Sin embargo, Musa II, aunque era un buen emperador según los registros escritos, estaba bajo el control de su sandaki (literalmente "gran consejero", ^{[54] a} menudo traducido como visir ). ^[55] Este sandaki, llamado Mari Djata, no tenía ninguna relación con nadie en la dinastía Keita , pero dirigía el imperio como si lo fuera. Según Ibn Khaldun, Sandaki Mari Djata incluso arrojó a Musa II a la cárcel para mantenerlo fuera del camino.^[56] Durante este tiempo, las provincias orientales de Malí estaban en rebelión abierta. ^[57] Sandaki Mari Djata movilizó al ejército en una campaña para restaurar el orden. Supervisó la resubyugación de los tuareg que ocupaban Takedda, ^[58] un importante centro minero de cobre en el norte. ^[59] El visir no tuvo mucho éxito y no pudo detener de re-subyugar a los Songhai que estaban en camino hacia su propio imperio a fines del siglo XIV. ^[2] Los intentos de reconquistar Songhai probablemente fueron condenados debido a que los habitantes estuvieron bajo la influencia militar mandinga durante tanto tiempo y fueron gobernados por una dinastía que tenía sus raíces en la corte imperial de Malí. ^[60] El Imperio de Malí también sitió la ciudad deTadmekka al este de Gao, pero no pudo tomar la ciudad ni obligar a sus habitantes a volver a someterse. ^[57] El éxito general de la campaña parece mixto, pero la capacidad de Mali para retener a Takedda muestra que estuvo lejos del colapso total.

La usurpación de Sandaki y la segunda incursión de Mossi

Musa II fue sucedido por su hermano, Maghan II , en 1387. Este reinado solo duraría dos años debido a que fue asesinado por el sandaki de su predecesor. Este asesinato fue vengado por Maghan III, quien gobernó desde 1390 hasta 1404. En 1400, ^[61] el estado Mossi de Yatenga bajo el emperador Bonga se aprovecha de la desunión de Mandinka una vez más y ataca la ciudad de Masina.

La revuelta de Diawara

A principios del siglo XV, Malí sufrió una violenta revuelta en su provincia norteña de Difunu o Diara. En ese momento, la dinastía Niakhate había gobernado la provincia en nombre de la mansa. ^[62] Diafunu había sido durante mucho tiempo parte del Imperio de Mali y era crucial para las caravanas comerciales de la mansa en dirección norte. Una nueva dinastía bajo el nombre de Diawara mató al vasallo Niakhate y afirmó la independencia de Mali. ^[62]

La invasión tuareg

Mansa Musa III llegó al poder después de Maghan III. Su reinado comenzó con la conquista de Dioma bajo su nombre de pila de Sérébandjougou junto a su hermano y heredero Gbèré. ^[44] Después de conquistar Dioma, fue puesto en el trono como Foamed Musa o Musa III. A pesar de comenzar con una nota marcadamente positiva, el reinado de Musa III sería una de las muchas pérdidas para el Imperio de Mali. En 1433, los tuareg lanzaron una gran invasión desde el norte capturando Tombuctú, ^[63] Arawan y Walata. ^[61] La importante ciudad-estado de Jenne era independiente de Malí en 1439. ^[64]El Imperio de Malí perdió casi todo el acceso a las rutas comerciales del Sahara, sin las cuales no podría conseguir suficientes caballos para recuperar los centros o preservar su propia posición precaria. Por tanto, las mansas se vieron obligadas a mirar hacia el sur en busca de seguridad económica.

El imperio a la defensiva (1440-1490)

Con la excepción de los estados de Mossi al sur, el Imperio de Malí enfrentó muy pocas amenazas externas a lo largo de su existencia. Incluso después de que hubieran pasado sus días de gloria, las mansas generalmente se preocupaban por aferrarse a los pueblos sometidos en lugar de invasiones directas. Todo eso cambió durante el reinado de Mansa Uli II a mediados del siglo XV. Durante los próximos 150 años, el Imperio de Malí se verá envuelto en una lucha de vida o muerte por su propia existencia en medio de un aluvión de enemigos por todos lados.

