Muhammad Dan Yaji, conocido como Muhammad Alwali II (muerto en 1807) fue el último sultán del Sultanato de Kano . Su reinado coincidió con un período de trastornos en la historia de Sudán que vio una serie de Jihads religiosos librados por el pueblo Fula. En 1807, después de una prolongada lucha con los clanes Fula, Muhammad Alwali fue emboscado y asesinado en Burum-Burum en la moderna Kano. Su muerte marcó el final de la línea Kutumbawa de aristócratas hausa en Kano y la caída de la dinastía Bagauda de más de 800 años . [1]
Muhammad Alwali II | |
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Sarkin Kano | |
Gobernante de Kano | |
Reinado | 1781–1807 |
Predecesor | Daud Abasama II |
Sucesor | Sultanato abolido |
Nació | Gidan Rumfa , Kano |
Fallecido | 1807 |
Entierro | Burum-Burum, Kano |
casa | Bagauda (Kutumbawa) |
Padre | Yaji II |
Adhesión
Muhammad Alwali era hijo del Sultán Yaji II y Baiwa. En 1781 sucedió a su hermano, Dauda Abasama II , para convertirse en el tercer hijo sucesivo de Yaji II en ascender al trono de Kano.
Reinado
El Sultanato de Kano estaba constantemente en guerra para mantener el control de las rutas comerciales y su reinado llegó en un momento en que la hambruna era algo habitual. Estos factores, junto con el aumento de los impuestos por parte de la aristocracia, hicieron que las fortunas del Sultanato se redujeran. Los comerciantes abandonaban el estado por condiciones más favorables en el Sahel. Cuando Alwali se convirtió en sultán, inmediatamente recogió granos de sorgo y mijo para prepararse para la guerra y el hambre. Sin embargo, una hambruna devastó la ciudad poco después.
Dirki
Dirki era un objeto fetiche que se consideraba sagrado en Kano. Estaba hecho de un Corán cubierto con múltiples capas de piel de cabra o piel de vaca introducidas alrededor del siglo XVI durante el reinado de Muhammad Zaki. Se le pidió a Alwali que proporcionara cuarenta vacas como sacrificio a Dirki, pero él se negó. Llegó a atacar el objeto con un hacha y exponer su contenido. La gente luego murmuró que sería expulsado de Kano al igual que expulsó el Corán de Dirki.
Ciroma Dan Mama
Con el tiempo, la familia real de Kano se había dividido en múltiples facciones. Desde la primera guerra civil en 1565, las luchas internas habían devastado la casa real de Kano. Una segunda guerra civil estalló después de la muerte de El Kutumbi en 1648.
El padre de Alwali, Yaji, soportó una amarga relación con su hermano, el entonces sultán Muhammad Sharefa y sus hijos que lo sucedieron. Yaji fue exiliado a una vida desolada de penuria. Durante este tiempo, confió en gran medida en un agricultor local y vendedor de tabaco de Katagum. Cuando Yaji ascendió al trono tras la muerte de Alhaji Kabe, adoptó a esta figura como su hijo y le otorgó el prestigioso título de Ciroma (Príncipe Heredero), y confió en sus manos los recursos necesarios para la ascensión de sus hijos. Se cree que esta figura o su hijo, llamado Dan Mama, fue despojado del título de Ciroma durante el reinado de Alwali, quien en cambio le dio el título a su hijo. El depuesto Ciroma, aunque despreciado, siguió desempeñando un papel en la corte del sultán y más tarde desempeñaría un papel fundamental en su caída. La tradición cuenta que su traición selló el destino de Alwali.
Guerra con la Fula
Fondo
Alwali ya se enfrentaba a una lucha para asegurar su trono y la ascensión de su hijo contra la facción leal al linaje de su tío Muhammad Sharefa y otra facción que contenía los restos de Rumfawa en Kano. Sin que él lo supiera, se avecinaba una amenaza más seria. Cuando la Jihad de Shehu Usman Dan Fodio comenzó en Gobir, envió una carta a todos los Reyes Hausa que ya habían jurado apoyar al Rey de Gobir. Se cuenta que Muhammad Alwali estaba a punto de aceptar el mensaje del Shehu cuando fue disuadido por Ciroma Dan Mama. Se dice que el Ciroma le escribió al Shehu ofreciéndole su apoyo a cambio de un centenar de ciudades.
