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Fresco con el Navigium Isidis ( Museo Arqueológico Nacional de Nápoles )

El Navigium Isidis o Isidis Navigium (trans. El recipiente de Isis ) [1] era un festival religioso romano antiguo anual en honor a la diosa Isis , [2] celebrado el 5 de marzo. [3] El festival sobrevivió a la persecución cristiana por Teodosio ( 391) y la persecución de Arcadio contra la religión romana (395). [4]

En el Imperio Romano , todavía se celebraba en Italia al menos hasta el año 416. [5] En Egipto, fue suprimido por las autoridades cristianas en el siglo VI. [5]

El Navigium Isidis celebró la influencia de Isis sobre el mar y sirvió como una oración por la seguridad de la gente de mar y, finalmente, del pueblo romano y sus líderes. [6] Consistía en una elaborada procesión, que incluía sacerdotes y devotos isíacos con una amplia variedad de trajes y emblemas sagrados, llevando un modelo de barco desde el templo local de Isis hasta el mar [7] o hasta un río cercano. [8]

El carnaval moderno se asemeja al festival del Navigium Isidis, [1] y algunos estudiosos argumentan que comparten el mismo origen (via carrus navalis , que significa carro naval , es decir, flotador , que luego se convierte en car-nival ). [9] [10] [11] [12] [13] Muchos elementos del Carnaval se apropiaron a su vez en la fiesta del Corpus Christi , principalmente en la Península Ibérica (España y Portugal). [14]

Ver también [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b Valantasis (2000) p.378
  2. ^ Haase y Temporini (1986) p.1931
  3. ^ Michele Renee Salzman, On Roman Time: The Codex Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (University of California Press, 1990), p. 124.
  4. ↑ Alföldi (1937) p.47
  5. ↑ a b Valantasis (2000) p.370
  6. ↑ Michele Renee Salzman, On Roman Time: The Codex-Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (University of California Press, 1990), 169-175.
  7. ^ Malcolm Drew Donalson, El culto de Isis en el Imperio Romano: Isis Invicta (The Edwin Mellen Press, 2003), 68–73.
  8. ^ Jaime Alvar, Romanizar dioses orientales: mito, salvación y ética en los cultos de Cibeles, Isis y Mitra , trad. & ed. Richard Gordon (Leiden: Brill, 2008), 299.
  9. ↑ Rudwin (1919)
  10. ↑ di Cocco (2007)
  11. ^ Alföldi (1937) págs. 57-8
  12. ^ Forrest (2001) p.114
  13. ^ Griffiths (1975) p.172
  14. ^ Ruiz, Teófilo (2012). "8". Un rey viaja: tradiciones festivas en la España medieval tardía y moderna . pag. 359-ff. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )

Referencias [ editar ]

  • Alföldi, Andreas (1937) Festival de Isis en Roma bajo los emperadores cristianos del siglo IV , Budapest
  • Forrest, M. Isidora (2001) La magia de Isis: cultivando una relación con la diosa de los 10.000 nombres
  • Griffiths, J. Gwyn (1975) El libro de Isis: Metamorfosis, libro 11 , comentario del capítulo, págs. 111–346
  • di Cocco, Giampaolo (2007) Alle origini del Carnevale: Mysteria isiaci e miti cattolici (Florencia: Pontecorboli)
  • Haase, Wolfgang y Temporini, Hildegard (1986) Aufstieg und Niedergang der römischen Welt , Volumen 16, Parte 3
  • Rudwin, Maximilian J. (1919) El origen de la comedia del carnaval alemán en The Journal of English and Germanic Philology Vol. 18, núm. 3 (julio de 1919), págs. 402–454
  • Valantasis, Richard (2000) Religiones de la antigüedad tardía en la práctica

Lectura adicional [ editar ]

  • Brady, Thomas A. (1938) Trabajo (s) revisado (s): Un festival de Isis en Roma bajo los emperadores cristianos del siglo IV por Andrew Alföldi, en The Journal of Roman Studies vol. 28, Parte 1 (1938), págs. 88–90
  • Rademacher, Carl (1932) Carnival in Hastings ERE 3 , págs. 225–9