El portugués

La primera amenaza desconocida para Mali no provino de las selvas o incluso del desierto, sino del mar. Los portugueses llegaron a la costa senegambiana en 1444, ^[65] y no venían en paz. Usar carabelas para lanzar ataques de esclavos contra los habitantes de la costa, ^[66]los territorios vasallos de Malí fueron tomados por sorpresa tanto por los barcos como por los asaltantes que se encontraban en ellos. Sin embargo, el Imperio de Malí contrarrestó las incursiones portuguesas con rápidas embarcaciones de poco calado. El Mandekalu infligió una serie de derrotas contra los portugueses debido a los expertos arqueros de guerra del primero y al uso de flechas venenosas. Las derrotas obligaron al rey de Portugal a enviar a su cortesano Diogo Gomes en 1456 para asegurar la paz. El esfuerzo fue un éxito en 1462, y el comercio se convirtió en el foco de Portugal a lo largo de Senegambia. ^[67]

Hegemonía Songhai

Si bien la amenaza costera había disminuido, un problema aún más peligroso llegó a la frontera norte y este del imperio en la forma de un estado imperial Songhai bajo el liderazgo de Sonni Ali . En 1465, las fuerzas Songhai al mando de Sulaiman Dama (también conocido como Sonni Silman Dandi) ^[68] atacaron la provincia de Mema, que se había separado de Malí en las primeras décadas del siglo XV. ^[69] El Imperio Songhai también capturó Tombuctú en 1468, ^[70] que ya había caído de las manos del Imperio de Mali. El Songhai también se llevó a Jennefuera de la esfera de influencia de Mali en 1473. Para entonces, el mensaje que Songhai estaba enviando a Mali era realmente claro; si la mansa no podía aferrarse a sus provincias, Songhai lo haría. El reino Mossi de Yatenga sintió que podía atacar el Imperio Songhay como lo había hecho en el pasado con el Imperio Mali. Arrebató la provincia de BaGhana de la ocupación de Songhay en 1477 y luego asaltó Walata controlada por los tuareg en 1480. ^[71] Los Songhay demostraron ser clientes más duros y le dieron al rey Nasere de Yatenga una aplastante derrota en 1483, poniendo fin a las incursiones de Mossi en el valle de Níger. ^[70]

El inicio de la guerra de Tengela

Malí era impotente en el norte, y su concentración económica, militar y política se desplazó más hacia el oeste ante la aparentemente imparable agresión de Songhay. Durante décadas, la pastoral fulbe había ido ganando poder en las provincias restantes de Malí y sus alrededores. Un cacique fulbe especialmente ambicioso llamado Tengela lanzaría una guerra contra Mali y Songhay que duró desde 1480 hasta 1512. ^[72] Tengela comenzó estableciendo una base en Futa Jallon dirigida por su hijo, Koly Tengela. Mientras tanto, el anciano Tengela formó un impresionante ejército de disidentes Fulbe, que incluía caballería. ^[72] Al mismo tiempo, las fuerzas de Songhay se habían estado moviendo hacia el oeste con la esperanza de capturar las minas de oro Bambuk de Mali. ^[72]

Mansa Uli II fue sucedido por Mansa Mahmud II en 1481. Recibió un enviado del rey Juan II de Portugal ese año, pero no resultó en nada beneficioso para el emperador afligido. ^[72] Temiendo que su situación fuera insostenible, buscó la protección de los turcos otomanos, pero fue rechazada. ^[42] El Imperio de Malí nunca antes se había acercado a ningún poder externo en busca de ayuda, y 1481 es verdaderamente un punto bajo en la historia de Malí. Aún quedaba mucho más por venir.

En 1490, Tengela sacó a los fulbe de Futa Jallon y obligó a las fuerzas malienses a retirarse a Gambia. Ahora estaba amenazando las líneas de comercio y comunicación entre el corazón de Malí y la última arteria económica que le quedaba. Tengela continuó su avance hasta llegar a Futa Tooro , donde instaló su base de operaciones. ^[73]

Mansa Mahmud II, conocido como Mamadou en las cuentas portuguesas, buscó ayuda portuguesa o al menos armas de fuego ese mismo año. Los portugueses respondieron en 1495 enviando un enviado cargado de regalos pero sin armas. ^{[72] Las} armas de fuego en manos del Imperio de Malí podrían haber cambiado la historia de África Occidental, si su historial con armas nativas es algo por lo que pasar. Sin embargo, Malí nunca se convirtió en un estado de pólvora, y el ejército que Mahmud II pasó a su hijo en 1496 fue prácticamente el mismo que heredado por Musa I en 1312.

