Namadhari Naik es una comunidad hindú de Kshatriya que se encuentra predominantemente en Uttara Kannada, el distrito de Udupi y el distrito de Dakshina Kannada del estado de Karnataka en la India y es numéricamente una comunidad mayoritaria en el distrito de Uttara Kannada. Tienen subcastas: Dasa Pantha y Bhakti Pantha. Son los seguidores de Sri Madvacharya y Sri Raamanujachaarya. Se originaron en la región costera sur de Karnataka. Son una comunidad agrícola y sacerdotal, aunque la agricultura alguna vez fue una fuente importante de ingresos. La gente de la comunidad usa Nayak (ನಾಯಕ) y Naik (ನಾಯ್ಕ) como apellidos. La comunidad considera al Señor de Tirupati Venkataramana como su deidad, además de los dioses locales y el grupo local de deidades familiares según su lugar de origen.
Según la serie People of India del Anthropological Survey of India , los Halepaiks / Komarpaiks son inmigrantes de Andhra Pradesh. Se refiere a la leyenda del rey Gopala Krishnaraya que gobernaba Vijayanagar , cuando los Halepaiks vivían en Kumarakshetra cerca de la capital (léase: Hampi ). Dice que uno de los Halepaiks, Narayana, hijo de Ranga Naik y Laxmi Devi, impresionó al rey sirviéndole fielmente, complacido de que el Rey le concediera la aldea de 'Halepaik' como inam. [ cita requerida ]
Los halepaiks encuentran una referencia continua en Malegalalli madumagalu y Kanuru Heggaditi de Kuvempu, que tratan de la vida en los Ghats occidentales en el siglo XIX. La condición entonces contemporánea de los Halepaiks, vaga referencia a sus orígenes, posiciones sociales, interrelación con otras comunidades, lucha de clases en curso se puede resumir a partir de este trabajo. [1] Kuvempu indica que hubo una decisión entre los terratenientes de que a los Halepaiks no se les permitiría tener sus propias tierras y que se limitarían a cultivar las tierras de otros. La discriminación se extendió a las ceremonias y rituales, y al novio Halepaik no se le permitió montar a caballo para su matrimonio, como era la práctica durante siglos. [2]Los propietarios parecen haber guardado muy de cerca este privilegio suyo. Esto también indica la caída social que los Halepaiks habían alcanzado para entonces. [ cita requerida ]
Los Halepaiks marciales se dedicaron a la agricultura en tiempos de paz y, a lo largo de los siglos, se quedaron con pequeñas propiedades, una condición que los llevó a ser oprimidos y marginados. Hasta hace poco, los Halepaiks eran conocidos por su condición de cultivadores residentes (reparto bruto de cultivos), es decir, trabajar en tierras heredadas con la condición de separarse de una parte del producto. Este sistema se conoce como geni paddati [ ¿qué idioma es este? ] (sistema de tenencia) en Kannada. Hay dos versiones, Moola geni (inquilino protegido con ciertos derechos; similar a Bhoomidar de Uttar Pradesh ) siendo la hereditaria y Chala geni (inquilino a voluntad; ex Sirdars y Asamis de UP) [3]otorgado con un contrato de 4 a 5 años. Halepaiks se convirtió casi en sinónimo del sistema Moolageni. Con los cambios experimentados a nivel sociopolítico y la aparición de prestamistas, la condición llegó a ser tal que durante el último siglo cada familia que era pobre para poseer tierras por sí misma adoptó dicho sistema independientemente de su casta, credo y comunidad. Desde brahmanes hasta musulmanes , se dedicaron a ganarse la vida. [4]La mayoría se convirtió en cultivadores residentes en su propia tierra debido a la trampa de la deuda. Aun así, hubo opresión en el sistema Geni y los terratenientes recurrieron a torceduras de brazos y violencia para obtener una mayor participación. Esto condujo a uno de los movimientos agrarios más importantes de la India posindependiente, el Kagodu satyagraha. El Kagodu Satyagraha de 1951 resultó ser un período memorable para la comunidad, con muchos miembros de la comunidad asumiendo el liderazgo del movimiento. El decano de la comunidad como H.Ganpatiyappa, Savaji Beera Naik, Mandagadale Ram Naik trabajó en estrecha colaboración con líderes como Shantaveri Gopalagowda, Yusuf Meherally para que fuera un éxito. [5] Este movimiento fue muy responsable de las futuras reformas agrarias que se llevaron a cabo entregando la tierra al labrador.