El término " alma rusa " (también gran alma rusa, alma rusa desconcertante ; ruso : русская душа , russkaya dusha o русский дух , russkiy dukh ) se ha utilizado en la literatura en referencia a la singularidad de la identidad nacional rusa. [1] Los escritos de muchos escritores rusos como Nikolai Gogol , Leo Tolstoy y Fyodor Dostoyevsky ofrecen descripciones del alma rusa.
El concepto de alma rusa surgió en la década de 1840 principalmente como un fenómeno literario. El escritor Nikolai Gogol y el crítico literario Vissarion Belinskii acuñaron conjuntamente el término tras la publicación de la obra maestra de Gogol Dead Souls en 1842. En ese momento, los terratenientes a menudo se referían a sus siervos como "almas" con fines contables, y el título de la novela se refiere al esquema del protagonista de compra de derechos a siervos fallecidos. Aparte de este significado literal, sin embargo, Gogol también pretendía que el título fuera una observación de la pérdida del alma de los terratenientes al explotar a los siervos. [2]
Belinskii, un crítico notablemente radical, llevó las intenciones de Gogol un poco más allá e infirió de la novela un nuevo reconocimiento de un alma nacional, existente aparte del gobierno y fundada en la vida de la clase baja. De hecho, Belinskii usó el término "alma rusa" varias veces en sus análisis de la obra de Gogol y, a partir de ahí, la frase creció en prominencia y finalmente se definió más claramente a través de los escritos de autores como Fyodor Dostoyevsky . Esta famosa marca de nacionalismo, sin embargo, fue el producto de un esfuerzo continuo de las diversas clases de Rusia para definir una identidad nacional. [2]
Gogol y sus contemporáneos establecieron la literatura como la nueva arma preferida de Rusia, la herramienta mediante la cual podría informarse de su grandeza e impulsar a la nación a su posición destinada como líder mundial. Puede que Gogol no haya tenido nociones tan grandiosas, pero con la ayuda de Belinsky allanó el camino para un nuevo concepto de identidad rusa: la gran alma rusa. A diferencia del anterior "espíritu ruso" ( Русский дух ), que se centró en el pasado de Rusia, el "alma rusa" era una expresión de optimismo. Destacó la juventud histórica de Rusia y su capacidad, siguiendo la sabiduría del campesino, para convertirse en el salvador del mundo. De hecho, aunque el concepto del alma rusa se basó en las ideas occidentales,sus defensores creían que Rusia había hecho suyas esas ideas y las utilizaría para salvar a Europa de sí misma.[2] El término alma rusa también se encuentra en la cultura popular rusa. [3]
El alma rusa evolucionó y entró en la conciencia occidental en las décadas siguientes, sobre todo a través del trabajo de Fyodor Dostoyevsky . En sus novelas e historias, Dostoyevsky exhibió un nacionalismo a menudo antieuropeo y con frecuencia sugirió un "espíritu de pueblo" mantenido unido por "ideas inconscientes no expresadas que simplemente se sienten con fuerza". Con la muerte de Dostoievski en 1881, el "alma rusa" había completado su evolución en Rusia. [2] Dostoievski tenía la siguiente opinión sobre la libertad y la fuerza del alma rusa: [4]
Es aterrador lo libre que es el espíritu de un ruso, ¡cuán fuerte es su voluntad! Nunca nadie ha sido tan arrancado de su tierra natal, como a veces tuvo que serlo; ¡Nunca nadie dio un giro tan brusco como él, siguiendo su propia creencia!