La dinastía Najahid ( árabe : بنو نجاح ; Banū Najāḥ) fue una dinastía de esclavos [1] de origen abisinio [2] fundada en Zabid en la región de Tihama (tierras bajas) de Yemen alrededor de 1050 d. C. [3] Se enfrentaron a las hostilidades de las dinastías de las Tierras Altas de la época, principalmente los Sulayhids . Su último soberano fue asesinado por los Mahdids en 1158.
Dinastía Najahid بنو نجاح | |||||||||||
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1022 / 1050–1158 | |||||||||||
Capital | Zabid | ||||||||||
Lenguajes comunes |
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Religión | Islam sunita | ||||||||||
Gobierno | Emirato | ||||||||||
Emir | |||||||||||
• 1050-1060 (primero) | Najah Nasiru ed-Din | ||||||||||
• 1133-1158 | Al-Fatiq III | ||||||||||
Era historica | Edad Media Temprana | ||||||||||
• Establecido | 1022/1050 | ||||||||||
• Desestablecido | 1158 | ||||||||||
Divisa | Dinar | ||||||||||
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Dinastía Najahid Banū Najāḥ بنو نجاح | |
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Fundado | 1050 |
Fundador | Najah Nasiru ed-Din |
Regla final | al-Fatiq III |
Títulos | Emir |
Disolución | 1158 |
Fondo
El último rey de Ziyadid murió en 1018, dejando atrás a un niño. La tutela del niño fue asumida por un eunuco abisinio llamado al-Hussein ibn Salama. [4] Al-Hussein ibn Salamah salvó a la dinastía Ziyadid del colapso total después de un devastador ataque dirigido por un emir de las tierras altas llamado Abdullah ibn Qahtan en 989. Ibn Salama recuperó los límites originales del reino Ziyadid de Haly (actual Arabia Saudita ) para Adén , [5] Como visir , tenía dos esclavos abisinios llamados Nafis y Najah nombrados administradores. Najah se convertiría en el fundador de lo que ahora se llama la dinastía Najahid. [6] Nafis mató al niño rey de la dinastía Ziyadid . El rey asesinado fue el último de su raza. Con él, la dinastía árabe de Banu Ziyad llegó a su fin en Tihama , y su poder pasó a manos de sus esclavos. [7] Najah, al enterarse del trato que su amo había sufrido a manos de Nafis, marchó hacia Zabid y mató a Nafis encerrándolo en una pared en 1050 (o, según algunas crónicas, 1022). Adoptó el uso del paraguas real y acuñó la moneda en su nombre. [8] Najah perdió Aden ante la dinastía Banu Ma'an, solo Zabid permaneció bajo su posesión. [9] Siendo de origen esclavo abisinio, Najah no fue reconocida como soberana por los elementos tribales en las tierras altas de Yemen. [10] Pertenecía a una antigua tribu abisinia llamada "Jazal". [11] La dinastía Najahid siguió al Islam sunita .
Lucha con los Sulayhids
Una década más tarde, Ali al-Sulayhi fundó una dinastía Ismaili Shia en las tierras altas. Marchó hacia Zabid y mató a Najah, lo que obligó a sus hijos a huir a Dahlak en 1060. [12] Najah tuvo cuatro hijos, dos de ellos se suicidaron mientras estaban en Dahlak . [13]
Ali al-Sulayhi había visitado Zabid antes de su carrera de conquistas. Los habitantes de Tihama son de ascendencia árabe y africana mixta, contrariamente a la población yemení de las tierras altas. [14] La antigua dinastía Ziyadid de Zabid trajo barcos cargados de esclavos abisinios a la ciudad. [15] Ali al-Sulayhi fue invitado a una comida por un notable negro de la ciudad, pero Ali lo rechazó y respondió citando un poema de Al-Mutanabbi : [16]
- ¿Quién le ha enseñado al negro mutilado a realizar actos generosos?
- ¿Sus amos nobles o sus antepasados esclavizados?
Al-Sulayhi regresó a Sana'a después de conquistar Zabid . Ali al-Sulayhi encabezó una caravana de peregrinaje a La Meca en 1066, pero fue emboscado por Said al-Ahwal, uno de los hijos de Najah que anteriormente había huido de Zabid . [17] Said al-Ahwal y sus hombres fueron confundidos con sirvientes por los Sulayhids. [18] Ali al-Sulayhi fue asesinado y al-Ahwal encarceló a su esposa Asma bint Shihab . [19] Asma bint Shihab le escribió a su hijo Ahmed al-Mukarram desde Zabid :
Estoy muy embarazada por el esclavo bizco (Said al-Ahwal). Asegúrate de venir a mí antes de mi entrega. Si no, vendrá la desgracia eterna
Al-Mukarram reunió un ejército de 3.000 jinetes de su propia tribu y marchó hacia Zabid para liberar a su madre del cautiverio. [20] El ejército de esclavos de Najahid fue derrotado y un gran número fue asesinado. [21] Said al-Ahwal huyó del campo de batalla nuevamente a Dahlak . Ahmed al-Mukaram se enteró más tarde de que su madre no estaba embarazada, pensó para excitar y estimular a su hijo a reivindicar su honor. [22] Ahmed al-Mukarram nombró a su tío As'ad ibn Shihab para gobernar Zabid y sus dependencias en Tihama y regresó a Sana'a . En 1087, Said al-Ahwal regresó a Zabid, pero Ahmed al-Mukkaram lo mató ese mismo año. Jayyash, otro hijo de Najah, huyó a la India . [23] Jayyash regresó a Zabid en 1089 disfrazado de indio . Siendo sunita, disfrutó del apoyo de la población de Zabid y ganó fácilmente el poder en la ciudad. [24] Una disputa entre dos funcionarios de Sulayhids en Zabid jugó en sus manos, Jayyash escuchó a uno de ellos decirle al otro: [25]
Por Allah , si pudiera encontrar un perro Najahid, con certeza, lo nombraría Emir de Zabid.