Colapso del imperio de Malí (1500-1600)

Malí y estados circundantes alrededor de 1530.

Portugal hizo mucho más que obstaculizar los intentos de Malí de modernizar su ejército. También socavaron la autoridad del imperio a lo largo de una costa que se alejaba cada vez más de la influencia de la corte de Niani gracias a las incursiones de Tengela. ^[72]

Hegemonía Songhay en el Sahel

La amenaza del Imperio Songhay se convirtió en un asunto mucho más grave durante el reinado de Mansa Mahmud III. De 1500 a 1510, las fuerzas de Askia Muhammad destruyeron las provincias restantes de Malí en el Sahel. Alrededor de 1499, ^[74] Askiya conquistó la provincia de Baghana de Mali a pesar de los aliados Fulani de esta última. ^[75] En 1500 o 1501, Songhay conquista Diala (también conocida como Dyara) cerca de Kaarta y saquea una residencia real allí. ^[62] Askia Muhammad luego derrota al general maliense Fati Quali en 1502, poniendo a Songhay en posesión de Diara en la provincia de Diafunu. ^[75] En 1506, Askia Muhammad ataca Galam en el río Senegal, borrando los últimos vestigios del gobierno de Malí en el Sahel. ^[62]Si bien Songhay no ocupa permanentemente el Senegal, la redada se lo quita de las manos de la mansa. ^[74] El control de Songhay en el área todavía fue impugnado por Mali, pero fue Tengela quien hizo el desafío más histórico al control de Songhay en el área. En 1512, Tengela invadió Diara, que pidió a los Songhay que los defendieran. El hecho de que acudieran a Songhay en lugar de a Mali indica cuánto prestigio había perdido la mansa en la región. Songhay respondió con una expedición al mando de Kurmina-fari Umar Komdiagla (también conocido como Amar Kondjago), hermano de Askia Muhammad. ^[72] En la batalla que siguió, Tengela fue derrotado y asesinado para poner fin a la Guerra de Tengela. ^[73]

El respiro Songhay y la batalla por Bambuk

Después de 1510, el Imperio de Mali recibió un breve respiro de los ataques de Songhay cuando su enemigo fue superado por una serie de desafíos imperiales típicos. Las mismas revueltas provinciales y disputas dinásticas que han preocupado a Mali dejaron a Songhay incapaz de incursionar en Mali durante casi treinta años. ^[68] Mientras los askiyas estaban ocupados, Portugal envió otro emisario a Mali, esta vez desde su puesto en El Mina en lo que ahora es Ghana. Mansa Mahmud III intentó obtener ayuda militar como lo había hecho su padre antes que él, pero fue en vano. ^[42] Los portugueses solo estaban interesados ​​en volver a asegurar los intereses comerciales con Mali a lo largo de Gambia. ^[76]Ese mismo año, Koli Tengela lanzó un ataque contra Bambuk con la esperanza de hacerse con los campos de oro tan codiciados por su padre y Songhay. Mali lo derrotó allí, conduciendo al Fulbe de regreso a Futa Toro. ^[73]

El ascenso de Kaabu

Artículo principal: Imperio de Kaabu

En 1537, la farimba de Kaabu rompió los lazos con el Imperio de Mali para formar su propio estado. Esto dejó a Malí en control de poco más que su propio corazón mandinka. ^[77] El Imperio Kaabu continuaría con gran parte de la tradición militar de Malí, pero se reservarían el título de mansa a partir de ahora. En 1578 habían absorbido las provincias costeras de Casa y Bati en Malí, lo que aislaba a Mali del comercio con Portugal. ^[29]

El saqueo de Niani

La adhesión de Askiya Isma'il en 1537 marcó el final de las relaciones pacíficas entre Songhay y Mali. ^[68] Reanudaron los ataques contra su antiguo rival hasta que llegaron al centro de Malí. Finalmente, en 1545, Mansa Mahmud III se vio obligado a huir de la capital de Niani cuando Kurminafari (y más tarde Askia) Dawud saqueó la ciudad. ^[78] Siguiendo el consejo de su hermano Askiya, Muhammad Dawud no persiguió a la fuerza más pequeña del mansa por las montañas y colinas y, en cambio, vivaqueó en la ciudad durante unos siete días. Durante este tiempo, Kurminafari Dawud anunció a sus soldados que quien quisiera responder a un llamado de la naturaleza debería hacerlo en el palacio real. Para el séptimo día, todo el palacio estaba lleno de excrementos a pesar de su gran tamaño. ^[79] La humillación de Mali ahora era completa.

