La conquista musulmana de Egipto por los árabes tuvo lugar entre el 639 y el 646 d.C. y fue supervisada por el Califato Rashidun . Terminó el largo período de siglos de reinado romano / bizantino (que comenzó en el 30 a. C.) sobre Egipto . El dominio bizantino en el país se había visto sacudido, ya que Egipto había sido conquistado y ocupado durante una década por el Imperio sasánida en 618–629, antes de ser recuperado por el emperador bizantino Heraclio . El califato se aprovechó del agotamiento de los bizantinos y capturó Egipto diez años después de su reconquista por Heraclio.
Conquista musulmana de Egipto | |||||||||
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Parte de las conquistas musulmanas y las guerras árabe-bizantinas | |||||||||
Teatro Romano de la ciudad de Alejandría, Egipto | |||||||||
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Beligerantes | |||||||||
Califato de Rashidun | Imperio Bizantino Coptos Nubios | ||||||||
Comandantes y líderes | |||||||||
Umar ibn al-Khattab Amr ibn al-As Zubayr ibn al-Awam Miqdad ibn Aswad Ubada ibn as-Samit Kharija ibn Hudhafa Busr ibn Abi Artat | Emperador Heraclio Teodoro Aretion Constante II Ciro de Alejandría |
A mediados de la década de 630, Bizancio ya había perdido el Levante y sus aliados Ghassanid en Arabia ante el Califato. La pérdida de la próspera provincia de Egipto y la derrota de los ejércitos bizantinos debilitaron gravemente el imperio, lo que provocó nuevas pérdidas territoriales en los siglos venideros. [1]
Invasión Rashidun de Egipto
Cruzando la frontera egipcia
En diciembre de 639, 'Amr ibn al-'As partió hacia Egipto con una fuerza de 4.000 soldados. La mayoría de los soldados pertenecían a la tribu árabe de 'Ak, pero Al-Kindi mencionó que un tercio de los soldados pertenecían a la tribu árabe de Ghafik. A los soldados árabes también se unieron algunos conversos romanos y persas al Islam. Sin embargo, 'Umar, el califa musulmán, reconsideró sus órdenes a Amr y consideró temerario esperar conquistar un país tan grande como Egipto con apenas 4.000 soldados. En consecuencia, le escribió una carta a 'Amr ordenándole que regresara. [2]
El mensajero, 'Uqbah ibn' Amr, alcanzó a Amr en Rafah , un poco antes de la frontera egipcia. Adivinando lo que podría haber en la carta, 'Amr ordenó al ejército que acelerara el paso. Volviéndose a 'Uqbah', Amr dijo que recibiría la carta del califa cuando el ejército se detuviera después del viaje del día. 'Uqbah, sin saber el contenido de la carta, estuvo de acuerdo y marchó junto con el ejército. El ejército se detuvo para pasar la noche en Shajratein, un pequeño valle cerca de la ciudad de El Arish , que 'Amr sabía que estaba más allá de la frontera con Egipto. [3] 'Amr recibió y leyó la carta de' Umar y pasó a consultar a sus compañeros sobre el curso de acción a adoptar. La opinión unánime fue que, como habían recibido la carta en suelo egipcio, tenían permiso para continuar.
