Nakayama Hakudō (中山 博 道, 11 de febrero de 1872-14 de diciembre de 1958) , también conocido como Nakayama Hiromichi, fue un artista marcial japonés y fundador del estilo iaidō Musō Shinden-ryū . Es la única persona que ha recibido los rangos de jūdan (décimo grado) y hanshi (maestro instructor) en kendō , iaidō y jōdō de la Federación de Kendo de Japón. Además, tenía una licencia de instructor en Shintō Musō-ryū [1] y un Menkyo kaiden en Shindō Munen-ryū, lo que lo convierte en el séptimo sōke.de ese sistema. Nakayama también fue uno de los maestros del Shimomura-ha Musō Shinden Eishin-ryū, iaijutsu .
Nakayama Hakudō | |
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Nació | |
Fallecido | 14 de diciembre de 1958 | (86 años)
Nacionalidad | japonés |
Ocupación | Artista marcial |
Biografía
Nakayama nació en 1872 en la ciudad de Kanazawa , prefectura de Ishikawa , Japón . Se mudó a Tokio cuando tenía 19 años y entró en el dōjō de Negishi Shingorō del Shindō Munen-ryū . [2] Con el tiempo, Nakayama se convirtió en un maestro del Shindō Munen-ryū kenjutsu .
Enseñó en el Yushinkan Dojo, cerca de Koishikawa-Kōrakuen en Tokio, y entrenó a muchos de los mejores espadachines de su época. Era amigo personal del fundador del aikido , Morihei Ueshiba , y jugó un papel decisivo en la organización del matrimonio entre su estudiante Kiyoshi Nakakura y la hija de Ueshiba, Matsuko. También fue maestro del alumno de Ueshiba, Minoru Mochizuki , desarrollador del dojo de Yoseikan . Nakayama también enseñó kendo e Iaido a Gigō Funakoshi , tercer hijo del fundador del karate Shotokan Gichin Funakoshi , quien le dio al kárate de su padre un sabor más japonés al agregar ejercicios de entrenamiento basados en kendo e Iaido y mejoras técnicas basadas en su entrenamiento con la espada.
A mediados de la década de 1920, Nakayama era uno de los espadachines más famosos de Japón y, como tal, fue nombrado líder del comité que redactó el plan de estudios de la espada para la Academia Militar de Toyama. Por lo tanto, muchos lo consideran el padre del manejo de la espada de Toyama . No obstante, Kimura Shoji escribió en 1926: [3]
La ética del manejo de la espada, el Sr. Nakayama desea aclarar, no es un homicidio agresivo. Se encuentra principalmente en el entrenamiento psíquico. De la misma manera en que los yoguis desarrollaron su inhibición física para alcanzar estados meditativos para condiciones psíquicas superiores, el kendo entrena al sistema nervioso para que responda, convirtiendo los torpes esfuerzos conscientes en reflejos. El instrumento, la espada, es necesario para dar ese estado de ánimo serio. ¿Qué es más grave que perder la vida por errores o falta de atención? El resplandor frío, como un espejo, de la hoja frente a ti, no puedes dejar de hablar en serio. La escuela conductista de psicología está de acuerdo con este principio.
Nakayama fue un promotor activo de las nuevas espadas (p. Ej., Espadas modernas fabricadas a la manera tradicional). A menudo, esto implicaba demostraciones de corte. Por ejemplo, el 10 de julio de 1934, Nakayama demostró públicamente la fuerza de New Swords usando una para cortar una barra de hierro del grosor de un dedo de un hombre. La barra había sido envuelta en paja y Nakayama la cortó de un solo golpe, sin dejar una marca ni en la mesa ni en la hoja. El Instituto Japonés de la Espada había forjado la espada; los herreros eran estudiantes de Kurishara Hikosaburo. [4] Desafortunadamente, espadas de tan alta calidad eran demasiado caras para la producción en masa. En 1941, las nuevas espadas costaban normalmente entre 2000 y 8000 yenes (entre 1000 y 4000 dólares estadounidenses). [5]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , Nakayama se apresuró a aconsejar a los japoneses que saludaran a las tropas aliadas con gracia, diciendo que los samuráis nunca articulaban lo que había terminado. Dijo él: [6]
En la esgrima llamamos a este espíritu 'ohen' o adaptación de uno mismo al cambio. En otras palabras, es una condición en la que después de darse cuenta y reconocer la marea natural de los asuntos, todas las ambiciones pasadas se abandonan y se alcanza un estado de nada. Esto requiere magnanimidad de corazón. Es el significado último del arte de la esgrima. Debemos saludar al ejército aliado con ese espíritu. Ayer eran enemigos pero hoy ya no lo son. Si no podemos pensar en ellos como si ya no fueran enemigos, entonces no se puede decir que realmente entendemos el espíritu del bushido .
Si hay el menor sentimiento de mala voluntad en nuestros corazones y si no podemos adoptar una perspectiva amplia, es probable que se refleje en nuestros rostros y actitud, dando razón para que otros piensen en nosotros como cobardes. Creo que la grandeza de una nación radica en su actitud de amplitud de miras.
Nakayama siguió este consejo y, como tal, participó en el establecimiento de la Federación de Kendo de Japón de posguerra y recibió el título de Meijin de la Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF Japón) .
Nakayama también fue poeta y calígrafo. Un rollo de muestra dice: [7]
- Las flores necesitan agua y sombra
- El bambú necesita la sombra de la luna
- Hermosa mujer se ve mejor a través de la sombra de una pantalla
Publicaciones
- Nakayama, Hakudō (1924). Kendō Tebikisō .(剣 道 手 引 草).
Referencias
- ^ Matsui, Kenji. 1993. The History of Shindo Muso Ryu Jojutsu , traducido por Hunter Armstrong (Kamuela, HI: International Hoplological Society)
- ^ Pranin, Stanley. "Nakayama Hakudo". Archivado el 14 de febrero de 2005 en la Wayback Machine.
- ^ Japan Times and Mail, 25 de julio de 1926, p. 4.
- ^ Japan Times and Mail, 10 de julio de 1934, p. 2.
- ^ Nippon Times, 4 de junio de 1941, p. 8.
- ^ Nippon Times, 28 de agosto de 1945, p. 2.
- ^ Obras de Budo Masters, Shambhala Publications [1] Archivado el 27 de septiembre de 2007en Wayback Machine , descargado el 12 de marzo de 2007.
enlaces externos
- Foro mundial de Kendo - hilo sobre la vida de Nakayama Hakudo
- "Kan ou-kan: Muso Shinden Eishin-ryu Iai Heiho (貫 汪 館 : 無雙 神 傳 英 信 流 抜 刀 兵法)" . Consultado el 14 de mayo de 2013 .