Más pérdidas

En 1558, Askiya Dawud lanzó una redada en la ciudad maliense de Suma. Siguió esto ese mismo año al derrotar al general maliense Ma Kanti Faran en Dibikarala. ^[80] Luego, en 1559, durante el último año del reinado de Mansa Mahmud III, Koli Tengela en 1559, Koli estableció su capital en Anyam-Godo en Futa Toro y convirtió la región en lo que más tarde se llamaría el Reino Denianke . ^[72]

Batalla de Jenné

Artículo principal: Batalla de Jenné

África occidental después de la batalla de Jenné . La influencia de Malí está ahora representada por los tres reinos gobernados por los hijos de Mahmud IV.

Tras la derrota de Songhai por una invasión marroquí en 1591 en la Batalla de Tondibi , el Imperio de Mali se liberó de la presión de un siglo sobre su frontera norte. En lugar del Imperio Songhai, sucedió una autoridad mucho más débil en Níger en la forma de Arma , separada de Mali por jefaturas en guerra. ^[78]

Mansa Mahmud IV intentó aprovechar la situación con el apoyo de los jefes fulbe y bambara . ^[76] En 1599, la mansa dirigió a este ejército en una marcha sobre la batalla de Jenné . ^[78] Los gobernantes de Jenné pidieron refuerzos a la guarnición marroquí de Arma en Tombuctú. El otro obstáculo para el éxito de la mansa fue su traición por parte de un aliado importante antes de la batalla. El razonamiento detrás de esta traición, según las tradiciones orales mandinka, fue que Mahmud IV no contaba con el apoyo de los generales tradicionales de Malí, los Farim-Soura y Sankar-Zouma. Este gran aliado de la mansa lo abandonó en el último momento y se acercó a los marroquíes y les aconsejó qué esperar del ejército de la mansa.^[76] A pesar de su asombro por el tamaño de la fuerza de la mansa, los Arma ganaron la batalla después de un violento bombardeo.

Las restantes provincias de Mali se fueron liberando una a una dando lugar a 5 pequeños reinos. Los más destacados se reunieron para formar la base de los reinos bambara de Segu y Kaarta. La propia Malí se redujo a un pequeño reino alrededor de Kaabu y Kita. ^[76] Hacia 1600, el Denianke controlaba toda el área desde el Sahel hasta Futa Jallon y sobre el alto Senegal. También tomarían los codiciados campos de oro de Bambuk y la importante ciudad comercial de Diakha en el río Bafing. ^[73]La batalla de Jenne puso el último clavo en el ataúd del imperio. Una victoria en Jenne bien podría haber salvado el imperio, manteniendo unidas a las tribus bajo un líder fuerte y probado. Pero Mansa Mahmud IV se retiró a los restos de su reino y con su muerte, el reino se dividió entre sus tres hijos. Una Malí unificada simplemente dejó de existir. Los últimos vestigios de Mali fueron destruidos por los bambara en el siglo XVII.

