Mohammad Reza Aslani ( persa : محمدرضا اصلانی ) (nacido el 9 de diciembre de 1943 en Rasht, Irán ) es un cineasta , teórico del arte , diseñador gráfico y poeta iraní conocido principalmente por sus películas experimentales y documentales . También es coautor del manifiesto Espacementalismo (el poema de la imaginación / She'er-e-Hajm ) y uno de los principales poetas de la nueva ola de poesía de Irán junto con Yadollah Royaee , Fereydoun Rahnema y Ahmadreza Ahmadi.. Aunque nunca firmó el manifiesto. [1]
Mohammad Reza Aslani | |
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محمدرضا اصلانی | |
Nació | |
Educación | Escuela de Artes Decorativas (actualmente Universidad de Arte de Teherán ) Escuela Técnica de Televisión y Cine (actualmente Universidad de Radiodifusión de Irán ) |
Ocupación | Escritor, director, poeta e investigador de arte |
Esposos) | |
Niños | Amin Gita Narges |
Vida personal
Estudió Pintura en la Escuela de Artes Decorativas de Teherán, que ahora se conoce como Universidad de Arte . También se graduó de la Escuela Técnica de Televisión y Cine, que ahora es la Universidad de Radiodifusión de Irán bajo Mostafa Farzaneh con un diploma de posgrado en Cine con especialización en Diseño de Producción. Se ha casado con la Dra. Soudabeh Fazaeli, novelista e investigadora. Tienen un hijo, Amin, que también es cineasta, y dos hijas, Gita, que estudia Artes Escénicas y Estudios de Cine en la Université Paris Nanterre, y Narges, que es diseñadora gráfica. [2] En 2015, Aslani recibió su certificado de Primera Orden Artística Insignia de Ph.D. equivalente del Ministerio de Cultura y la Academia de las Artes de Irán . [3]
Poesía
Antes de convertirse en un reconocido cineasta, Aslani se hizo conocido como poeta. Él y su esposa Soudabeh Fazaeli se reconocen principalmente como participantes de un movimiento literario particular llamado Poema alternativo ( She'er-e-Digar Bijan Elahi , Yadollah Royaee, Bahram Ardabili y Hushang Irani . [4] Aunque algunos investigadores, incluido Esmaeel NooriAla creen que su poesía es influyente a través de la nueva ola de poesía de Irán. [5] También como se mencionó anteriormente es el autor del manifiesto del espacementalismo que por alguna razón terminó no firmando el manifiesto.
) y Prosa alternativa (Nathr-e-Digar). Algunas de las figuras importantes de este movimiento incluyen aProveniente de una formación en artes visuales, en 1962 él y algunos de sus compañeros de clase en la escuela de artes decorativas como Mehdi Sahabi , Hossein Rasael, Manouchehr Safarzadeh, Farshid Maleki y Ghodsi Ghazinoor publicaron juntos un libro de poesía llamado Shabhâye Nimkati, Roozhây. -e-Bâd (Bench-y Nights, Wind Days) que se viralizó en los salones literarios iraníes de la época y fue considerado como el futuro vanguardista de la poesía new wave y también del diseño gráfico. Menciona que en la escuela de artes decorativas, en lugar de aprender cualquier forma clásica de pintura, directamente comenzó a aprender arquitectura y arte moderno y su cosmovisión hacia el medio ambiente también se convirtió en sus preguntas. Sus preguntas además de las preguntas del imaginista en Inglaterra o Francia eran también lo que él llamaba la plasticidad de la imagen en la poesía. [6]