Cuando 'Umar recibió la respuesta, decidió observar nuevos desarrollos y comenzar a concentrar nuevas fuerzas en Medina que podrían enviarse a Egipto como refuerzos. En Eid al-Adha , el ejército musulmán marchó de Shajratein a El Arish , [2] una pequeña ciudad sin guarnición. La ciudad no opuso resistencia y los ciudadanos ofrecieron lealtad en los términos habituales. [ cita requerida ] Los soldados musulmanes celebraron el festival de Eid allí. [ cita requerida ]
Conquista de Pelusium y Belbeis
En diciembre de 639 o principios de enero de 640, el ejército musulmán llegó a Pelusium , una ciudad guarnición considerada la puerta oriental de Egipto en ese momento. El asedio de la ciudad se prolongó durante dos meses. En febrero de 640, un grupo de asalto, dirigido por el destacado Huzaifah ibn Wala, capturó con éxito el fuerte y la ciudad. [4] [5] [6] [7] [8] [9] Armanousa, la hija del gobernador egipcio Ciro , quien, después de resistir ferozmente a los musulmanes en Pelusio, cayó en sus manos pero fue enviada a su padre en la Fortaleza de Babilonia . [10]
Las pérdidas sufridas por el ejército musulmán fueron mejoradas por el número de beduinos del Sinaí , que, tomando la iniciativa, se unieron a ellos para conquistar Egipto. [11] Los beduinos pertenecían a las tribus de Rashidah y Lakhm. [12]
La facilidad con la que Pelusium cayó ante los musulmanes y la falta de refuerzos bizantinos durante el asedio de un mes a menudo se atribuye a la traición de Ciro, quien también era el Patriarca monotelita / monofisita de Alejandría . [11] [13]
Después de la caída de Pelusium, los musulmanes marcharon a Belbeis , a 65 km (40 millas) de Memphis por caminos del desierto, y la sitiaron. Belbeis fue el primer lugar en Egipto donde los bizantinos mostraron cierta resistencia hacia los árabes. Dos monjes cristianos, acompañados por Ciro de Alejandría y el famoso general romano Aretion, salieron a negociar con 'Amr ibn al-'As . Aretion había sido el gobernador bizantino de Jerusalén y había huido a Egipto cuando la ciudad cayó ante los musulmanes. 'Amr les dio tres opciones: convertirse al Islam, pagar el jizya o luchar. Solicitaron tres días para reflexionar y luego, según al-Tabari , solicitaron dos días adicionales.
Al final de los cinco días, los dos monjes y el general decidieron rechazar el Islam y la jizya y luchar contra los musulmanes, desobedeciendo así a Cyrus, que quería rendirse y pagar la jizya. Cyrus se fue a la Fortaleza de Babilonia . La batalla resultó en una victoria musulmana durante la cual Aretion murió. 'Amr ibn al-'As posteriormente intentó convencer a los egipcios nativos de ayudar a los árabes y entregar la ciudad, basándose en el parentesco entre egipcios y árabes a través de Agar . [14] Cuando los egipcios se negaron, el asedio se reanudó hasta que la ciudad cayó a fines de marzo de 640. [13] Ahora, los árabes estaban a solo un día de la cabecera del Delta .
Asedio de Babilonia
Amr había asumido que Egipto sería fácil de superar, pero rápidamente se demostró que estaba equivocado. Incluso en los puestos de avanzada de Pelusium y Belbeis, los musulmanes habían encontrado una dura resistencia, con asedios de dos y un meses, respectivamente. Como Babilonia, cerca de lo que ahora es El Cairo, era una ciudad más grande e importante, se esperaba una resistencia a mayor escala. [2] Los musulmanes llegaron a Babilonia en algún momento de mayo de 640. [15]
Babilonia era una ciudad fortificada y los romanos la habían preparado para un asedio. Fuera de la ciudad, se había cavado una zanja y se colocó una gran fuerza en el área entre la zanja y las murallas de la ciudad. Los musulmanes sitiaron el fuerte, una estructura masiva de 18 m (59 pies) de altura con muros de más de 2 metros (6,6 pies) de espesor y tachonada con numerosas torres y bastiones y una fuerza de unos 4.000 hombres. Las primeras fuentes musulmanas sitúan la fuerza de la fuerza bizantina en Babilonia en aproximadamente seis veces la fuerza de la fuerza musulmana. Durante los dos meses siguientes, los combates no fueron concluyentes, y los bizantinos rechazaron todos los ataques musulmanes. [15]
Más tarde, ese mismo mes, 'Amr envió un destacamento para asaltar la ciudad de Fayoum . Los bizantinos habían anticipado eso y por eso habían guardado fuertemente los caminos que conducían a la ciudad y habían fortificado su guarnición en la cercana ciudad de Lahun . Cuando los musulmanes se dieron cuenta de que Fayum era demasiado fuerte para ellos, se dirigieron hacia el desierto occidental , donde saquearon todo el ganado y los animales que pudieron. Posteriormente se dirigieron a Oxyrhynchus (Per-Medjed), que fue derrotado. Los árabes luego regresaron al Bajo Egipto por el río Nilo . [dieciséis]
Refuerzos de Medina
En julio, 'Amr le escribió a' Umar solicitando refuerzos, pero antes de que le llegara la carta, el califa ya había enviado a 4.000 hombres, en su mayoría veteranos de las campañas sirias , para reforzar la fuerza de Amr. Incluso con los refuerzos, 'Amr no tuvo éxito y, por lo tanto, en agosto' Umar había reunido otra fuerza de 4.000 hombres, formada por cuatro columnas, cada una de 1.000 hombres de élite. Zubair ibn al-Awam , un guerrero y comandante de renombre, veterano de la Batalla de Yarmouk y una vez parte de la guardia móvil de élite de Khalid ibn Walid , fue nombrado comandante supremo del ejército.