Jayyash no mató al gobernador Sulayhid de Zabid , sino que lo envió con su familia a Saná . Jayyash continuó gobernando de forma segura y sin dificultades desde las Tierras Altas hasta su desaparición en 1104. Fue sucedido por su hijo al-Fatik, a quien sin embargo se opusieron sus hermanos Ibrahim y Abdulwahed. al-Fatik murió en 1106 y su sucesor Mansur fue instalado como vasallo de los Sulayhids en Zabid . [26]
Otoño
En 1130, Mansur ( vasallo de Sulayhids ) murió pacíficamente y su hijo al-Fatik II lo sucedió. Murió después de 3 años. Con él la dinastía llegó a su fin. Un visir llamado Anis al-Fatiki, mantuvo el poder y acuñó monedas en su nombre en Zabid mientras mantenía a al-fatik III como figura decorativa. La reina Arwa al-Sulayhi , la última soberana de Sulayhid murió en 1138. Después de su desaparición, Yemen se dividió entre varios contendientes. Zaydi Immamte revivió en Najran , Sa'dah y Jawf después de 72 años de ausencia. Los sultanes Hamdanid eran soberanos de Sana'a y los visires Najahid gobernaban Zabid de forma independiente. Anis al-Fatiki fue asesinado por otro visir llamado Manallah al-Fatiki. Un árabe llamado Ali ibn Mahdi al- Himyari , originario de las tierras altas de Yemen, fundó la dinastía Mahdid en Tihama . Ibn Mahdi y sus seguidores incendiaron varios distritos al norte de Zabid . Había jurado devolver a los abisinios a la esclavitud y ordenó a sus hombres que mataran a todos, incluidos los discapacitados. [27] Por desesperación, la gente de Zabid buscó la ayuda del imán de Zaydi Ahmed ibn Sulayman contra al- Himyari . El imán Zaydi ordenó la ejecución de Fatiq III. Fatiq III fue asesinado por el Imam, los Mahdids o sus propios soldados. Con este evento, la dinastía de esclavos llegó a su fin y los Mahdids se apoderaron de Zabid en 1158.
Origen, identidad y legado
Los Najahids pueden considerarse un estado neoaksumita, pero esta opinión se debilita porque la élite semítica y semitizada aksumita evadió la esclavitud y logró retener un alto estatus social dentro de la sociedad yemení (la clase dominante del clan Al Nagashi que permaneció autónomo hasta la actualidad , el clan militar Al-Saidi que ocupa muchos valles en Yemen, el clan Al-Aksum que navega por el mar y que finalmente se expandió al Golfo Pérsico ). Sin embargo, una gran parte de los Aksumitas y sus descendientes fueron esclavizados por los Ziyadids, esos Aksumitas esclavizados eran de diversos orígenes de África Oriental, a los que se unieron más tarde oleadas de nuevos esclavos. La falta de un origen tribal común podría haber ayudado a los Najahids a desarrollar una fuerte identidad política que les ayudó a mantenerse unidos frente a la influencia de los montañeses. [28] Se confiaba en ellos para el ejército, la administración y el trabajo agrícola. Los Najahid fueron la primera y única casa gobernante hereditaria de esclavos negros establecida en Yemen . [29] Una vez que perdieron su soberanía, estos "esclavos" conservaron una identidad étnica separada y simplemente se han convertido en un grupo social más dentro de la sociedad yemení. [30] Es difícil establecer algún vínculo entre ellos y al-Akhdam (sirvientes) o "Hujur" en el sur de Yemen, sin embargo, los yemeníes creen que son de origen abisinio o africano. [31] [32] Todavía se describían como 'abid (esclavos) en las crónicas yemeníes hasta el siglo XVI. [33] Pero no está claro si eran verdaderos esclavos o este era solo un término utilizado para definir su posición étnica y social. [34] Estos "esclavos" no están separados del resto de la sociedad en Zabid como lo están en las tierras altas. [35]
Lista de gobernantes
- al-Mu'ayyad Najah 1050-1060
- Sa'id al-Ahwal 1081-1088 (hijo)
- Abu't-Tami Jayyash 1089−1104 (hermano)
- al-Fatiq I 1104-1106 (hijo)
- al-Mansur 1106-1130 (hijo)
- al-Fatiq II 1130-1133 (hijo)
- al-Fatiq III 1133-1158 (primo hermano)
Referencias
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Pero advirtió al ejército que los árabes de Tihama engendran hijos de concubinas negras y que la piel negra era común tanto para esclavos como para libres.
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Literatura
- Henry Cassels Kay (1999), Yaman: su historia medieval temprana, Adegi Graphics LLC. ISBN 1421264641 .