Kano fue el hogar de varios clanes Fula que habían comenzado a establecerse desde el siglo XIV, incluidos los Jobawa, Sullubawa, Danejawa, Yolawa, Yerimawa, Modibawa, Gyanawa, Zarawa, Toronkawa, Mundubawa y Dambazawa. Muchos jefes de Fula habían asumido varios títulos poderosos en Kano, incluido el liderazgo de varias ciudades. Los reyes de Kutumbawa se habían distanciado de sus masas a través de sus fuertes impuestos y sincretismos abiertos y los Fula también encontraron aliados en los musulmanes hausa y los campesinos agraviados en Kano, encabezados por Alkali Mallam Usman. Estos Hausas, según WF Gowers, pueden haber sido tantos como los Fula. Muhammad Bakatsine, el líder de los Jobawa, que era uno de los clanes Fula más establecidos en Kano, había estado con Dan Fodio en Gobir pero regresó a Kano después de la derrota de Fulas por Gobir en Tsuntua. El Shehu pronto envió una carta a sus partidarios en Kano, después de lo cual se retiraron de sus comunidades y se reunieron en preparación para la Jihad.
Encuentros tempranos
Un grupo de seguidores de Shehu se dirigió a Kwazzazabo, donde asustaron a los aldeanos y se apoderaron de sus granos y, en la pelea que siguió, mataron a uno de los agricultores que les había negado el acceso a su stock de granos. El Sarkin Bebeji alertó de inmediato al Sultán Alwali, que estaba situado en el Takai recién reforzado. El sultán, al tratar de evaluar la situación, envió una pequeña fuerza liderada por Gainaku y le ordenó que quemara los complejos de Fula y se apoderara de todo lo que quisiera. Gainaku, aunque logró matar a algunos de los fula, se vio obligado a retirarse. Luego, Alwali envió a buscar a Muhammad Bakatsine y lo acusó de traición. Sin embargo, el líder del clan negó cualquier participación y juró su inocencia en un Corán, pero en su camino de regreso procedió a tomar la ciudad de Gogel.
Después de consultar con sus asesores, Alwali, que aún subestimaba la gravedad de su situación, envió a un general militar, Barde Bakori, con una fuerza que consideró suficiente para disolver a los rebeldes, pero también fue rechazado. Cuando el Barde regresó a Alwali, que en ese momento había dejado Takai y regresó a Kano, el sultán enfrentó diferentes opiniones de sus asesores, una facción pedía una declaración de guerra y la otra facción buscaba un enfoque más diplomático. El sultán inicialmente había querido aceptar la llamada del Shehu y optó por la última opinión. Formó una delegación que incluía a académicos árabes y locales a los que los rebeldes les concedieron una audiencia, pero los humillaron públicamente y se volvieron atrás. Se dijo que uno de los delegados murió de miedo poco después de regresar a Kano.
El primer asalto de Kano
Después de rechazar su oferta de paz, Alwali y sus asesores decidieron convocar a una facción de sus tropas liderada por Sarkin Dawaki Ali y les ordenó capturar a los líderes de la fula y a las mujeres, pero matar a todos los demás. Antes de llegar a la fortaleza de Fula en Kwazzazabo, los rebeldes ya habían apuntalado sus defensas mientras sus líderes se habían retirado a Kogo con anticipación. Cuando Sarkin Dawaki y sus tropas rompieron la resistencia inicial y llegaron al asentamiento de fula, ordenó al Barde que prendiera fuego a sus chozas, pero el Barde insistió en que primero tenían que recoger la bandera de Shehus. Esta vacilación resultó costosa; Tan pronto como el Barde recogió la bandera, fue recibido por una horda de guerreros Fula e incluso mujeres. Los caballos hausa se asustaron por el pandemónium y en su retirada, la caballería fue confinada a un espacio estrecho debido a las trincheras construidas por los Fula y fueron perseguidos por una lluvia de flechas y lanzas. Muchos de sus soldados se cayeron de sus caballos y perdieron la vida, el Sarkin Dawaki apenas logró escapar. Los Fula ganaron caballos, mosquetes, cota de malla, armaduras, espadas, armaduras acolchadas y muchas otras armas.