'Umar también le había ofrecido a Zubair el mando principal y el cargo de gobernador de Egipto, pero Zubair había declinado. Los comandantes de columna incluían a Miqdad ibn al-Aswad , Ubaidah ibn as-Samit y Kharijah ibn Huzaifah . Los refuerzos llegaron a Babilonia en algún momento de septiembre de 640, lo que elevó la fuerza total de la fuerza musulmana a 12.000, todavía bastante modesta. [3]
Batalla de Heliópolis
El ejército musulmán llegó a Heliópolis , a 15 km (10 millas) de Babilonia, [15] en julio de 640. [17] La ciudad contaba con el Templo del Sol de los faraones y grandiosos monumentos e instituciones de aprendizaje. [18] Existía el peligro de que las fuerzas de Heliópolis pudieran atacar a los musulmanes desde el flanco mientras se enfrentaban al ejército romano en Babilonia.
Hubo un enfrentamiento de caballería cerca del actual barrio de Abbaseya . El enfrentamiento no fue decisivo, pero resultó en la ocupación de la fortaleza ubicada entre los actuales barrios de Abdyn y Azbakeya . Los soldados bizantinos derrotados se retiraron a la fortaleza de Babilonia o la fortaleza de Nikiû. [19] Zubair y algunos de sus soldados escogidos a dedo escalaron la muralla de la ciudad de Heliópolis en un punto sin vigilancia y, después de dominar a los guardias, abrieron las puertas para que el ejército entrara en la ciudad. Después de la captura de Heliópolis, 'Amr y Zubair regresaron a Babilonia.
Conquista de Fayum y Babilonia
Cuando la noticia de la victoria de los musulmanes en Heliópolis llegó a Fayum, su guarnición bizantina, bajo el mando de Domentianus, evacuó la ciudad durante la noche y huyó a Abuit y luego por el Nilo a Nikiu sin informar a la gente de Fayum y Abuit de que estaban abandonando sus ciudades al enemigo. Cuando las noticias llegaron a 'Amr, envió tropas a través del Nilo para invadir Fayum y Abuit, capturando toda la provincia de Fayoum sin ninguna resistencia. [20]
La guarnición bizantina de Babilonia se había vuelto más audaz que nunca y había comenzado a cruzar la zanja, pero con poco éxito. El estancamiento se rompió cuando los comandantes musulmanes idearon una estrategia ingeniosa, infligiendo grandes bajas a las fuerzas bizantinas rodeándolas por tres lados durante una de sus salidas. Los bizantinos pudieron retirarse al fuerte, pero quedaron demasiado débiles para cualquier otra acción ofensiva, lo que los obligó a negociar. El general bizantino Teodoro trasladó su cuartel general a la isla de Rauda, y Ciro de Alejandría, conocido popularmente como Muqawqis en la historia musulmana, entabló negociaciones infructuosas con los musulmanes.
