La gente de ojos de luna es un grupo legendario de personas que se dice que vivieron en los Apalaches hasta que los Cherokee los expulsaron. Los primeros colonos europeos en América mencionan historias sobre ellos, atribuidas a la tradición Cherokee . En un libro de 1797, Benjamin Smith Barton explica que se les llama "ojos de luna" porque veían mal durante el día. [2] Historias posteriores sobre la gente agregan detalles adicionales, diciendo que tenían la piel blanca, crearon las ruinas precolombinas del área y desaparecieron del área. [3] Barton citó como fuente una conversación con el coronel Leonard Marbury (c. 1749-1796), uno de los primeros colonos de Georgia. [4]Marbury, un oficial de la Guerra Revolucionaria y congresista en el Segundo Congreso Provincial de Georgia (1775), actuó como intermediario entre los indios nativos americanos en el estado de Georgia y el gobierno de los Estados Unidos. [5] [6]
Descripción
Los relatos publicados de un antiguo pueblo de ojos de luna que vivió en la región sur de los Apalaches de los Estados Unidos antes de que los Cherokee llegaran al área han aparecido en Estados Unidos desde finales del siglo XVIII. Las fuentes no están de acuerdo en cuanto a la exactitud de las historias, sean o no parte auténtica de la tradición oral cherokee ; si la gente existía o era mítica; si eran pueblos indígenas o exploradores europeos tempranos; y si construyeron o no ciertas estructuras prehistóricas encontradas en la región.
Diferentes ideas sobre la gente han aparecido en cartas, periódicos y libros durante más de doscientos años. Los primeros colonos europeos de América publicaron historias sobre la época anterior al asentamiento europeo generalizado , que se interesaron por los pueblos nativos y las antiguas ruinas de América. Entre las primeras personas en mencionar la leyenda se encuentran Benjamin Smith Barton, quien escribió que había escuchado una historia de Leonard Marbury, sobre personas antiguas con ojos de luna; [7] y John Sevier, quien habló de una antigua raza blanca, según fuentes publicadas posteriormente que mencionan las cartas de Sevier. [8] Barton, Marbury y Sevier vivieron durante la época en que los Apalaches inferiores todavía formaban parte de la Nación Cherokee, antes del Sendero de las Lágrimas . Artículos posteriores de interés humano mencionan a Barton. [9]
Fondo
Hay algunos relatos publicados sobre personas con ojos de luna durante el siglo que siguió a la Remoción Cherokee. Un libro de William Mooney apareció en 1902. [10] Las historias de interés humano en The Chattanooga News en 1923 mencionaron la leyenda de las personas con ojos de luna. [9]
La División de Parques de Georgia del Departamento de Recursos Naturales tiene un marcador en Fort Mountain que menciona leyendas sobre el origen del muro. De la gente de ojos de luna, la placa dice: "Se dice que estas personas no pudieron ver durante ciertas fases de la luna. Durante una de estas fases, la gente de Creek aniquiló a la raza. Algunos creen que la gente de ojos de luna construyó las fortificaciones de esta montaña ". [11]
Hoy en día, hay diferentes opiniones publicadas sobre las personas con ojos de luna en cuanto a si eran personas reales de la época prehistórica o personas míticas del folclore , si "ojos de luna" significa que tenían ojos como lunas o se les llamaba ojos de luna porque podían Ver mejor de noche, si son pueblos indígenas, son de origen galés u otro europeo, y otras cuestiones.
Parque Estatal Fort Mountain
La gente de ojos de luna aparece en un marcador histórico de 1968 [12] en el Parque Estatal Fort Mountain , Chatsworth, Georgia. [1] Las historias de la gente aparecen en las guías del parque y en los artículos de noticias de esa época, en especulaciones sobre el origen del muro. [8]
Fuentes tempranas
Una de las primeras fuentes sobre la época anterior a la destitución de los Cherokee es un relato del primer gobernador de Tennessee, John Sevier . Sevier vivió en una época en la que el norte de Georgia y otras partes de los Apalaches todavía formaban parte de la nación Cherokee. Entre 1800 y 1805, estuvo involucrado en tratados que luego llevaron a la Remoción Cherokee.