Expansión de la Jihad
A raíz de la victoria de Fula contra Sarkin Dawaki, Sarkin Fulanin Dambarta, Malam Maiyaki, también conocido como Dan Tunku, quien más tarde fundó el Emirato Kazaure cambió su lealtad de Alwali a Shehu. Alwali no se enteró de esta perfidia hasta que fue demasiado tarde. El Fula ahora también tenía la confianza y la potencia de fuego para moverse a través de Kano. Pronto se dirigieron a la ciudad de Godiya, pero fueron repelidos con muchas pérdidas por Dan Tama, el gobernante ancestral de Godiya. Eventualmente rompieron sus defensas y quemaron la ciudad hasta los cimientos y los pueblos vecinos se sometieron para evitar el mismo destino. Durante sus expediciones, también saquearon a los pastores de Fula que no se unirían a su Jihad. Luego tomaron Karaye después de una pequeña resistencia, pero inmediatamente vieron un ejército liderado por Dan Tama de Godiya y Barde Bakori. Ninguno de los lados esperaba encontrarse con el otro. Los Dan Tama y Barde atacaron no obstante, pero los Fula habían tomado posiciones fuertes alrededor del lecho del río y repelieron a sus atacantes. Karaye fue la primera ciudad importante en caer en manos de los Fula. Mientras estaba en Karaye, Mallam Musa llegó y recibió la Bandera para el Jihad contra Zazzau, después de lo cual se dirigió a su destino.
Con el fin de utilizar su movilidad superior y conocimiento de campo, así como para evitar la posibilidad de enfrentarse a las fuerzas combinadas de Kano, Katsina y Daura, los fula dispersaron sus ejércitos para obligar a Alwali a hacer lo mismo. Pronto convergieron cerca de Tofa y fueron rápidamente atacados por una pequeña fuerza hausa de Tatarawa y Damargu, a la que repelieron y capturaron muchos caballos. Los Fula capturaron a Tofa, Bichi y luego a Tatarawa.
Alistamiento de tuareg
Alwali decidió adquirir los servicios de los tuaregs de Adar dirigidos por Tambari Agumbil, quien tenía experiencia en la lucha contra los Fula en Gobir. Agumbil recibió la hermosa suma de cuatro millones de cauríes para entrar al servicio de Alwalii. Las fuerzas de Agumbil fueron reforzadas por una banda de guerreros hausa con los que atacó a los Fula en Tatarawa. Su ataque envió a los Fula a la fuga, pero pronto tomaron represalias con una ráfaga de flechas dirigidas al ala Hausa y Agumbil acudió en su ayuda, perdiendo inmediatamente la vida en el proceso. Sus fuerzas estaban en desorden y se produjo una masacre. Siguieron a las fuerzas en retirada hasta Tomás y recogieron prisioneros y botines.
Éxitos
El sultán decidió cambiar de táctica. Reforzó a sus soldados experimentados y les ordenó que participaran en asaltos menores pero que evitaran batallas abiertas, con la esperanza de que el desgaste desgastara a los rebeldes. Su nueva estrategia arrojó resultados positivos y le dio al ejército hausa tiempo para reagruparse. El sultán luego envió asaltantes como señuelo para engañar a los rebeldes y en la batalla resultante, los Fula perdieron muchos soldados y se vieron obligados a retirarse. La Fula procedió a tomar a Madaci y Jalli pero perdió a Malam Dan Zabuwa en el proceso.
Batalla de Dan Yaya
Después de la caída de Madaci y Jalli, el propio sultán partió de Kano con una gran fuerza que incluía una caballería pesada de setecientos jinetes. Pronto tomó y arrasó a Dawaki, que estaba situado entre Madaci y Jalli. Su ejército ocupó entonces la ciudad, pero fue objeto de un constante hostigamiento por parte de una fuerza concentrada de rebeldes que usaban flechas y tácticas de guerrilla, tratando de sacar a su caballería a campo abierto.
Fue aquí donde Alwali se enteró de su traición por parte de Ciroma Dan Mama y Sarkin Fulanin Danbarta, quienes reforzaron las fuerzas de Fula. Las fuerzas de Ciroma representarían una parte significativa del ejército de Kano. Alwali se dirigió a Dan Yaya y, aunque los refuerzos de Bornu se vieron obstaculizados por un bloqueo de Fula, dio la bienvenida a los sultanes de Katsina y Daura y sus ejércitos. Sin embargo, los Fula fueron reforzados por sus parientes de Ringim, Jahun y otras áreas.
En Dan Yaya, se llevaron a cabo de tres a cuatro meses de combates y se dice que se llevaron a cabo hasta noventa y tres combates dentro de este período. Sin embargo, el sultán no comprometió completamente a su ejército hasta los últimos tres días. Es posible que estuviera esperando más refuerzos de Daura, Katsina, Bornu y otros placers, pero esto no se materializó.