También se intercambiaron emisarios entre Theodorus y 'Amr, lo que llevó a que' Amr conociera a Theodorus en persona. Luego, con las negociaciones estancadas, durante la noche del 20 de diciembre, una compañía de guerreros cuidadosamente seleccionados, liderados por Zubair, logró escalar el muro, matar a los guardias y abrir las puertas para que ingresara el ejército musulmán. La ciudad fue capturada por los musulmanes a la mañana siguiente con tácticas similares a las que había utilizado Khalid ibn Walid en Damasco. Sin embargo, Theodorus y su ejército lograron escabullirse a la isla de Rauda durante la noche. [21]
Rendición de Thebaid (sureste de Egipto)
El 22 de diciembre, Ciro de Alejandría firmó un tratado con los musulmanes, [22] reconociendo la soberanía musulmana sobre todo Egipto y, efectivamente, sobre Tebaida , y acordando pagar a Jizya a razón de 2 comensales por hombre adulto. [15] El tratado estaba sujeto a la aprobación del emperador Heraclio, pero Ciro estipuló que incluso si el emperador repudiaba el tratado, él y los coptos , de los que era sumo sacerdote, cumplirían sus términos. [23] Ciro le pidió a Heraclio que ratificara el tratado y ofreció un argumento en apoyo. 'Amr presentó un informe detallado a Umar recomendando la ratificación. [15] Deseaba que tan pronto como se conocieran las reacciones de Heraclio, se le informara para que se pudieran emitir sin demora las nuevas instrucciones necesarias. [22]
Heraclio rechazó el tratado, despojando a Ciro del virreinato, aunque siguió siendo el jefe de la Iglesia copta. Heraclio envió órdenes estrictas al comandante en jefe de las fuerzas bizantinas en Egipto de que los musulmanes debían ser expulsados de Egipto. Ciro, al informar de la respuesta de Heraclio a 'Amr, le aseguró que los coptos respetarían el tratado independientemente. Está registrado que Ciro pidió tres favores a los musulmanes:
- No rompa su tratado con los coptos.
- Si los bizantinos después del repudio piden la paz, no hagas las paces con ellos, sino trátalos como cautivos y esclavos; y
- Cuando esté muerto, permítanme que me entierren en la Iglesia de San Juan en Alejandría. [3] [ se necesita una cita completa ] [24]
Como los coptos eran egipcios nativos, el tratado proporcionó una ventaja estratégica a los musulmanes. 'Umar, al enterarse de estos desarrollos, hizo los preparativos para un ataque preventivo contra los bizantinos en Alejandría. [ cita requerida ]
Marzo a Alejandría
Los comandantes bizantinos, sabiendo muy bien que el próximo objetivo de los musulmanes era Alejandría, se propusieron repeler a los musulmanes mediante continuas salidas desde el fuerte o, al menos, agotarlos y erosionar su moral en una campaña de desgaste. [22] En febrero de 641, 'Amr partió hacia Alejandría desde Babilonia con su ejército, encontrándose con regimientos defensores a lo largo de la ruta. En el tercer día de su marcha, la vanguardia musulmana se encontró con un destacamento bizantino en Tarnut, en la orilla occidental del Nilo . [15] Los bizantinos no lograron infligir grandes pérdidas, pero pudieron retrasar el avance un día completo. Los comandantes musulmanes decidieron detener al ejército principal en Tarnut y enviar una avanzada de caballería para despejar el camino.
Ahora a 30 km (19 millas) de Tarnut, el destacamento bizantino que se había retirado de Tarnut el día anterior se unió a otro que ya estaba en Shareek, y ambos atacaron y derrotaron a la caballería musulmana. Al día siguiente, antes de que los bizantinos pudieran aniquilar por completo a la vanguardia musulmana, llegó el principal ejército musulmán, lo que provocó la retirada de los bizantinos. Al día siguiente, todo el ejército avanzó sin una vanguardia. Los musulmanes llegaron a Sulteis, donde se encontraron con otro destacamento bizantino. Siguieron duras luchas, pero la resistencia bizantina pronto se desmoronó y se retiraron a Alejandría.
Los musulmanes se detuvieron en Sulteis durante un día, todavía a dos días de marcha de Alejandría. Después de otro día de marcha, las fuerzas musulmanas llegaron a Kirayun, a 20 km (12 millas) de Alejandría. Allí, el avance musulmán a Alejandría fue bloqueado por una fuerza bizantina de unos 20.000 efectivos. La acción resultante permaneció indecisa durante diez días. [3] Sin embargo, en el décimo día, los musulmanes lanzaron un asalto vigoroso, obligando a los bizantinos derrotados a retirarse a Alejandría. Con el camino a Alejandría despejado, los musulmanes llegaron a las afueras de la capital en marzo.