Aunque su estilo, a veces, es bastante similar al de algunos de sus contemporáneos como Ahmadi o Farrokhzad, pero estando muy bajo la influencia de Kandinsky , como poeta de la nueva ola, creía que el estilo del artista se forma en torno a las necesidades y emociones esenciales de su artista. alma. Por la misma razón, su poesía no tiene la musicalidad de la poesía de Nima y tampoco tiene la variación emocional y el sentimentalismo de los poemas de Ahmadi. Aportó el lenguaje cotidiano a la poesía, no como cualquier otro, y con una composición pictórica. Más tarde abandonó la poesía de la nueva ola en el cine de la nueva ola. Con su segundo libro, Bar Tafâzol-e-Do Maghreb (Sobre el diferencial de dos occidentes), decepcionó al movimiento New Wave al revisar su estilo y estética y también en su tercer libro, Soognâme-ye-Sâlha-ye-Mamnooe (Réquiem de The Abandoned Years), se opuso completamente a su propio estilo en su primer libro. [7] Como él menciona:
El grupo llamado New Wave se formó dos años después de este libro (Shabhâye Nimkati, Roozhây-e-Bâd). En 1964 nos presentaron el título "New Wave". Estos poemas son el producto de 1959-61. En la primavera del 62 se publicó el libro. No pensé que estaba haciendo algo moderno. Después de todo, es ridículo que uno piense que está haciendo algo moderno. Hice lo que tenía que hacer y por eso el segundo libro es diferente al primero. La misma afirmación que dice que porque encontré un nuevo estilo debería ceñirme a él y seguir trabajando en él, en cierto modo, es una tontería. La pregunta es en qué camino estoy y adónde conduce este camino. No estoy comprometido con ningún tipo de logro. Estos logros se pueden sumar. Pero no puede obsesionarse. Este acontecimiento es otro tipo de dogmatismo o tradicionalismo. Intento encontrar algo nuevo en cualquier momento y permanecer igual aunque sea por un momento no tiene sentido. La pregunta es cómo puedo formar un movimiento dinámico en mí mismo. Lo más importante es cómo ser honestos con nosotros mismos. Estar comprometido con un asunto extrínseco no tiene sentido. Cuando esta colección se publicó, está fuera de mí. Ahora que me llamaron "Poeta de la Nueva Ola", ¿debería comprometerme con él? Publiqué esta colección como una ebullición interna y también dependiente de todos los elementos del pensamiento moderno. Este pensamiento moderno no depende de un conocimiento de la pintura, sino de una forma de pensar pictórica. La pintura no es solo un arte; Es una cosmovisión. La pintura convierte el mundo en un texto visual. Es una forma de pensar. Lo que dice Kandinsky de que se puede hacer un mundo con iluminación, tonos de color y contrastes y composiciones no significa que haya que imitar el mundo. De todos modos, era un problema para nosotros que la poesía no es mero sentimentalismo. [6]
En 2019, su nuevo libro de poemas épicos históricos llamado Hezâr Bâde-ye Hezâr Bâd dar Hezâreh-hâye Shab-e-Too-bar-Too (Mil vinos de mil vientos en Millenary of Labyrinth-ed Night) se publicó después de 49 años, ya que el SAVAK se lo había llevado todo. Según una entrevista, tuvo que reescribir todo el libro de 200 páginas basado en 30 páginas de borrador que encontró en su archivo. Muchos personajes históricos y mitológicos de la cultura iraní como Rostam , Ayn al-Quzat Hamadani , Al-Hallaj , Bidel Dehlavi y Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar se encuentran entre los personajes de esta epopeya. Escribió este libro bajo la influencia de Shahname . [8]
Cine [9]
Como estudiante en la escuela de artes decorativas, solía ver películas artísticas en la Cinemateca de Teherán también conocida como Film Club (Kanoon-e-Film) con dos de sus amigos y compañeros de clase Iraj Anvari y Edward Arshamian. Después de ver un cartel de convocatoria del curso de selección de diseñador de producción del Ministerio de Arte y Cultura, aunque nunca quiso convertirse en cineasta, por insistencia de sus amigos decidió hacer el examen de ingreso al curso que era el mismo día. Mientras llegaba tarde al examen, él y Anvari lo tomaron y Arshamian se rindió. Al final, lo aceptaron para el curso de realización de películas que duró 9 meses.
