Núrayn-i-Nayyirayn (en árabe : نورين نيران , que significa "luces gemelas brillantes") son dos hermanos que eran seguidores de Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí , una religión mundial de origen persa. Fueron decapitados en 1879 por ser baháʼís. Baháʼu'lláh escribió numerosas cartas y tablillas en su honor, quien les otorgó los títulos con los que se les conoce comúnmente: el Rey de los Mártires y el Amado de los Mártires .
El hermano mayor era Mírzá Muhammad-Husayn, al que se le dio el título de Mahbúbu's͟h-S͟huhadáʼ (Amado de los mártires). Su hermano era Mírzá Muhammad-Hasan, al que se le dio el título de Sultánu's͟h-S͟huhadaʼ (Rey de los mártires). Este último fue identificado como uno de los diecinueve Apóstoles de Baháʼu'lláh .
Los dos eran nativos de Isfahan , y eran ricos y muy dotados de perspicacia comercial. Fueron decapitados en la ciudad de Isfahan en 1879 como resultado de tres personas: Mir Muhammad-Husayn, el Imám-Jum'ih de Isfahan; Shaykh Muhammad-Baqir, otro clérigo musulmán influyente de Isfahan; y Sultán-Mas'úd Mírzá , el hijo de Násiri'd-Dín Sháh , quien gobernó Isfahan durante ese tiempo.
Fondo
Los hermanos siguieron los pasos de su padre, Mírzá Ibráhím. Durante años habían ayudado al Imám-Jum'ih a gestionar sus asuntos, realizando varios pagos en su nombre, que se convirtieron en una cantidad bastante sustancial.
Los hermanos eran comerciantes y participaban en una red comercial con los Afnán (parientes del Báb), que tenían una red vasta y rentable que se extendía desde Hong Kong hasta el Cáucaso , así como con el holandés Johan Colligan. [1] Los dos hermanos eran bien conocidos por ser hombres desinteresados, rectos y bondadosos. Parte de su éxito como comerciantes se ha atribuido a su historial de transacciones honestas y rectas.
Cuando le pidieron el dinero que el Imám les debía, se detuvo y comenzó a buscar formas de evadir el pago. Se reunió con Shaykh Muhammad-Baqir, otro líder islámico influyente, y crearon un plan para destruirlos a los dos. Se acercaron a Sultan-Mas'ud Mirza, el gobernador de Isfahan, y rápidamente accedió a que los metieran en la cárcel, alegando que eran baháʼís.
Martirio
Los dos hermanos fueron torturados y se les prometió ser puestos en libertad si se retractaban de su fe y maldecían a sus líderes, lo que nunca hicieron. Los colaboradores escribieron una carta al Sha en Teherán , informándole que habían "en su preocupación por la seguridad del soberano", detuvieron y encarcelaron a dos baháʼís, y solicitaron su permiso para ejecutarlos. El Sha rechazó la solicitud y, en cambio, pidió que los enviaran como prisioneros a Teherán. Esto fue a pesar de que el holandés Johan Colligan testificó sobre su inocencia. [1]
La Ulama decidió entonces que los hermanos probablemente serían puestos en libertad debido a su inocencia. Luego decidieron asegurar su muerte antes de partir hacia Teherán. Usaron su poder como líderes religiosos para alentar a más de 50 teólogos, cada uno con su propia multitud de alborotadores, a acercarse a la casa del gobernador y exigir la muerte de los hermanos, cantando "¡Oh por nuestra religión!"
El gobernador argumentó con el Ulama que los dos hermanos no eran culpables de ningún acto de traición y no habían hecho nada hostil al Estado. Se negó a dar órdenes para su ejecución. Uno de los Ulama se ofreció a matarlos con sus propias manos. Se ofreció al gobernador una gran suma de dinero, que aceptó. Antes de que se pudieran cumplir las órdenes, una multitud irrumpió en la prisión con los detenidos y los arrastró a la calle, donde fueron destrozados.
Se ataron cuerdas a los cadáveres y luego se los arrastró por la ciudad y se los dejó en la horca, donde la gente continuó arrojándoles piedras. Al final del día, sus cuerpos fueron llevados a un arco, que fue derribado sobre ellos. La fecha fue el 17 de marzo de 1879. [2] Finalmente fueron enterrados en el cementerio Takht-i-Fulad.
Secuelas
Baháʼu'lláh escribió varias tablillas lamentando la pérdida de los dos hermanos y denunciando la traición que provocó su asesinato. Una de esas tablillas, Lawh-i-Burhán , estaba dirigida al Shaykh Muhammad Báqir, dándole el título de 'Lobo' y el título de 'Ella-Serpiente' a Muhammad Husayn, el Imám Jum'ih de Isfahán. Los dos, junto con el gobernador de Isfahan, fueron los tres principales conspiradores contra los hermanos. Baháʼu'lláh también escribió la Epístola al Hijo del Lobo al hijo de Shaykh Muhammad Báqir.
Mírzá Muhammad-Hasan dejó una viuda llamada Fátimih Begum y un hijo llamado Mírzá ʻAbdu'l-Husayn. Baháʼu'lláh les ordenó que fueran a Akka para que pudieran ser compensados por todo lo que había pasado. Mírzá ʻAbdu'l-Husayn, murió en la ciudad. (Memoriales de los Fieles, pág. 173) La tercera de las cuatro hijas supervivientes de ʻAbdu'l-Bahá, Rúhá Khánum, se casó con Mírzá Jalál, otro hijo del Rey de los Mártires. Ella rompió el Pacto en la década de 1940.
Referencias
- Balyuzi, HM (1985). Baháʼís eminentes en la época de Baháʼu'lláh . Camelot Press Ltd, Southampton. ISBN 0-85398-152-3.
- ʻAbdu'l-Bahá (1971). Memoriales de los fieles . Fundación de Publicaciones Baháʼí de los Estados Unidos. ISBN 0-87743-041-1.
- de Vries, Jelle (2002). La pregunta de Babi que mencionaste: los orígenes de la comunidad bahá'í de los Países Bajos, 1844-1962 . Editores de Peeters. ISBN 978-90-429-1109-3.