Ver también

• Imperio de Mali
• Sofá (guerrero)
• Innovación y cambio militar africano

Referencias

1. Hunwick, página 15
2. Taher, página 815
3. Camara 1977, página 15
4. Diakité, página 209
5. Goucher; LeGuin; Walton, Candice; Charles; Linda. " " Comercio, transporte, templos y tributo: la economía del poder ", en In the Balance: Temas en la historia global" (PDF) . APRENDIZAJE ANNENBERG . The Annenberg Foundation 2004. Archivado desde el original (PDF) el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
6. Cooley, página 62
7. Ki-Zerbo y Niane, página 56
8. Akinjogbin, página 133
9. Sisòkò, Fa-Digi; William Johnson, John; Bird, Charles Stephen (1 de enero de 1997). Series épicas africanas / Thomas A. Hale y John W. Johnson editan series épicas africanas . Prensa de la Universidad de Indiana, 2003. ISBN 978-0-85255-094-6.
10. Johnson, John William; Sisòkò, Fa-Digi; Bird, Charles Stephen (2003). Son-Jara . ISBN 0-253-34337-2.
11. Cita de Encyclopaedia of Islam : New Edition (1960), Vol 6, página 1215: "Bilal bin Rabah, a veces llamado Ibn Hamama en honor a su madre, se conoce en Malí como Jon Bilali," Slave Bilali ". Uno de los bardos de quien recogí, Ban Sumana Sisoko, explicó el jon, "esclavo", al afirmar una connotación religiosa en el mismo sentido que el nombre árabe de 'Abd Allah (esclavo / siervo de Dios)
12. Diallo, página 6
13. Sarr, página 92
14. Taher, página 828
15. Ki-Zerbo, página 133
16. Taher, página 818
17. Taher, página 813
18. Camara 1992, página 69
19. Thornton, página 26
20. Thornton, página 27
21. Thornton, página 25
22. Oliver y Atmore, página 62
23. Charry, página 357
24. Cooley, página 77
25. Cooley, página 75
26. Charry, página 358
27. Hunwick, página xxix
28. Niane, página 85
29. Mansour, página 38
30. Oliver, página 387
31. Roberts, página 222
32. Smith, página 50
33. Roberts, página 37
34. Hunwick, página 16
35. Taher, página 811
36. Niane, página 70
37. Cô-Trung, página 130
38. Austen, página 93
39. Vigh, página 40
40. Oliver, página 456
41. Stride & Ifeka, página 49
42. Houtsma, página 241
43. Turner, página 19
44. Niane, DT: "Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Âge". Presencia africana. París, 1975
45. Taher, página 808
46. Oliver, página 379
47. Oliver, página 380
48. Ki-Zerbo y Niane, página 59
49. Stride & Ifeka, página 51
50. Taher, página 812
51. Hempstone, página 312
52. Haskins, página 46
53. Ogot, página 136
54. Cooley, página 66
55. Cooley, página 69
56. Cooley, página 65
57. Taher, página 826
58. Stride e Ifeka, página 54
59. Ki-Zerbo y Niane, página 60
60. Hunwick, página xxxvi
61. Stride & Ifeka, página 55
62. Oliver, página 431
63. Oliver y Atmore, página 67
64. Oliver, página 439
65. Mansour, página 33
66. Shillington, página 921
67. Thornton, página 23
68. Oliver, página 420
69. Stride e Ifeka, página 67
70. Ki-Zerbo y Niane, página 79
71. Laude, página 64
72. Shillington, página 922
73. Oliver, página 458
74. Jam, página 70
75. Stride & Ifeka, página 73
76. Ki-Zerbo y Niane, página 75
77. Ogot, página 196
78. Oliver, página 455
79. Hunwick, página 140
80. Hunwick, página 148

