| Corredor mormón | |
|---|---|
Región cultural de los Estados Unidos | |
 El corredor mormón, resaltado en rojo | |
| País |  Estados Unidos |
| Estados |  Arizona California Idaho Nevada Utah Wyoming     |
El corredor mormón son las áreas del oeste de América del Norte que fueron colonizadas entre 1850 y aproximadamente 1890 por miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), a quienes comúnmente se les conoce como " mormones ". [1]
En la literatura académica, el área también se llama comúnmente la región de la cultura mormona . [2] [3] También se le ha referido como el cinturón del Libro de Mormón , [ cita requerida ] , y el cinturón de gelatina, que son referencias culturales al cinturón bíblico del sureste de los Estados Unidos y al Libro de Mormón. , junto con el favor percibido que los mormones tienen por la gelatina . [4]
Ubicación [ editar ]
La región de la cultura mormona generalmente sigue el camino de las Montañas Rocosas de América del Norte, con la mayor parte de la población agrupada en los Estados Unidos . Comenzando en Utah , el corredor se extiende hacia el norte a través del oeste de Wyoming y el este de Idaho hasta partes de Montana y las regiones del sur profundo de la provincia canadiense de Alberta . Llega al sur hasta San Bernardino, California al oeste y a través de Tucson, Arizona al este, llega al oeste hasta el Valle del Jordán, el área de Oregon se extiende hacia el sur hasta Eldorado, Texas , y finalmente elFrontera México-Estados Unidos , con asentamientos aislados en Baja California , Chihuahua y Sonora . Los asentamientos en Utah , al sur del Wasatch Front , se extendían desde St. George en el suroeste hasta Nephi en el noreste, incluido el valle del río Sevier . El corredor es aproximadamente congruente con el área entre la actual Interestatal 15 y la Ruta 89 de los Estados Unidos . Fuera del Wasatch Front y del Cache Valley de Utah , la mayor parte de la población del estado reside en este corredor.
Historia [ editar ]
La cadena más grande de asentamientos mormones, que van desde Canadá hasta México , se establecieron inicialmente como centros agrícolas o para obtener acceso a metales y otros materiales necesarios para la creciente población mormona. Las comunidades también sirvieron como estaciones de paso para la migración y el comercio centrados en Salt Lake City desde mediados hasta fines del siglo XIX.
Las comunidades de los valles generalmente fértiles pero relativamente secos de la Gran Cuenca , el sureste de Idaho, Nevada y Arizona dependían del suministro de agua. Los sistemas de riego, incluidos pozos, presas, canales, compuertas y zanjas, fueron algunos de los primeros proyectos para una nueva comunidad. El acceso por carretera a la madera en las montañas y los pastos para el ganado eran importantes, al igual que los cultivos, jardines y huertos cuidadosamente cuidados.
Asentamientos iniciales [ editar ]
Brigham Young , Iglesia SUD presidente (1847-1877), supervisó personalmente la fundación de muchas comunidades periféricas. Se enviaron grupos de exploración para encontrar sitios de asentamiento e identificar fuentes de minerales, madera y agua apropiados. El historiador occidental Leonard Arrington afirma que dentro de los diez años de la llegada de los SUD al Valle del Lago Salado , "... se habían plantado casi 100 colonias; para 1867, más de 200; y para el momento de la muerte de (Young) en 1877, casi 400 colonias ". [5] Estas colonias tenían cuatro propósitos distintos: "... primero, asentamientos destinados a ser lugares temporales de reunión y reclutamiento, como Carson Valley en Nevada; segundo, colonias para servir como centros de producción, como el hierro enCedar City , algodón en St. George , ganado en Cache Valley y ovejas en Spanish Fork , todos en Utah; tercero, colonias que sirvan como centros de proselitismo y asistencia a los indios, como Harmony en el sur de Utah, Las Vegas en el sur de Nevada, Fort Lemhi (norte-centro de Idaho cerca del paso de Lemhi ) y la actual Moab en el este de Utah; cuarto, colonias permanentes en Utah y estados y territorios cercanos para proporcionar hogares y granjas a los cientos de nuevos inmigrantes que llegan cada verano ". [5]
A veces, Young o sus agentes se encontraban con caravanas entrantes de pioneros mormones, asignando a los grupos un destino secundario para establecer una nueva comunidad. Después de un descanso relativamente breve en las comunidades en crecimiento del Valle del Lago Salado, los grupos reabastecían los suministros y materiales necesarios, recolectaban ganado y seguían viajando. Además, desde el púlpito se podría llamar a nuevos colonizadores. Los jóvenes leyeron los nombres de los hombres y sus familias que fueron "llamados" a mudarse a regiones periféricas. Estas "misiones" para los miembros de la iglesia a menudo duraban años, ya que las familias debían permanecer en su área asignada hasta que se les liberara del llamamiento o se les asignara una nueva asignación. Los colonizadores viajaban por cuenta propia y el éxito dependía de los suministros adecuados y el ingenio personal, así como de variables incontroladas como el suministro de agua y el clima.
Varias de estas colonias también podrían haber brindado apoyo para una segunda migración de los Santos de los Últimos Días que podría haber sido necesaria debido a la presión del gobierno de los Estados Unidos, comenzando con la Guerra de Utah . Algunos asentamientos se asociaron con ciudades existentes o anteriores, y muchos fueron abandonados una vez que la amenaza de persecución disminuyó después del Manifiesto de 1890 , y el sistema de transporte en el oeste de los Estados Unidos maduró. El Primer Ferrocarril Transcontinental fue especialmente importante para reforzar o alterar los patrones de asentamiento.