Conquista de Alejandría y caída de Egipto
Los musulmanes sitiaron Alejandría en marzo de 641. [23] La ciudad estaba fuertemente fortificada y aprovisionada: había murallas dentro de las murallas y fuertes dentro de los fuertes. La ciudad también tenía acceso directo al mar por el cual los hombres y los suministros de Constantinopla podían llegar en cualquier momento.
Mientras 'Amr examinaba la situación militar, sintió que la conquista de Alejandría sería difícil. [22] Los bizantinos tenían mucho en juego en Alejandría y estaban decididos a ofrecer una dura resistencia a los musulmanes. Montaron catapultas en las murallas de la ciudad y los motores golpearon eficazmente a los musulmanes con rocas, lo que provocó que 'Amr se retirara fuera de alcance. La batalla que siguió fue subibaja: [3] cuando los musulmanes se acercaron a la ciudad, fueron arrojados con misiles y, cuando los bizantinos salieron del fuerte, invariablemente fueron rechazados por los musulmanes.
¿Se dice [ por quién? ] que Heraclio, el emperador bizantino, reunió un gran ejército en Constantinopla, con la intención de llevarlo personalmente a Alejandría. Sin embargo, antes de que pudiera finalizar los arreglos, murió. Las tropas reunidas en Constantinopla se dispersaron y no llegó ayuda a Alejandría, lo que desmoralizó aún más a los defensores. El asedio se prolongó durante seis meses y, en Medina , 'Umar se impacientó. En una carta dirigida a 'Amr, el califa, preocupado por la demora excesiva, nombró a' Ubaidah como comandante de campo para asaltar el fuerte. El asalto de 'Ubaidah tuvo éxito y Alejandría fue capturada por los musulmanes en septiembre. Miles de soldados bizantinos murieron o fueron tomados cautivos, y otros lograron huir a Constantinopla en barcos que habían estado anclados en el puerto. Algunos comerciantes adinerados también se fueron. [15]
En nombre de los egipcios, Ciro de Alejandría pidió la paz y su solicitud fue concedida. Después de la conquista de Egipto, 'Amr es informado [¿ por quién? ] haber escrito a 'Umar: "Hemos conquistado Alejandría. En esta ciudad hay 4.000 palacios, 400 lugares de entretenimiento y una riqueza incalculable".
El 20 de Maskaram (aproximadamente el 18 de septiembre según el calendario juliano), el general bizantino, Theodorus, y todas sus tropas se dirigieron a la isla de Chipre , abandonando Alejandría a 'Amr. La conquista representó una gran pérdida de alimentos y dinero para Bizancio y, junto con la conquista de Siria y la posterior invasión del Exarcado de África , significó que el Mediterráneo, durante mucho tiempo conocido como el "lago romano", ahora fue disputado entre los Califato musulmán y el Imperio bizantino . Este último, aunque duramente probado, podría aferrarse a Anatolia , mientras que las murallas de Constantinopla resistirían dos grandes asedios musulmanes, salvando a los bizantinos del destino del Imperio persa. [25]
Invasión de Nubia
En el verano de 642, 'Amr ibn al-'As envió una expedición al reino cristiano de Nubia , que limitaba con Egipto al sur, bajo el mando de su primo' Uqbah ibn Nafi como una incursión preventiva para anunciar la llegada. de nuevos gobernantes en Egipto. [26] 'Uqbah ibn Nafi, quien más tarde se hizo un gran nombre como conquistador de África y condujo su caballo al Atlántico, tuvo una experiencia infeliz en Nubia. No se libró ninguna batalla campal, pero solo hubo escaramuzas y enfrentamientos fortuitos, el tipo de guerra en la que sobresalieron los nubios. Eran arqueros hábiles y sometieron a los musulmanes a un despiadado aluvión de flechas, lo que provocó que 250 musulmanes perdieran la vista en el enfrentamiento.
La caballería nubia mostró una velocidad notable, [13] incluso más que la caballería musulmana. Los nubios atacarían con fuerza y luego desaparecerían antes de que los musulmanes pudieran recuperarse y contraatacar. Los asaltos a la fuga pasaron factura a la expedición musulmana. 'Uqbah informó eso a' Amr, [22] quien ordenó a 'Uqbah que se retirara de Nubia, poniendo fin a la expedición.
