Pinturas chamánicas naewat-dang
Las pinturas chamánicas de Naewat-dang son diez retratos de dioses patronos de la aldea que anteriormente se colgaban en el santuario de Naewat-dang, uno de los cuatro templos chamánicos reconocidos por el estado de la isla de Jeju , ahora en Corea del Sur . El santuario fue destruido en el siglo XIX, y las obras se conservan actualmente en la Universidad Nacional de Jeju como Bien Cultural Folklórico Importante designado por el gobierno . Pueden ser las pinturas chamánicas coreanas más antiguas que se conocen actualmente.
Aunque se adoraba a doce dioses en Naewat-dang, solo sobreviven diez pinturas. Todos están pintados con pigmentos a base de minerales sobre papel coreano con un pincel de tinta , quizás por el mismo pintor. Representan a seis deidades masculinas y cuatro femeninas, que están vestidos con varios tocados, túnicas y zapatos y generalmente sostienen un abanico. El atuendo de los dioses a veces puede estar relacionado con sus nombres, o con los mitos chamánicos que se cuentan sobre ellos. Por ejemplo, un dios que se dice que proviene de las regiones occidentales de Asia Central usa un sombrero inusual que puede estar basado en un turbante , mientras que la diosa más joven usa el cabello suelto de una mujer soltera.
La existencia de pinturas en Naewat-dang está atestiguada desde 1466, cuando se quemaron algunos retratos del santuario; estos pueden ser los dos trabajos que faltan actualmente. Se desconoce si las pinturas presentes en 1466 sobrevivieron a una persecución a gran escala del chamanismo en 1702, pero incluso si fueron destruidas, probablemente fueron repintadas rápidamente una vez que la persecución terminó un año después. Los análisis del atuendo de los dioses sugieren una fecha de composición en el siglo XVII o antes.
Las obras son muy divergentes de las pinturas chamánicas coreanas del continente y también son inusuales en el sentido de que el chamanismo de la isla de Jeju no suele incluir pinturas. A diferencia de los dioses con apariencia humana de los retratos del continente, las deidades Naewat-dang parecen inhumanas y grotescas , que recuerdan a las deidades híbridas de árboles humanos adoradas en algunas aldeas de Jeju. Las pinturas también invocan imágenes de serpientes y pájaros.
En muchas tradiciones del chamanismo coreano del continente , los retratos de los dioses se cuelgan en un santuario sobre el altar. Estas obras tienen un gran significado religioso, ya que son a la vez objetos de culto diario y un medio por el cual la deidad representada envía inspiración divina, hasta el punto de que "el chamán no se atreve a tocarlas sin antes hacer ofrendas y pedir a los dioses, solicitando su indulgencia ". Algunos chamanes llegan a no distinguir la pintura y el dios, al menos en el habla. [1] Los chamanes reemplazan regularmente las obras dañadas y reemplazan las pinturas antiguas por otras nuevas como una forma de expresar gratitud a los dioses representados. [2]Como resultado, las pinturas chamánicas del continente, incluso del siglo XVIII, son extremadamente raras, y las anteriores no están certificadas. [1] [3] Las obras de China continental generalmente imitan las pinturas tradicionales de estilo chino o budista. [4] De hecho, muchos retratos chamánicos fueron realmente pintados por "monjes peces de colores": sacerdotes budistas entrenados en el arte de los templos budistas. [5]
En comparación con las pinturas del continente, los retratos del santuario Naewat-dang de la isla de Jeju son excepcionales tanto en la antigüedad (pueden ser las pinturas chamánicas más antiguas descubiertas hasta ahora) como en el estilo distintivo. [6] Sin embargo, las pinturas no son generalmente parte de la práctica ritual de Jeju, por lo que las obras de Naewat-dang son inusuales. Se han sugerido muchas razones para la falta de pinturas chamánicas en la isla, incluida la tradición de ofrecer adoración en entornos expuestos como bosques y cavernas en lugar de dentro de edificios; [7] el estado empobrecido de la isla durante la era Joseon (1392-1910) que hizo que los materiales fueran difíciles de pagar; y el hecho de que la tradición budista local casi se había extinguido bajo la persecución de losEstado neoconfuciano de Joseon, por lo que quedaron muy pocos monjes peces de colores. [8] Las representaciones físicas de los dioses en el chamanismo de Jeju suelen ser figurillas de papel cortadas llamadas gime . [9] [10]
