Nature Religion Today: Paganism in the Modern World es una antología académicaeditada por los académicos británicos de estudios religiosos Joanne Pearson, Richard H. Roberts y Geoffrey Samuel que fue publicada por Edinburgh University Press en 1998. Contiene catorce artículos separados producidos por varios académicos que trabajan en el campo de los estudios paganos , el libro examina diferentes formas de paganismo contemporáneo tal como se practica en Europa y América del Norte.
Dividida en tres partes, la primera, titulada "¿Un imperativo ctónico? Religión y naturaleza en el mundo moderno" contenía artículos de académicos como Peter Beyer, Steven Sutcliffe y Wouter J. Hanegraaff y trataba sobre la relación entre el paganismo contemporáneo y varias características de sociedad contemporánea, como la globalización y la secularización del mundo natural. La segunda parte, titulada "La alternativa pagana: la diosa y la naturaleza", contenía artículos de Prudence Jones, Ronald Hutton , Susan Greenwood, Elizabeth Puttick y Geoffrey Samuel que trataban sobre el papel de las figuras de diosas en el movimiento pagano. Finalmente, la tercera parte del libro, titulada "Nature Religion in Practice", contenía artículos de Jone Salomonsen,Vivianne Crowley y Alastair McIntosh se ocupan de las diversas prácticas religiosas de los paganos.
La primera conferencia académica internacional sobre el tema de los estudios paganos se celebró en la Universidad de Newcastle upon Tyne , en el noreste de Inglaterra, en 1993, y fue organizada por los estudiosos de estudios religiosos Graham Harvey y Charlotte Hardman. [1] En abril de 1996, se llevó a cabo una conferencia más amplia sobre el paganismo contemporáneo en Ambleside , en el Distrito de los Lagos ; organizado por el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Lancaster , Noroeste de Inglaterra, se tituló "La religión de la naturaleza hoy: paganismo occidental, chamanismo y esoterismo en la década de 1990". [1] [2]Los organizadores de la conferencia describieron más tarde sus intenciones originales, señalando que a través de ella "buscaron explorar las innovaciones en la práctica y las creencias que constituyen el paganismo contemporáneo, y que parecen ser parte de una respuesta cultural generalizada a la decadencia de las religiones tradicionales y a una conciencia ampliamente sentida de la crisis ecológica". [2]
El artículo de apertura de la antología fue escrito por Peter Beyer, entonces profesor asociado de estudios religiosos en la Universidad de Ottawa , Canadá, y autor del libro Religión y globalización (1994). En este artículo, Beyer profundizó en la definición de " religión de la naturaleza " desarrollada por la erudita estadounidense de estudios religiosos Catherine Albanese, observando aquellos movimientos religiosos cuyos "devotos consideran que la naturaleza es la encarnación de la divinidad, la sacralidad, la trascendencia, el poder espiritual o cualquier otro afín". término que uno desea usar". [3] Procediendo a brindar un resumen básico de la globalización, luego hizo una breve discusión sobre cómo interactúan los dos, argumentando que las religiones de la naturaleza tenían una tendencia a desarrollar una estrategia contraestructural al tratar con las fuerzas globalizadoras. De esta manera, enfatizan la idea de que la autenticidad espiritual es más fuerte entre los oprimidos, como aquellas comunidades indígenas que se adhieren a las creencias religiosas de la naturaleza. [4]
El artículo de Beyer fue seguido por el proporcionado por Wouter J. Hanegraaff, entonces investigador asociado en la Universidad de Utrecht y autor de New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mind of Secular Thought (1996).