Conquista del norte de África
Después de la expedición a Nubia, 'Amr optó por asegurar las fronteras occidentales de Egipto y limpiar las regiones de Cyrenaica , Tripolitania y Fezzan de influencia bizantina. En septiembre de 642, 'Amr llevó a sus tropas al oeste. Después de un mes de marcha, las fuerzas musulmanas llegaron a las ciudades de Pentápolis . Desde Burka, envió a 'Uqbah bin Nafi a la cabeza de una columna para emprender una campaña contra Fezzan, en el actual noroeste de Libia . 'Uqbah marchó a Zaweela, la capital; todo el distrito se sometió entonces a los musulmanes sin resistencia. 'Uqbah luego regresó a Burqa . Poco después, el ejército musulmán marchó hacia el oeste desde allí, llegando a Trípoli en la primavera de 643. La ciudad cayó después de un asedio de un mes. Desde allí, 'Amr envió un destacamento a Sabratha , a 65 kilómetros (40 millas) de distancia. La ciudad opuso una débil resistencia, y pronto se rindió y acordó pagarle a Jizya. Desde Trípoli, se informa de 'Amr [¿ según quién? ] para haber informado al califa: "Hemos conquistado Burka, Trípoli y Sabratha. El camino hacia el oeste está despejado, y si el Comandante de los Fieles desea conquistar más tierras, podríamos hacerlo con la gracia de Dios".
'Umar, cuyos ejércitos ya estaban comprometidos en la conquista del Imperio sasánida , no quería comprometer más sus fuerzas en el norte de África mientras el gobierno musulmán en Egipto todavía era inseguro. En consecuencia, el califa ordenó a 'Amr que consolidara la posición de los musulmanes en Egipto y que no debería haber más campañas. 'Amr obedeció, abandonando Trípoli y Burka y regresando a Fustat hacia finales del 643. [27]
Impuestos bajo el dominio musulmán
Aquellos que se negaron a convertirse al Islam fueron gravados en forma de dinero y comida para las tropas de ocupación y, a cambio, los contribuyentes fueron eximidos del servicio militar y se les dejó libres en la observancia de su religión y la administración de sus asuntos. El sistema era una nueva institución, un mandato religioso, pero heredado de los sistemas de impuestos electorales anteriores en el antiguo Medio Oriente. [ cita requerida ] De hecho, los egipcios habían estado sujetos a él, como no romanos, durante el dominio romano antes de la adopción del cristianismo por el estado romano. [ cita requerida ] Entonces, todos los súbditos no cristianos del Imperio Romano tuvieron que pagarlo, incluidos los egipcios no cristianos. [ cita requerida ] Los persas también tenían un sistema de impuestos de capitación similar. [ cita requerida ]
Juan de Nikiu, un obispo copto, escribió una Crónica que proporciona uno de los pocos relatos no musulmanes de la conquista escrita por un nativo de Egipto que también fue un contemporáneo cercano de los eventos. Él escribe sobre el gobierno musulmán: "Y el yugo que pusieron sobre los egipcios era más pesado que el yugo que había sido impuesto sobre Israel por el faraón". [28] Con respecto a los impuestos, escribe que después de la conquista los impuestos sobre los cristianos nativos se incrementaron "hasta el punto de veintidós batr de oro hasta que todo el pueblo se escondió debido a la grandeza de la tribulación, y no pudo encontrar los medios para pagar." [29] Escribiendo particularmente con respecto a los impuestos de la gente de Alejandría, señala:
Y nadie podía contar el luto y lamento que se producía en esa ciudad: hasta daban a sus hijos a cambio de las grandes sumas que tenían que pagar mensualmente. Y no tenían quien los ayudara, y Dios destruyó sus esperanzas y entregó a los cristianos en manos de sus enemigos. [30]
Egipto bajo dominio musulmán
Los musulmanes obtuvieron el control de Egipto por una variedad de factores, incluida la política interna bizantina, el celo religioso y la dificultad de mantener un gran imperio. Los bizantinos intentaron recuperar Alejandría, pero fue retomada por 'Amr en 646. En 654 una flota de invasión enviada por Constante II fue repelida. Los bizantinos no hicieron ningún esfuerzo serio para recuperar la posesión de Egipto.
