Un matrimonio Minangkabau involucra las distintas prácticas y costumbres culturales del pueblo Minangkabau , indígena de Sumatra Occidental , Indonesia .
Compromiso
Maresek es el primer paso del proceso previo a la boda mediante el cual un miembro de la familia del futuro novio busca el cortejo de la futura novia, lo que eventualmente lleva a un acuerdo mutuo. La planificación e implementación de la boda generalmente involucra a un gran número de miembros de la familia, especialmente del lado de la novia. Es costumbre que la mujer y su familia participen en la mayoría de los planes de boda, incluida la propuesta de matrimonio, ya que la cultura Minangkabau es matrilineal . [1] [2] El padre de la novia no tiene voz en la propuesta de matrimonio, ya que la decisión es prerrogativa de la familia materna de la novia. La familia de la madre mantiene negociaciones con la familia del novio y decide los términos del matrimonio. [1] [2]
Ceremonia de la boda
Las bodas de Minangkabau son una parte importante de la cultura de la gente de las Tierras Altas de Minangkabau , y numerosos trajes, casas y parafernalia relacionada se reconstruyen y exhiben en los museos locales en Sumatra Occidental. [3] La boda en sí generalmente implica varias ceremonias durante quince días. [4] Los disfraces son muy elaborados. [5] Minangkabau cuyas bodas se llevan a cabo en una religión diferente al Islam ya no se consideran musulmanes. [6]
Matrimonio
Después del matrimonio, la novia no va a la casa del novio, sino que se queda en la casa de su madre. El esposo se traslada a la casa de su esposa con todas sus posesiones para demostrar que es un hombre de sustancia. El novio normalmente trae su propia cama, sillas y otras necesidades de comodidad para su estadía con su esposa en su habitación y en su casa familiar. Sin embargo, según la costumbre de la comunidad, se queda con su hermana incluso después del matrimonio y visita la casa de su esposa solo por la noche. [1] [2] Dado que las mujeres reciben tierras ancestrales en la comunidad de Minangkabau , después del matrimonio los hombres prefieren salir del país o fuera de su aldea o ciudad en busca de mayores oportunidades de progreso personal. Si se quedan en casa, son vistos como débiles, dóciles y faltos de agresividad. [1] Sin embargo, con los tiempos cambiantes y con la modernización que brinda a los hombres más oportunidades fuera de su hogar o incluso del país, muchos hombres prefieren salir. Ahora también es una práctica que cuando los hombres se mudan a ciudades donde su comunidad es la población dominante, solo simbólicamente visitan la casa de su madre para respetar las costumbres matriarcales de su sociedad. [1] Culturalmente, los Minangkabau mantienen una sociedad matrilineal en la que las mujeres reciben tierras y casas ancestrales, la familia y su educación que los hombres. Sin embargo, estas propiedades son administradas por hombres. Los niños toman el apellido de su madre. La propiedad se comparte solo entre las hermanas. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e f Lee, Khoon Choy (1999). Una nación frágil: la crisis de Indonesia . World Scientific. pag. 261. ISBN 978-981-02-4003-5. Consultado el 1 de enero de 2013 .
- ^ a b c An-Na'im, Abdullahi A. (11 de octubre de 2002). Derecho de familia islámico en un mundo cambiante: un libro de recursos globales . Libros Zed. pag. 254. ISBN 978-1-84277-093-1. Consultado el 1 de enero de 2013 .
- ^ Blackwood, Evelyn (2000). Redes de poder: mujeres, parientes y comunidad en una aldea de Sumatra . Rowman y Littlefield. pag. 26. ISBN 978-0-8476-9911-7. Consultado el 1 de enero de 2013 .
- ^ Fox, James J. (septiembre de 2006). Dentro de las casas austronesias: perspectivas sobre los diseños domésticos para vivir . ANU E Presione. pag. 142. ISBN 978-1-920942-84-7. Consultado el 1 de enero de 2013 .
- ^ Monger, George (30 de noviembre de 2004). Costumbres matrimoniales del mundo: de la henna a las lunas de miel . ABC-CLIO. pag. 159 . ISBN 978-1-57607-987-4. Consultado el 1 de enero de 2013 .
- ^ Jones, Gavin W .; Chee, Heng Leng; Mohamad, Maznah (1 de junio de 2009). Matrimonio musulmán-no musulmán: disputas políticas y culturales en el sudeste asiático . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. págs. 181–. ISBN 978-981-230-874-0. Consultado el 3 de enero de 2013 .