Según un artículo de un periódico de 1969 en Forsyth County News (Georgia), Sevier visitó Fort Mountain en 1782. El artículo cita a John Sevier (de una carta, fecha no especificada) diciendo que "el jefe Ocotosota de los Cherokees, entonces de 90 años", [8] le había dicho a Sevier que sus propios antepasados "contaron que el fuerte fue construido por hombres blancos del otro lado del gran agua". [8] El jefe Oconostota murió en 1783, lo que habría ocurrido el año siguiente a la visita de Sevier.
Benjamin Smith Barton , autor de Nuevas visiones del origen de las tribus y naciones de América (1797), describe un pueblo antiguo que tenía "ojos de luna". [7] Barton, citando al coronel Leonard Marbury (un intermediario entre el gobierno y los Cherokee), escribe, "los Cheerake nos dicen que cuando llegaron por primera vez al país en el que habitan, lo encontraron poseído por ciertos 'ojos de luna -Gente, 'que no podía ver durante el día. A estos miserables los expulsaron ". [7] Un artículo de 1923 en The Chattanooga News menciona un libro de 1797 de Barton y repite la leyenda cherokee sobre las personas con ojos de luna. El artículo dice de Barton: "Parece considerarlos una raza albina". [2]
En su libro, Barton infiere que las personas de ojos de luna eran antepasados de los albinos encontrados por Lionel Wafer , un explorador galés de principios del siglo XVIII. Según Barton, Wafer vivió durante un tiempo entre los kunas de Panamá, llamados "ojos de luna" porque podían ver mejor de noche que de día. [7]
Dos historias tempranas publicadas después del trabajo de Barton mencionan el término "gente de ojos de luna". Tanto la Historia de los Estados Unidos antes de la revolución de Ezekial Sanford como las Colecciones históricas de Carolina del Sur de BR Carroll citan a James Adair (historiador) , al atribuir el término "gente de ojos de luna" a la tradición cherokee. [13] [14] Las historias sobre la gente aparecieron en descripciones de sitios históricos y parques en el siglo XX. [8]
Otro escritor, James Mooney, vincula la historia de la "gente de ojos de luna" de Barton con varios relatos similares. Su libro de 1902, Myths of the Cherokee , cita a un historiador anterior, John Haywood . Mooney cita The Natural and Aboriginal History of Tennessee de Haywood de 1823 , como una narración de "personas blancas, que fueron extirpadas en parte y en parte expulsadas de Kentucky, y probablemente también de West Tennessee". [10] [15] Mooney atribuye esto a la tradición india. [10] [15]
Según Mooney, Haywood dice que en el siglo XVII los Cherokee se encontraron con "gente blanca" en el río Little Tennessee y describe las fortificaciones dejadas por los franceses que estaban rodeadas de "azadas, hachas, pistolas y otros utensilios metálicos", y agrega que los Cherokee no encontraron aborígenes cuando llegaron. [10] [15]
Mooney cita otros dos relatos independientes de individuos Cherokee de su tiempo, de un pueblo que vivía al norte del río Hiwassee cuando los Cherokee llegaron allí y luego se fueron al oeste; uno de ellos los describe como "gente muy pequeña, perfectamente blanca". [10]
Opiniones
Al volver a visitar las viejas historias, los autores que han escrito sobre personas con ojos de luna de la tradición Cherokee han dado sus opiniones sobre el origen de la leyenda, o han contribuido con otras ideas y explicaciones a las leyendas existentes sobre las personas con ojos de luna.