En Las grandes conquistas árabes , Hugh Kennedy escribe que Ciro, el gobernador romano, había exiliado al patriarca copto, Benjamín . Cuando 'Amr ocupó Alejandría, un noble copto ( duqs ) llamado Sanutius lo persuadió de que enviara una proclamación de salvoconducto para Benjamín y una invitación a regresar a Alejandría. Cuando llegó Benjamín, el gobernador le ordenó que retomara el control de la Iglesia Copta . Hizo los arreglos para la restauración de los monasterios en Wadi Natrun , que había sido arruinado por los cristianos calcedonios ; cuatro de ellos aún sobreviven como monasterios en funcionamiento. [31]
Al regreso de Benjamín, la población egipcia también trabajó con él. [32] Kennedy escribió: "El piadoso biógrafo del patriarca copto Benjamín nos presenta la impactante imagen del patriarca rezado por el éxito del comandante musulmán Amr contra los cristianos de la Cirenaica. Benjamín sobrevivió durante casi veinte años después de la caída de Egipto. a los musulmanes, muriendo de años completos y honor en 661. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio de San Macario , donde todavía es venerado como santo. No cabe duda de que jugó un papel importante en la supervivencia de la Iglesia copta ". [31] Benjamín también oró por 'Amr cuando intentó tomar Libia. [33]
Kennedy también escribió: "Aún más sorprendente es el veredicto de Juan de Nikiu . Juan no era un admirador del gobierno musulmán y fue feroz en su denuncia, pero dice de Amr: 'Extrajo los impuestos que se habían determinado pero no tomó ninguno. de la propiedad de las iglesias, y no cometió ningún acto de expoliación o saqueo, y las conservó durante todos sus días ... De todas las primeras conquistas musulmanas, la de Egipto fue la más rápida y completa. dos años, el país había estado completamente bajo el dominio árabe. Aún más notable, ha permanecido bajo el dominio musulmán desde entonces. Rara vez en la historia un cambio político tan masivo ha ocurrido tan rápidamente y ha sido tan duradero ". [34]
Luego, Uqba ibn Nafi usó Egipto como plataforma de lanzamiento para moverse a través del norte de África, hasta el Océano Atlántico. [35] Kennedy escribió que cuando Uqba llegó al Atlántico, se dice que montó su caballo en el mar hasta que el agua estuvo debajo de su pecho, y luego gritó: 'Oh Señor, si el mar no me detuviera, iría por tierras como Alejandro Magno, defendiendo tu fe '. Kennedy escribe además que la imagen de un guerrero cuya conquista en nombre de Dios fue detenida solo por el océano sigue siendo importante en la historia de las conquistas. [36]
Fustat, la nueva capital
Durante la campaña de Egipto, Alejandría fue la capital de Egipto. Cuando Alejandría fue capturada por los musulmanes, las casas abandonadas por los bizantinos fueron ocupadas por los musulmanes, que quedaron impresionados y atraídos por Alejandría, "la reina de las ciudades". 'Amr quería que Alejandría siguiera siendo la capital del Egipto musulmán. [3] Escribió a 'Umar para proponer eso, pero' Umar se negó sobre la base de que Alejandría era una ciudad marítima , y siempre existiría el peligro de que la Armada Bizantina atacara. [15] En cambio, sugirió que la capital se estableciera en una ubicación central más al interior, donde ninguna masa de agua la separara de Arabia. [22] Se siguió el tratado con Ciro de Alejandría, se salvó la riqueza de los egipcios en Alejandría y se tomó como botín la de romanos y griegos . A los ciudadanos griegos se les dio una opción: regresar a los territorios griegos de manera segura sin su riqueza o quedarse en Alejandría y pagar a Jizya . Algunos optaron por quedarse y otros se fueron a tierras bizantinas.