Luego, Alwali se dirigió al campo de batalla y lanzó un fuerte ataque contra el bastión rebelde en Sabon Ruwa y muchas casas fueron quemadas. Sin embargo, los rebeldes pronto fueron reforzados por sus aliados en las áreas vecinas. Luego, Alwali fue rechazado por Sabon Ruwa y ambos lados registraron grandes pérdidas. El ejército de los sultanes atacó de nuevo por la noche y llegaron más refuerzos en ayuda de Alwalis desde Daura. Las fuerzas de Kano lanzaron un ataque menos intenso por la mañana. Durante este tiempo, el campo de Fula se estaba quedando sin suministros y pensó en retirarse a Gaya para ayudar a Muhammad Bakatsine, quien hasta ahora no había podido capturar lo que quizás sería la ciudad más importante de Kano. Argumentaron en contra de esta retirada creyendo que revitalizaría la moral del sultán y su ejército, en lugar de decidir tirar los dados en un último ataque importante. El Fula salió a campo abierto y el ejército de los sultanes cargó de inmediato. La batalla comenzó desde las oraciones del Magreb (alrededor de las 7:00 p.m.) hasta las Oraciones Subhi (alrededor de las 5:00 a.m.) cuando los Fula pudieron incendiar sigilosamente el campamento Hausa que contenía a sus mujeres y suministros. Al ver esto, los Hausa se retiraron hacia sus tiendas y la batalla pronto se convirtió en una masacre a favor de los Fula.
Mientras el fuego arrasaba sus vivacs, Alwali huyó a Kano con sus hijos y otros funcionarios. Los sultanes de Katsina y Daura también huyeron a casa con lo que quedaba de sus ejércitos, mientras que los soldados restantes libraban una batalla perdida contra los rebeldes arrasadores. La Fula se apoderó de la mayor parte de Kano poco después.
Caída de Kano y exilio a Zazzau
Después de su aplastante derrota en Dan Yaya, Alwali revisó su situación con sus consejeros y clérigos. Una vez más envió otra delegación a los rebeldes, accediendo a rendirse a sus demandas mientras permanecía en el cargo como tributario. Su oferta fue rechazada y se le dijo que el diálogo no era una opción y que atacarían Kano el 12 de Rabiʽ al-Awwal . Huyó de Kano a Zazzau cuarenta días antes de la fecha prevista.
Última resistencia
Si bien la Crónica de Kano sugiere que lo expulsaron inmediatamente de Zazzau, se acepta ampliamente que permaneció en Zazzau durante unos meses. Durante este tiempo, Gaya, que fue gobernado por el linaje de la abuela de Alwali, resistió las fuerzas de Muhammad Bakatsine y permaneció leal al Sultán. Esto inspiró a Alwali a hacer una última resistencia. Ordenó a Sarkin Gaya Gujabu que lanzara un ataque contra Muhammad Bakatsine, que se había movido y reunido una fuerza en Wudil. Gujabu fue derrotado con grandes pérdidas. Gaya pronto fue invadida por las fuerzas de Muhammad Bakatsine y Gujabu fue asesinado. Mientras tanto, Alwali ya había dejado Zazzau para Burum-Burum, que estaba dirigido por su pariente Wambai Tagwai cuando se enteró de la caída de Gaya. La Fula pronto reunió una fuerza pesada dirigida por Muhammad Bakatsine y lanzó un ataque implacable contra Burum-Burum.
Muerte
Burum-Burum resistió el ataque de Fula durante varias semanas, pero finalmente sucumbió al asalto incesante. Mientras el hijo del sultán Umaru escapó, Alwali perdió la vida en el enfrentamiento que siguió. Su muerte marcó el final de los Kutumbawa y la caída de una dinastía que, según la Crónica de Kano, traza su linaje hasta Bayajidda .
Secuelas
Después de la muerte del sultán, y sin un líder detrás del cual unirse, el resto de Kano se sometió. El hijo de Alwali, Umaru, huyó hacia Damagaram, donde se encontró con los sultanes derrocados de Katsina y Daura. El sultán de Katsina establecería un reino en Maradi donde sus descendientes usan el título de "Sarkin Katsina" y el de Alwali usa "Sarkin Kano". Un descendiente del sultán de Daura fue reinstalado como Emir de Daura por los británicos en 1904.
Después de unos meses, Dan Fodio nombró a Suleiman Abahama, un joven y modesto Imam como el primer Emir Fula de Kano, sujeto al Califato de Sokoto. Los líderes Fula de la Jihad pronto asumieron varios títulos.
Alkali Usman, quien lideró a los partidarios hausa iniciales de la Jihad, aunque recibió mucho respeto, no ganó mucho estatus o poder. Su facción fue apodada como "Hausawa".