Más tarde se incorporó a la recién fundada Radio y Televisión Nacional Iraní como director de arte y diseñador de producción senior. También diseñó el logo de la Institución. Más tarde le presentaron a Fereydoun Rahnema, quien en ese momento era el asesor de contenido e investigación de Television. Después de que Rahnema propuso un programa a Reza Ghotbi , el director del NIRT en ese momento sobre la realización de documentales experimentales sobre diferentes partes de Irán, Aslani junto con Basir Nasibi, Parviz Kimiavi , Hassanali Kowsar, Houshang Azadivar
, Naser Taghvai y otros comenzaron a hacer películas. El mismo Rahnema produjo su primera película Jaam-e-Hasanlou sobre el cuenco dorado de Hasanlu . La película consta de escenas de los motivos del cuenco mientras el narrador lee Passion of Al-Hallaj of the Tazkirat al-Awliyā de Attar of Nishapur mientras que la banda sonora constaba de Rappresentatione di Anima, et di Corpo de Emilio de 'Cavalieri .Por diversas razones, muchas de las películas de Aslani, aunque teóricamente importantes, pasaron desapercibidas hasta los últimos años. En el mundo del largometraje, realizó La partida de ajedrez del viento en 1976 con la producción de Bahman Farmanara . Le tomó 6 años financiar y finalmente hacer la película. Las controversias durante la proyección de la película y después de la revolución de 1979 hacia su archivo dificultaron la salida de la película. En 2020, la Fundación Scorsese restauró la película para Cannes 2020 para que se muestre en la sección de clásicos del festival. [10] También hizo The Green Fire en 2008 después de años sin trabajar. Se suponía que la película se rodaría en la Ciudadela de Bam, pero después del terremoto de Bam de 2003 y la destrucción total de la ciudadela, el proyecto se retrasó. Más tarde hizo la película en una ciudadela cerca de Kerman . La película consta de diferentes narrativas en diferentes líneas de tiempo que narran un viejo cuento iraní llamado Sang-e-Sabour. [11] Una vez más, su compleja narrativa y, a veces, la falta de presupuesto hicieron que la película pasara desapercibida.
En el libro, The Being of the Mirror, afirma que ha escrito dos guiones sobre Mowlana Rumi y también Saadi, que espera financiarlos durante años, pero no ha tenido éxito.
Publicación
Durante 1964-74, él y su esposa fundaron una publicación llamada Nashr-e-Noghreh. Introdujo un estilo diferente de diseño y publicación de libros para su época. Nashr-e-Noghre cerró después de que su oficina se incendiara porque publicaron Mujeres sin hombres de Shahrnoush Parsipur . [12]
Libros
Poema
- Shabhâye Nimkati, Roozhây-e-Bâd (Noches de banco, días de viento), 1962
- Bar Tafâzol-e-Do Maghreb (Sobre el diferencial de dos occidentes), 1972
- Soognâme-ye-Sâlha-ye-Mamnooe (Réquiem de los años abandonados), 1979
- Hezâr Bâde-ye Hezâr Bâd dar Hezâreh-hâye Shab-e-Too-bar-Too (Mil vinos de mil vientos en Millenary of Labyrinth-ed Night), 2019
Teórico y Entrevista
- Degarkhâni-e Cinema-ye Mostanad (Lectura alternativa sobre cine documental), 1999-2010, Publicación: 2010
- Hasti-ye Ayineh (El ser del espejo), 2018, Entrevistas con Arash Sanjabi
- Binesh-e-Tasviri dar Iran (Visión de la imagen en Irán), aún no publicado.
