La misionología es el estudio académico de la historia y metodología de la misión cristiana , que comenzó a desarrollarse como disciplina académica en el siglo XIX. [1]
La misionología como disciplina académica apareció recién en el siglo XIX. Fue el misionero escocés Alexander Duff quien primero desarrolló una teoría sistemática de la misión y fue designado en 1867 para una nueva cátedra de Teología Evangelística en Edimburgo. La silla duró poco y se cerró después de la partida de Duff. [2]
Gustav Warneck es a menudo reconocido como el fundador de la misionología protestante como disciplina. Fundó el primer periódico científico misionero en 1874, Allgemeine Missions-Zeitschrift , y fue nombrado presidente de ciencia misionera en la Universidad de Halle en Alemania en 1897. Su obra de tres volúmenes sobre la teoría de la misión protestante Evangelische Missionlehre y su estudio de la historia de la obra misionera protestante fueron extremadamente importantes para la joven disciplina. [1] [3]
Influenciado por el trabajo de Warneck, el historiador de la iglesia católica Joseph Schmidlin comenzó a dar conferencias sobre misionología en 1910 en la Universidad de Munster y fue designado para la primera cátedra de misionología católica en la misma universidad en 1914. [4]
La misionología se hizo reconocible ante todo dentro del estudio de la teología cristiana. Por otro lado, a lo largo de los siglos de misiones, los misioneros encontraron diversas culturas y actitudes de acogida del Evangelio por parte de los diferentes pueblos. Esto hizo que los teólogos reflexionaran sobre cuestiones de la sociedad y el cristianismo, y la antropología y el cristianismo. Comunicar el Evangelio y comparar la enseñanza cristiana con otras enseñanzas religiosas o seculares hizo aún más difícil la tarea de los misioneros. Necesitaban un marco teórico sólido dentro del cual pudieran fundar más eficientemente su misión y lograr difundir el cristianismo.
De esta forma, la misionología se convirtió en la disciplina teológica cristiana que interactuaba con muchas otras ciencias, como la antropología, la historia, la geografía, la teoría de la comunicación, los estudios religiosos comparados, los estudios sociales, la educación, la psicología, las relaciones interreligiosas, etc. El núcleo de la nueva la disciplina sigue siendo la enseñanza de la Iglesia: "Inherente a la disciplina es el estudio de la naturaleza de Dios, el mundo creado y la Iglesia, así como la interacción entre estos tres". [5] La misionología como disciplina académica es un término más amplio que abarca una variedad de subtemas: etnodoxología , misionología de la diáspora, [6] misionología urbana, [7] misionología bíblica, etc.