Ciroma Dan Mama recibiría sus cien pueblos, en su mayoría caseríos. Él y sus seguidores hausa fueron apodados como "Kutumbawa". Más tarde, cuando los asuntos de Kano se volvieron difíciles de administrar para los reyes de Fula, Ciroma Dan Mama ayudó a familiarizarlos con el sistema administrativo y las prácticas de Hausa.
El resto de la gente de Kano se caracterizó por el término peyorativo "Habe" por la nueva casa real y sujeto a condiciones de rejilla.
La resistencia hausa continuaría a través de incursiones erráticas de Ningi que estuvieron bajo el mando de eruditos musulmanes hausa dirigidos por Malam Hamza que se opusieron a las prácticas discriminatorias de los emires Fula contra Habe, Maradi que se convirtió en el nuevo hogar de la aristocracia hausa depuesta y el sultanato de Damagaram . Este último, al mando de Ahmadu Kuran Daga, reunió un formidable arsenal de miles de cañones y mosquetes de fabricación local y estuvo a punto de tomar la capital de Kano después de enviar a las fuerzas del Emir en retirada cuando una enfermedad y la noticia de una invasión francesa lo enviaron corriendo de regreso a casa. pero no antes de recoger un gran botín de Kano.
El sermón de Yaji
"Yau Yaji, Gobe Yaji, Jibi Yaji, Gata Yaji, Bayan Wannan, ¿Oho?"
Cuando el padre de Alwali, Yaji se convirtió en Sultán, hizo una declaración críptica que se traduce como "Hoy Yaji, mañana Yaji, pasado mañana Yaji, pasado mañana Yaji, pasado el día después de ese Yaji, después de eso, ¿quién sabe?". Se cree que esta declaración presagió los eventos que ocurrieron después de su muerte. La visión de Yaji era que al menos sus tres hijos ascendieran después de él y ordenó al Ciroma con ese propósito. Yaji gobernó, y después de él estaba su hijo, y después estaba otro de sus hijos y después de él estaba Alwali, que fue el último gobernante de la Casa de Kutumbi.
Biografía en la Crónica de Kano
A continuación se muestra una biografía completa de Muhammad Alwali II de la traducción al inglés de Palmer de 1908 de la Crónica de Kano . [2]
El 43º Sarki era Mohamma Alwali, hijo de Yaji . El nombre de su madre era Baiwa.
Tan pronto como se convirtió en Sarki, reunió provisiones de "Gero" y "Dawa" en caso de guerra y hambruna. Sin embargo, el hambre se apoderó de él.
Sus jefes le dijeron: "Sarkin Kano, ¿por qué te niegas a darle ganado a Dirki?"
El Sarki dijo: "No puedo darte 40 cabezas de ganado por Dirki".
Dijeron: “¿Qué te impide? Si algún Sarkin Kano no nos permite ganado para Dirki, tememos que se enferme ”.
Alwali estaba muy enojado y envió a jóvenes a golpear a “Dirki” con hachas hasta que salió lo que estaba dentro de las pieles. Encontraron un hermoso Corán dentro de Dirki.
Alwali dijo: "¿Es este Dirki?"
Dijeron: "¿Quién no conoce a Dirki?" Mirad, aquí está Dirki ". Dirki no es más que el Corán.
En la época de Alwali, los fulani conquistaron los 7 estados hausa con el pretexto de revivir la religión musulmana [Islam]. Los Fulani atacaron a Alwali y lo expulsaron de Kano , de donde huyó a Zaria .
Los hombres de Zaria dijeron: "¿Por qué has dejado Kano?" Dijo: "La misma causa que me sacó de Kano probablemente te hará salir de Zaria".
Dijo: "Vi la verdad con mis ojos, me fui porque tenía miedo de mi vida, no para salvar a mis esposas y propiedades".
Los hombres de Zaria lo expulsaron con maldiciones. Así que huyó a Kano, pero los fulani lo siguieron hasta Burum-Burum y lo mataron allí.
Gobernó Kano 27 años, 3 de los cuales los pasó luchando contra los fulani .
Ver también
Referencias
- ^ Ibn Salih, Muahhamad Zangi. Taqyid al-Akhbar Jama'at al-Shaykh alladhin bi-Kanu wa ma jara baynahum wa bayn al-taghut min al-hurub .
- ^ Palmer, Herbert Richmond , ed. (1908), "The Kano Chronicle" , Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda , 38 , págs. 58–98 - vía Internet Archive; en Google Libros . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Precedido por Dauda Abasama II | Sarkin Kano 1781-1807 | Sucedido por Sulimanu |