'Amr procedió a elegir un sitio adecuado para la capital de Egipto, y finalmente se instaló en el sitio donde había instalado su tienda en el momento de la batalla de Babilonia, a unos 400 m (500 yardas) al noreste del fuerte. Se informa que después de que terminó la batalla y el ejército estaba a punto de marchar hacia Alejandría, los hombres comenzaron a derribar la tienda y empacarla para el viaje, y se encontró que una paloma había anidado en la parte superior de la tienda y puesto huevos. 'Amr ordenó que la tienda se dejara donde estaba, donde permaneció después de la partida del ejército. 'Amr tomó el episodio inusual como una señal del cielo y decidió "donde la paloma puso su nido, que la gente construya su ciudad".
Como la tienda de 'Amr iba a ser el punto focal de la ciudad, la ciudad se llamaba Fustat , que en árabe significa "la tienda". La primera estructura que se construyó fue la mezquita que más tarde se hizo famosa como Mezquita de 'Amr ibn al-'As . [37] Con el paso del tiempo, Fustat se extendió para incluir el casco antiguo de Babilonia al oeste, convirtiéndose en el bullicioso centro comercial de Egipto. [22]
Reformas de 'Umar
Para consolidar su gobierno en Egipto, 'Umar impuso la jizya a los egipcios. Durante el gobierno omeya posterior , se recaudarían impuestos más altos. Con el permiso de 'Umar', Amr decidió construir un canal para unir el Nilo con el Mar Rojo para abrir nuevos mercados para los comerciantes egipcios y una ruta fácil a Arabia e Irak . El proyecto fue presentado a 'Umar, quien lo aprobó. Se cavó un canal y, a los pocos meses, se abrió a los comerciantes. Fue nombrado "Nahar Amir ul-Mu'mineen" ( el canal del Comendador de los Fieles ), después del título de 'Umar. [22]
Amr propuso cavar otro canal que uniera el Mar Rojo y el Mar Mediterráneo , [23] pero Umar rechazó el plan sobre la base de que abriría un camino para que la Armada Bizantina ingresara al Mar Rojo y representara una amenaza para la propia Medina . [3] El plan no se concretaría hasta que el Canal de Suez se completara 1300 años después. Cada año, el califa destinaba una gran cantidad de jizya a la construcción y reparación de canales y puentes. [38] Los árabes mantuvieron el control del país desde este punto hasta 1250, cuando cayó bajo el control de los mamelucos .
Ver también
- Aegyptus (provincia romana)
- Conquistas musulmanas
- Guerras bizantino-árabes
- Conquista omeya del norte de África
- Difusión del Islam
Referencias
- ↑ Haykal , 1944 , cap. 18
- ↑ a b c Haykal , 1944 , cap. 19
- ^ a b c d e f g Al-Maqrizi, Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar.
- ^ Al-Kamil, págs. 451–452
- ^ Al-Gawzi, Al-Montazim, págs. 532–534
- ↑ al-Tabari , Historia de los reyes, p. 862
- ^ Abu Salih el armenio , Las iglesias y monasterios de Egipto y algunos países vecinos , tr. BTAEvetts, pág. 168
- ↑ Butler , 1902 , pág. 234
- ↑ Kamil Salih, Papa Benjamín I y la invasión árabe de Egipto, p. sesenta y cinco
- ↑ Al-Maqrizi, Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, p. 231
- ↑ a b Butler , 1902 , pág. 213
- ^ Al-Maqrizi, Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar
- ^ a b c "Copia archivada" . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2011 . Consultado el 8 de octubre de 2005 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
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- ^ a b c d e f g h Mayordomo 1902
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- ^ Charles, Robert H (1913). La Crónica de Juan, obispo de Nikiu: Traducido del Texto etíope de Zotenberg, Capítulo CXXI: párrafo 4 .
- ^ Charles, Robert H (1913). La Crónica de Juan, obispo de Nikiu: Traducido del Texto etíope de Zotenberg, Capítulo CXXI: párrafo 7 .
- ↑ a b Kennedy , 2007 , p. 164
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- ^ Kennedy , 2007 , p. 165
- ^ Kennedy , 2007 , p. 212
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- ^ http://www.tertullian.org/fathers/nikiu2_chronicle.htm
- ↑ Haykal , 1944 , cap. 25
Bibliografía
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enlaces externos
- Gibbon, Edward . "51". Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano .
- Nikiou, obispo John, "CXVI – CXXI", La crónica de John, obispo de Nikiu