Nat (deidad)
Los nats ( နတ် ; MLCTS : nat ; IPA: [naʔ] ) son espíritus divinos venerados en Myanmar y los países vecinos junto con el budismo . Se dividen entre los 37 Great Nats y todos los demás (es decir, espíritus de árboles, agua, etc.). La mayoría de los 37 Grandes Nats eran seres humanos que sufrieron muertes violentas ( စိမ်း သေ , literalmente , 'muerte verde'), por lo que también pueden ser llamados nat sein ( နတ် စိမ်း ; literalmente, 'espíritu verde'). La palabra sein, mientras que significa "verde", se utiliza para significar "crudo" en este contexto.
Hay dos tipos de nats en la creencia budista birmana: nats inferiores o auk nat s ( အောက် နတ် ), que pueden ser nombrados o no nombrados, y ahtet nat s ( အထက် နတ် ) o nats superiores , dewas que habitan los cielos. [1]
Al igual que la santidad , los nat pueden ser designados por una variedad de razones, incluidas las que solo se conocen en ciertas regiones de Birmania. El culto nat es menos común en las áreas urbanas que en las áreas rurales y se practica entre las minorías étnicas de Myanmar , así como en la sociedad tradicional de Bamar . Sin embargo, es entre los budistas Theravada Bamar donde se ve la forma más desarrollada de ceremonia y ritual. [2]
Cada aldea birmana tiene un nat sin ( နတ် စင် ) que esencialmente sirve como un santuario para el guardián de la aldea nat llamado ywa saung nat ( ရွာ စောင့် နတ် ). Un coco ofertorio ( နတ် အုန်းသီး ) a menudo se cuelga en el poste principal del sureste ( ဥ ရူ တိုင် ) en la casa, con un gaung baung (tocado) y rodeado de perfume, como ofrenda al Min Mahagiri (Señor de la Gran Montaña), también conocido como el ein dwin nat ( အိမ်တွင်း နတ် ; espíritu interior) o ein saung nat ( အိမ် စောင့် နတ်; espíritu guardián de la casa). Uno puede heredar cierto miembro o, en algunos casos, dos de los 37 Grandes Nats como mi hsaing hpa hsaing ( မိ ဆိုင် ဖ ဆိုင် ; literalmente, 'lado de la madre, lado del padre') del lado de uno o ambos padres para adorar dependiendo de dónde vienen originalmente sus familias. desde. Uno también tiene una deidad guardiana personal llamada ko saung nat ( ကိုယ် စောင့် နတ် ). [3]
Las opiniones académicas varían en cuanto a si el budismo birmano y el culto al espíritu birmano son dos entidades separadas o se fusionan en una sola religión. [ cita requerida ] Al igual que con el aumento de la globalización , la importancia de la religión nat en el Myanmar moderno y su gente ha disminuido. La formalización de los 37 Grandes Nats oficiales por el rey Anawrahta (1044-1077) de Bagan , se ha interpretado como la birmanización y el establecimiento de la supremacía de Bamar en el valle de Irrawaddy después de la unificación del país y la fundación del Primer Imperio Birmano . [2] Adoración de natses anterior al budismo en Birmania. Sin embargo, con la llegada del budismo, los nat se fusionaron sincréticamente con el budismo. [ cita requerida ]
La creencia tradicional generalizada entre la población rural de que existen espíritus guardianes del bosque llamados taw saung nat s ( တော စောင့် နတ် ) y espíritus guardianes de las montañas llamados taung saung nat s ( တောင် စောင့် နတ် ) parece actuar como un disuasivo contra la destrucción ambiental hasta cierto punto. La tala indiscriminada, particularmente de árboles grandes, generalmente se evita debido a la creencia de que son moradas de los espíritus de los árboles llamados yokkazo ( ရုက်ခ စိုး ; espíritu del árbol) y que tal acto provocaría la ira del nat sobre el perpetrador. [4]