Citando la historia de John Sevier de Oconostota [8] en lo que se refiere a los blancos que construyeron las estructuras antiguas, Gwynn Williams señala que este es "un hermoso ejemplo de la forma en que las mentes trabajaban a finales del siglo XVIII - y del poder de sugestión que los blancos las mentes podrían ejercitarse sobre el rojo ". [dieciséis]
También en algunos relatos posteriores, la gente de ojos de luna se ha vuelto inseparable de un explorador galés llamado Madoc . Un artículo de 2008 en el Athens Banner-Herald, "El misterio rodea las ruinas del norte de Georgia" de Walter Putnam, describe las ruinas de Fort Mountain. Putnam escribe que "la leyenda cherokee atribuye el muro a una misteriosa banda de 'gente con ojos de luna' liderada por un príncipe galés llamado Madoc que apareció en el área más de 300 años antes de que Colón navegara a América. Una placa en el muro dice:" de hecho fue construido por Madoc ... " [17] [18]
Por otro lado, un extenso artículo de opinión de Stacy McCain, publicado en el Rome Tribune en 2008, dice que fue uno de los primeros autores de Filadelfia quien sugirió por primera vez que la "gente de ojos de luna" [12] era blanca. Ella dice que la leyenda Cherokee, antes de eso, no mencionaba el color. McCain también señala que el artículo de Filadelfia, publicado en 1797, fue recogido en 1823 por otro autor, que escribió sobre el conflicto violento entre los Cherokee y algunos habitantes rubios, de ojos azules y piel clara; La literatura del parque había atribuido esa leyenda a los jefes Cherokee. McCain escribe: "Aparentemente, el historiador de Tennessee John Haywood califica como un 'antiguo jefe tribal', ya que fue su libro de 1823 el que contó por primera vez que los cherokees masacraban a los 'blancos prehistóricos', aunque Heywood [sic] aparentemente nunca había oído hablar de Fort Mountain". [12] Ella dice que las placas datan de 1968.
Leyendas similares
Además de las leyendas de personas con ojos de luna de la región oriental de los Apalaches, hay leyendas de personas con ojos de luna que se relacionan con otras regiones o con culturas además de la Cherokee.
Hay una mención de personas con ojos de luna de las leyendas Cherokee de Ohio. La autora Barbara Alice Mann, que se identifica como Séneca del Clan del Oso de Ohio, sugiere que un "pueblo de ojos de luna" de la tradición Cherokee eran personas de la cultura Adena de Ohio que se fusionaron con los Cherokees alrededor del 200 a. C. [19]
Un libro de 1914 de Charles Loftus Grant Anderson, Old Panama and Castilla Del Oro , describe una raza de personas con ojos de luna que fueron descritas por Lionel Wafer. [20]
Citas
- ↑ a b Tibbs, David (2008). "Leyendas de Fort Mountain: la gente de ojos de luna / Príncipe Madoc de Gales" . Base de datos de marcadores históricos . Consultado el 30 de abril de 2013 .
- ^ a b "Una búsqueda de los hombres de ojos de luna de la montaña Fort" . The Chattanooga News (1 de septiembre de 1923) (pm ed.). Chattanooga, TN. pag. 2C. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2021 . Consultado el 15 de febrero de 2021 .
- ^ n / a 'Chatsworth, GA, PRN' (20 de noviembre de 1969). "Noticias del condado de Forsyth ('Fort Mountain')" . Tour Georgia: Estado de la aventura (PRN) . Cumming, GA, EE.UU .: The Forsyth County News. pag. 4. Archivado desde el original (recorte) el 4 de febrero de 2021 . Consultado el 4 de febrero de 2021 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Kemp, Anne. "Notas de investigación en 'Leonard Marbury ' " . Primeros colonos coloniales del sur de Maryland y los condados de Northern Neck de Virginia . Consultado el 28 de agosto de 2016 .
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- ^ Leyendas de Fort Mountain: The Moon-Eyed People (Placa en el parque estatal). Fort Mountain State Park , Chatsworth, GA: Parques estatales y sitios históricos de Georgia. 2011.
Se dice que estas personas no pudieron ver durante ciertas fases de la luna. Durante una de estas fases, la gente de Creek aniquiló la raza. Algunos creen que la gente de ojos de luna construyó las fortificaciones en esta montaña.
- ^ a b c McCain, Stacy (28 de agosto de 1994). "Los blancos construyeron el misterio de Fort Mountain, pero no el muro de piedra" . Tribuna de noticias de Roma . Roma, Georgia . Consultado el 31 de agosto de 2016 .
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Fuentes generales
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