Después de la muerte de Young en 1877, los sucesivos líderes de la Iglesia SUD continuaron estableciendo nuevos asentamientos en las áreas periféricas del oeste. El Salt River Valley en el oeste de Wyoming, ahora conocido como Star Valley , fue designado para asentamiento en agosto de 1878, mientras que Bunkerville y Mesquite, Nevada se establecieron en 1879 y 1880 respectivamente. [6] También se establecieron comunidades en el este y sureste de Utah y el oeste de Colorado, pobladas principalmente por conversos de la Iglesia SUD del sur de los Estados Unidos. Los historiadores James B. Allen y Glen M. Leonard estiman que entre 1876 y 1879 se fundaron al menos 120 nuevos asentamientos basados en SUD [6].
Asentamientos por oposición a la poligamia [ editar ]
La creciente legislación y el enjuiciamiento de los polígamos dentro de la población de los Santos de los Últimos Días en los Estados Unidos llevaron a una expansión adicional. En 1884, el presidente de la iglesia, John Taylor, alentó a grupos de miembros de la iglesia en Arizona y Nuevo México a cruzar la frontera hacia México, donde los líderes de la iglesia habían investigado oportunidades de asentamiento en años anteriores. A fines de 1885, sin embargo, a los colonos mormones se les había negado la oportunidad de comprar tierras dentro de Chihuahua, por orden del gobernador interino. Mientras los colonos permanecieron en tierras alquiladas, las negociaciones entre los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia SUD y el presidente mexicano, Porfirio Díaz , tuvieron éxito y se levantaron las barreras legales. [6] Por su ayuda hacia los colonos SUD, la primera colonia mormona en México se llamó Colonia Díaz . Este asentamiento fue seguido poco después por dos comunidades adicionales. En marzo de 1886, se establecieron Colonia Juárez y Colonia Dublán , con otros asentamientos más pequeños surgiendo en años futuros.
Taylor instruyó a Charles Ora Card de Logan, Utah , para que investigara y, si fuera posible, estableciera comunidades de refugio similares en los Territorios del Noroeste de Canadá . Card llevó a un pequeño grupo de exploradores a la actual Alberta en 1886 y seleccionó un sitio de asentamiento. En 1887, llegaron suficientes colonos del norte de Utah para establecer la comunidad de Cardston . [6] Para 1895, se habían establecido muchas comunidades adicionales basadas en LDS en áreas cercanas de la provincia, en parte debido a un contrato laboral con Alberta Irrigation Company. [7]
"Cinturón de gelatina" [ editar ]
El corredor mormón ha sido apodado [8] el "cinturón de gelatina" debido a la popularidad de la gelatina en la región. Uno de los pines oficiales de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 en Salt Lake City fue un jiggler de gelatina verde con la forma del estado. [9]
Según Los Angeles Times , "Salt Lake City es la capital de comer gelatina de Estados Unidos. Cada hombre, mujer y niño en Salt Lake City compra dos cajas al año, o el doble del promedio nacional, dice Mary Jane Kinkade de Jell Kraft Foods, fabricante de gelatina de la marca O. Los residentes de Utah también consumen el doble de gelatina de lima que cualquier otra persona en el planeta ". [10]
Ver también [ editar ]
- Regiones del cinturón de los Estados Unidos
- Cultura de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
- Asentamientos Santos de los Últimos Días en Canadá
- Colonias mormonas en México
- Comunidades mormones en Arizona
- Comunidades mormones en California
- Comunidades mormones en Canadá
- Comunidades mormones en Colorado
- Comunidades mormones en Idaho
- Comunidades mormones en Nevada
- Comunidades mormones en Nuevo México
- Comunidades mormones en Texas
- Comunidades mormones en Utah
- Comunidades mormones en Wyoming
- Camino mormón
- Camino mormón (Canadá)
- Estado de Deseret
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Hawái
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Oregon
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Washington
Referencias [ editar ]
- ^ "El Viejo Fuerte Mormón - Lectura 1" . Nps.gov . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2017 . Consultado el 9 de septiembre de 2020 .
- ^ El estado actual de la región de la cultura mormona Esta referencia también incluye un mapa, por condado de los principales cuerpos eclesiásticos de 2000
- ^ Yorgason, Ethan R. (2003). Transformación de la región de la cultura mormona . Prensa de la Universidad de Illinois . ISBN 978-0-252-02853-3.( Texto seleccionado )
- ^ "Por qué los mormones aman JELL-O" . thrillist.com . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
- ^ a b "Brigham Young" . Lightplanet.com . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ↑ a b c d Allen, James B .; Leonard, Glen M. (1976). La historia de los Santos de los Últimos Días . Salt Lake City, Utah: Deseret Book (en colaboración con el Departamento Histórico de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días). págs. 385–388 . ISBN 0-87747-594-6.
- ^ Hicken, John R (1968). Eventos que llevaron al asentamiento de las comunidades de Cardston, Magrath, Stirling y Raymond, Alberta . Logon, Utah: Universidad Estatal de Utah. pag. 70 . Consultado el 21 de julio de 2016 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ "El cinturón de gelatina: cultura mormona y agotamiento" . Revista LDS . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ^ "Pines olímpicos valiosos principalmente para crear recuerdos" . El Salt Lake Tribune . Consultado el 10 de octubre de 2019 .
- ^ Wyman, Carolyn (13 de febrero de 2002), "En Utah, es bueno ser verde (Jell-O)" , Los Angeles Times
Enlaces externos [ editar ]
- Galería de mapas de religión en los Estados Unidos de American Ethnic Geography