Fuentes

• Akinjogbin, IA (1981). Le Concept de pouvoir en Afrique . París: Unesco. pp. 191 Páginas. ISBN 92-3-201887-X.
• Austen, Ralph A. (1999). En busca de Sunjata: la epopeya oral de Mande como historia, literatura y performance . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. pp.  352 Páginas. ISBN 0-253-21248-0.
• Camara, Seydou (1977). "Le Manden des origins à Sunjata". Mémoire de Fin d'Etudes en Histoire-Géographie . Bamako: Ecole Normale Supérieure. pp. 84 Páginas.
• Camara, Sory (1992). Gens de la parole: Essai sur la condition et le role des griots dans la société malinké . París: Ediciones KARTHALA. pp. 375 Páginas. ISBN 2-86537-354-1.
• Charry, Eric S. (2000). Música mande: música tradicional y moderna de los maninka y mandinka de África occidental . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pp. 500 páginas. ISBN 0-226-10161-4.
• Cô-Trung, Marina Diallo (2001). La Compagnie Générale des Oléagineux Tropicaux en Casamance 1948–1962 . París: Ediciones Karthala. pp. 519 Páginas. ISBN 2-86537-785-7.
• Cooley, William Desborough (1966). La tierra negra de los árabes examinada y explicada . Londres: Routledge. pp. 143 Páginas. ISBN 0-7146-1799-7.
• Diakité, Drissa (1980). "Le Massaya et la société Manding". Essai d'interprétation des lutes socio-politiques qui ont donné naissance à l'empire du Mali au 13ème siècle . París: Université de Paris I Panthéon-Sorbonne. pp. 262 Páginas.
• Diallo, Boubacar Séga (2007). Armées et Armes en les empires du Soudan Occidental . Bamako: l'Université de Bamako. pp. 11 Páginas.
• Hempstone, Smith (2007). África, joven gigante enojado . Pescado blanco: Kessinger Publishing, LLC. págs. 664 págs. ISBN 978-0-548-44300-2.
• Hunwick, John (1988). Tombuctú y el Imperio Songhay: Al-Sa'dis Ta'rikh al-sudan hasta 1613 y otros documentos contemporáneos . Leiden: BRILL. págs. 480 páginas. ISBN 90-04-12822-0.
• Ki-Zerbo, Joseph (1978). Histoire de l'Afrique noire: D'hier a demain . París: Hatier. pp. 731 Páginas. ISBN 2-218-04176-6.
• Mansour, Gerda (1993). Multilingüismo y construcción de nación . Bristol: asuntos multilingües. pp. 160 Páginas. ISBN 1-85359-174-2.
• Ki-Zerbo, J y DT Niane (1998). Historia General de África de la UNESCO, vol. IV: África del siglo XII al XVI (ed. Abreviada). Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pp. 277 Páginas. ISBN 0-520-06699-5.
• Mansour, Gerda (1993). Multilingüismo y construcción de nación . Bristol: asuntos multilingües. pp. 160 Páginas. ISBN 1-85359-174-2.
• Niane, DT (1975). Recherches sur l'Empire du Mali au Moyen Âge . París: Présence Africaine. pp. 112 Páginas.
• Niane, DT (1994). Sundiata: Una epopeya del Viejo Malí . Harlow: Escritores africanos de Longman. pp.  101 Páginas . ISBN 0-582-26475-8.
• Ogot, Bethwell A. (1999). Historia general de África V: África del siglo XVI al XVIII . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pp. 512 páginas. ISBN 0-520-06700-2.
• Oliver, Roland (1975). The Cambridge History of Africa Volumen 3 1050 - c. 1600 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 816 Páginas. ISBN 0-521-20981-1.
• Oliver, Roland y Anthony Atmore (2001). África medieval 1250-1800 . Cambridge: Cambridge University Press. pp.  251 Páginas . ISBN 0-521-79372-6.
• Roberts, Richard L. (1987). Guerreros, comerciantes y esclavos: el estado y la economía en el valle medio del Níger, 1700-1914 . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. pp. 293 Páginas. ISBN 0-8047-1378-2.
• Sarr, Mamadou (1991). L'empire du Mali . Bamako: Impr. HOMBRES págs. 100 páginas.
• Sauvant, Le P. (1913). Grammaire Bambara . Argel: Maison-Carrée. pp.  239 Páginas. OCLC  26020803 .
• Shillington, Kevin (2004). Enciclopedia de historia africana, vol. 1 . Londres: Routledge. págs. 1912 págs. ISBN 1-57958-245-1.
• Smith, Robert S. (1989). Guerra y diplomacia en África occidental precolonial Segunda edición . Madison: Prensa de la Universidad de Wisconsin. pp. 164 Páginas. ISBN 0-299-12334-0.
• Stride, GT y C. Ifeka (1971). Pueblos e imperios de África occidental: África occidental en la historia 1000–1800 . Edimburgo: Nelson. pp. 373 Páginas. ISBN 0-17-511448-X.
• Taher, Mohamed (1997). Encuesta enciclopédica de dinastías islámicas una serie continua . Nueva Delhi: Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO. pp. 857 Páginas. ISBN 81-261-0403-1.
• Thornton, John K. (1999). Guerra en el África atlántica 1500–1800 . Londres y Nueva York: Routledge. pp. 194 Páginas. ISBN 1-85728-393-7.
• Turner, Richard Brent (2004). Islam en la experiencia afroamericana . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 336. ISBN 0-253-34323-2.
• Vigh, Henrik (2006). Navegando por terrenos de guerra: jóvenes y soldados en Guinea-Bissau . Ciudad de Nueva York: Berghahn Books. pp. 258 Páginas. ISBN 1-84545-149-X.