Los hijos de misioneros (o MK ) son hijos de padres misioneros y, por lo tanto, nacidos o criados en el extranjero (es decir, en el "campo misionero"). Forman un subconjunto de niños de tercera cultura (TCK). El término se aplica más específicamente cuando estos niños regresan a su "hogar" o país de pasaporte (el país de su ciudadanía) y, a menudo, experimentan diversas dificultades para identificarse con sus conciudadanos e integrarse "de nuevo" en su cultura "de origen". El sentimiento resultante se describe como " choque cultural inverso ".
Existe cierta confusión entre los términos MK y TCK. Según la definición desarrollada por Ruth Hill Useem , los TCK son personas que han pasado una parte significativa de sus años de desarrollo fuera de la cultura de sus padres. [1] TCK es un término amplio que abarca a todos los niños que han crecido en el extranjero (es decir, hijos de militares, hijos de diplomáticos, inmigrantes). Los niños misioneros son solo una de las muchas categorías de niños que califican como TCK. Por lo tanto, mientras que todos los MK son TCK, no todos los TCK son MK.
En el pasado, generalmente se pensaba en los diputados [ ¿por quién? ] solo como estadounidenses o europeos, pero a partir de 2014 hay [actualizar]un número creciente de MK de otros países, especialmente MK cristianos protestantes de Corea del Sur [2] y de América Latina . Generalmente, este término se aplica a los cristianos protestantes ; [ cita requerida ] sin embargo, se puede aplicar a cualquier denominación de una religión.
Si bien los MK a menudo se identifican más con la cultura o el país donde se criaron (y esto podría ser varias ciudades, países o continentes) que con el lugar donde se criaron sus padres, no se sienten completamente cómodos en ninguna cultura. David C. Pollock y Van Reken atribuyen este sentimiento de desplazamiento o desarraigo a la falta de conexión emocional con su cultura de origen (donde "deberían" sentirse conectados). [3]A muchos MK les resulta difícil responder preguntas sobre de dónde son o dónde está su hogar, ya que pueden sentir más una conexión emocional con su cultura anfitriona que con su cultura de "hogar". Sin embargo, al mismo tiempo, muchos MK son completamente conscientes de que nunca podrán encajar completamente en su cultura anfitriona. Esto es especialmente obvio para los diputados que crecen en países donde se ven diferentes a la población local. Pollock y Van Reken desarrollaron el Modelo de Identidad Cultural PolVan para explicar la identidad cultural en relación con la cultura circundante. El Modelo nombra cuatro categorías en las que una persona puede caer en función de cómo se ve y piensa en comparación con la cultura que la rodea: [4]
Cuando los MK hacen la primera transición a su cultura nueva o "anfitriona", están en la categoría de extranjeros. A medida que continúan la transición y comienzan a aclimatarse y sentirse como en casa en su cultura anfitriona, los MK pasan a la categoría adoptada, a menudo hasta el punto en que los MK se sienten más como en casa en la cultura anfitriona que en su cultura de pasaporte. En este punto, la cultura anfitriona se convierte en la cultura de origen del MK. Al regresar a su cultura de pasaporte, los diputados a menudo se encuentran en la categoría de inmigrantes ocultos. Debido a que se parecen a sus pares, su familia extendida recuerda cómo eran antes de su mudanza internacional y esperan que tengan puntos de vista similares y actúen como lo haría un ciudadano típico de ese país de pasaporte. Sin embargo, como inmigrantes ocultos, los MK se parecen a sus familiares y amigos, pero la mayoría de las veces tienen muchos puntos de vista y opiniones diferentes.Además, es posible que los diputados no estén al tanto de muchas de las influencias de la cultura pop dentro de su país de pasaporte, pero que estén al tanto de los problemas mundiales y regionales, que la mayoría de los ciudadanos de su país de pasaporte desconocen. Esta desconexión cultural puede causar incomodidad cuando regresan a su país de pasaporte.[5]