Filmografia
Documentales
- Mash Esmaeil (1972)
- Koodak-e-Emrooz (hoy niño) (1978)
- Ghali va Estethmar (Alfombra y explotación del trabajo) (1979)
- Koodak va Estethmar (La infancia y la explotación laboral) (1982)
Documentales experimentales y experimentales
- Jaam-e-Hasanlou ( Cuenco dorado de Hasanlu) (1964)
- Ghorbat-ol-Gharbia (exilio occidental) (1967)
- Jaame-e-Fahraj (Congregación de Fahraj) (1968)
- Tarikhaneh (1968)
- Abu Rayhan (1973)
- Chigh (1996)
- Venta de Khaterat-e-Yek Haftad-o-Panj (Memorias de 75 años) (2007)
- Dast-hay-e-Hegmataaneh (Las manos de Ecbatana) (2010)
- Che Aftaab-e-Khoshi Darun-e-Oo Mitaft (Un sol tan agradable brillaba en él) (2012)
- Teherán, Honar-e-Mafhoumi (Teherán, arte conceptual) (2012)
- Jaam-e-Hasanlou: 50 Saal Ba'ad ( Cuenco dorado de Hasanlu: 50 años después) (2016)
- Khaaneh-yi bar vosa'at-e Aagaahi (Una casa tan amplia como la conciencia) (2018)
Largometrajes
- Shatranj-e-Baad (El juego de ajedrez del viento) (1976)
- Atash-e-Sabz (El fuego verde) (2008)
Cortometraje
- Bad Badeh (1970)
- Chenin Konand Hekayat (Así dicen ...) (1977)
Series de Televisión
- Samak-e-Ayyar (Samak el caballero andante) (1974–75)
- Ghobaar-e-Nour (Polvo de la luz) (1997-1998)
- Mantegh-ot-Tayr (La conferencia de los pájaros) (1999)
Como guionista
- Soozanbaan (Switchman) (1968) Dir. Manouchehr Tayyab
- Soo-ye Shahr-e Khamoush (Sobre la ciudad silenciosa) (1969) Dir. Manouchehr Tayyab
- Sobh-e Rooz-e Chaharom (Mañana del cuarto día) (1972) Dir. Kamran Shirdel
- Mogholha (Mongoles) (1973) Dir. Parviz Kimiavi
- Tangna (Estrecho) (1973) Dir. Amir Naderi
- Marsieh (Réquiem) (1975) Dir. Amir Naderi
- Bagh-e Sangui (El jardín de piedra) (1976) Dir. Parviz Kimiavi
- Ganj-e Ravaan (Tesoro que fluye) (2012) Dir. Amin Aslani
- Baad bar Bagh-e Nazar (Viento en el jardín de la vigilia) (2014) Dir. Pouyan Kazemi
- Derakht-e Banafsh (El árbol púrpura) (2019) Dir. Amin Aslani
Notas
- ^ Sanjabi, Arash (2018). هستی آینه محمدرضا اصلانی در گفتگو با آرش سنجابی . Akhtaran. págs. 5-6. ISBN 9789642071388.
- ^ Sanjabi, Arash (2018). هستی آینه محمدرضا اصلانی در گفتگو با آرش سنجابی . Akhtaran. págs. 166-169. ISBN 9789642071388.
- ^ bultannews.com, بولتن نیوز (21 de marzo de 1394). "کارنامه هنری 6 سینماگری که دکترای افتخاری گرفتند / 2" . fa .
- ^ "ناتوانی نیما او را تبدیل به نیما کرد / گفتوگو با محمدرضا اصلانی فیلمساز شاعر" . خبرآنلاین . 15 de octubre de 2013.
- ^ Langeroodi, Shams (1998). تاریخ تحلیلی شعر نو v.3 . Markaz. pag. 292. ISBN 9789643053741.
- ^ a b فرارو: دیدن جهان مرا منقلب میکند. - مصاحبه با محمدرضا اصلانی
- ^ "Resultado de la consulta de WebCite" . www.webcitation.org . Citar utiliza un título genérico ( ayuda )
- ^ "منظومه جدیدم را ساواک سال 49 برد / ورود هنرمندان به شعر و ادبیات بیانگر جریان ابتذال است | ایبنا" . خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) . 21 de agosto de 2019.
- ^ Sanjabi, Arash (2018). هستی آینه محمدرضا اصلانی در گفتگو با آرش سنجابی . Akhtaran. ISBN 9789642071388.
- ^ "روزنامه شهروند: محمدرضا اصلانی: به برخوردهای سطحی عادت کردهام" . www.pishkhan.com .
- ^ "Magiran | روزنامه آفتاب یزد (1387/09/18): محمدرضا اصلانی:" آتش سبز "به شدت اجتماعی است" . www.magiran.com .
- ^ Sanjabi, Arash (2018). هستی آینه محمدرضا اصلانی در گفتگو با آرش سنجابی . Akhtaran. pag. 141. ISBN 9789642071388.
enlaces externos
- Medios relacionados con Mohammad Reza Aslani en Wikimedia Commons
- Mohammad Reza Aslani en IMDb