Los grupos interesados en liberar a Mozambique del dominio colonial portugués y convertirlo en una nación independiente surgieron a principios del siglo XX, poco después de que Portugal derrotara a la última de las jefaturas nativas y estableciera un control efectivo sobre el territorio.
1920
En 1920 o 1923, una organización patrocinada por el gobierno, la Liga Africana se estableció en Lisboa para asimilados , miembros de la pequeña minoría de africanos en las colonias a quienes se les había otorgado el estatus de ciudadanía. [1] Gibson afirma que "aunque reunió sólo a una veintena de intelectuales africanos y mulatos, [tuvo] repercusiones significativas en las colonias". [2] Posteriormente, en Mozambique, se estableció la Associação Africana para mulatos asimilados; y la Associação dos Naturais de Moçambique para Blancos nacidos en Mozambique. (En la década de 1950, esta última organización abrió sus puertas a los no blancos y luchó por una sociedad no racial.) Según Chilcote, "los africanos manifestaron sus demandas a través de estas organizaciones al instar reformas moderadas en la década de 1930 y centrar la discusión en la participación directa de la población. masas urbanas en la década de 1940. El gobierno reaccionó reemplazando a los líderes electos por nombramientos administrativos y dominando e interfiriendo con las actividades de estas organizaciones ". [3] Cuando la Associação Africana quedó parcialmente bajo el control del gobierno, los nacionalistas más decididos formaron el Instituto Negrófilo . Posteriormente, el gobierno lo obligó a cambiar su nombre por el de Centro Associativo dos Negros de Moçambique ; y fue prohibido en 1965 por presunta subversión y terrorismo. [4] El gobierno también intervino en la Associação dos Naturais de Moçambique , reemplazando su liderazgo y, según Chilcote, poniendo fin a su efectividad. [5]
Además de estos grupos, se estableció un periódico, O Brado Africano, a principios de la década de 1920. Uno de los primeros semanarios africanos en el continente, proporcionó una salida para la disidencia nativa. Chilcote, en 1967, escribió que "aunque controlado por el gobierno de Salazar, sigue siendo de orientación africana". [5]
La Casa dos Estudantes do Império era un centro semioficial para estudiantes africanos en Lisboa. Fue declarado subversivo y cerrado por el gobierno en 1965.
1950
A mediados de la década de 1950 se habían formado movimientos políticos clandestinos. El nacionalismo intelectual sobre el terreno continuó: los intelectuales africanos que estudiaban en universidades portuguesas establecieron el Movimento Anti-Colonista (MAC) como una consecuencia de la Casa dos Estudantes do Império . Algunos de los estudiantes africanos en Portugal, incluidos el angoleño Mário Pinto de Andrade y el mozambiqueño Marcelino dos Santos , dejaron Portugal y se establecieron en París , donde, dice Chilcote, "se asociaron con los defensores de la negritud africanos franceses y otros que buscaban un africano cultura, tradicional en tono pero moderno y sofisticado en contenido ". [6] En Sudáfrica , los estudiantes de secundaria de Mozambique que habían sido enviados allí para estudiar formaron una rama del Centro Associativo dos Negros de Moçambique llamado Núcleo dos Estudantes Africanos Secundários de Moçambique (NESAM). Su pequeña membresía incluía a varios que se convertirían en líderes del movimiento de liberación, incluido el futuro presidente del FRELIMO, Eduardo Mondlane .
En la segunda Conferencia de los Pueblos Africanos , en Túnez , 1960, el MAC fue reemplazado por el Frente Revolucionária Africana para a Indêpencia das Colônais Portuguesas (FRAIN).
En las décadas de 1950 y 1960, la represión gubernamental del radicalismo en Mozambique fue lo suficientemente severa como para que los importantes grupos de liberación nacional tuvieran que continuar su existencia fuera del país. La primera organización con plenas intenciones de liberación nacional fue fundada por exiliados mozambiqueños en Rhodesia (ahora Zimbabwe ) y Nyasaland (ahora Malawi ), el 2 de octubre de 1960, y se llamó União Democrática Nacional de Moçambique (UDENAMO). Su líder fundador fue Adelino Gwambe . El presidente de Tanganyikan (ahora tanzano ), Julius Nyerere , simpatizaba con los nacionalistas y, en abril de 1961, UDENAMO trasladó su sede a la capital de Tanganica, Dar es Salaam . Sus miembros en varios momentos incluyeron:
- El reverendo Uria Simango (presidente), pastor protestante de la región de Beira .
- JM Mabunde
- Paulo José Gumane
1960
En febrero de 1961 se formó una segunda organización nacionalista, la Unión Nacional Africana de Moçambique (MANU) a partir de varios grupos pequeños, incluida la Unión Mocambique Maconde de Moçambique del Norte y Tanganica. Sus miembros habían sido inspirados y apoyados por la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU) y la Unión Nacional Africana de Tanganica (TANU). Matthew Mmole fue presidente fundador y MM Mallianga secretario general. Después de la independencia de Tanganica en diciembre de 1961, MANU se mudó a Dar es Salaam.
Una tercera organización, la União Africana de Moçambique Independente (UNAMI) fue formada por exiliados del distrito de Tete . También se trasladó a Dar es Salaam en 1961.
En abril de 1961, Adelino Gwambe viajó a Rabat para representar a los tres partidos, UDENAMO, MANU y UNAMI, en la conferencia donde FRAIN fue disuelto y reemplazado por la Confederação das Organizações Nacionalistas das Colónias Portuguesas (CONCP).
En junio de 1962, con el apoyo de la CONCP y Nyerere, UDENAMO, MANU y UNAMI se fusionaron para formar el Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO). En el primer congreso del FRELIMO, en Dar es Salaam a finales de septiembre de 1962, Eduardo Mondlane fue elegido presidente. Después de muchos años de lucha del FRELIMO, Mozambique se independizó en 1975.
Ver también
Notas
Fuentes
- Ronald Chilcote, África portuguesa . 1967; Englewood Cliffs, Nueva Jersey, Estados Unidos; Prentice Hall.
- Richard Gibson, Movimientos de liberación africana . 1972; Londres; Prensa de la Universidad de Oxford.