Mir-Mohsun Navvab ( azerí : Mir Möhsün Nəvvab ) (1833, en Shusha - 1918, en Shusha ) ocupa un lugar destacado en la historia de la cultura azerbaiyana como el último representante de la antigua escuela tradicional de ciencias, artes y literatura. [1] Navvab fue una persona versátil de su tiempo. Es conocido como poeta, artista, historiador de la música, astrónomo, carpintero, químico y matemático.
Navvab nació en 1833 en Shusha y pasó toda su vida en esta ciudad. [2] Su vida y obras reflejan un período de la historia, cuando Azerbaiyán se encontraba en el punto de inflexión de las viejas y nuevas tendencias tradicionales y novedosas en la cultura y el modo de vida en general. Y aunque Navvab siguió siendo un tradicionalista en las artes, fue una persona progresista en la vida pública de Karabaj, que hizo mucho por el crecimiento de la alfabetización, la cultura y las artes en Karabaj .
Navvab creó la primera tipografía en Shusha, que también fue la primera tipografía en Azerbaiyán. Publicó los poemas de los poetas de Karabaj y los difundió entre la población local. Navvab estableció una segunda sociedad literaria en Azerbaiyán llamada “Majlis-i-Faramushan” ('Sociedad de los Olvidados') y también estableció la primera sociedad musical “Majlis-i-Khanende” ('Sociedad de Cantantes').
Navvab escribió más de 20 libros dedicados a diversos campos de las ciencias y las artes. Es el autor de “Vuzuh-ul-Argam” ('Explicación de los números'), una obra significativa que ofrece 82 mugams (una original música folclórica clásica improvisada popular en Azerbaiyán) y canciones, interpretadas en Karabaj en ese momento. [3] También proporciona información sobre los orígenes de estos mugams y las reglas para su ejecución. Navvab es también el autor del libro "Tezkirey-i-Navvab", que ofrece información sobre un centenar de poetas y escritores de Karabaj en ese momento.
Navvab también fue un artista talentoso. Ilustró sus manuscritos con cuadros y retratos coloridos, y también decoró los interiores de los edificios con diversos adornos. Antes de la ocupación de Shusha por las fuerzas armenias en 1992, algunas de estas decoraciones de las paredes se conservaban en la casa donde vivía, la escuela donde enseñaba y los minaretes de la principal mezquita del Alto Govharaga de Shusha.