Nawaphon

La organización Nawaphon ( tailandés : ขบวนการ นว พล , alternativamente transcrito como Navapol , Nawapol , Nawaphol , traducido de diversas formas como 'nueva fuerza', 'novena fuerza', ^[1] ) o 'nueve nuevas fuerzas' ^{[2] : 80} era un tailandés organización de propaganda de extrema derecha , ^[3] patriota , ^[4] budista ^[3] y anticomunista ^{[5] [6] [7]}activo durante el corto período democrático del país a mediados de la década de 1970. Nawaphon ha sido descrito como una unidad de guerra psicológica. Su misión: apoyar a los Red Gaurs y hacer propaganda a la población tailandesa. ^[8]

Nawaphon fue fundada por Wattana Keovimol en 1974. Wattana había sido el director de la Asociación de Estudiantes Tailandeses en los Estados Unidos , cuando estudiaba en la Universidad de Seton Hall . ^[4] Nawaphon fue apoyado por el Comando de Operaciones de Seguridad Interna (ISOC) del ejército tailandés ^[8] y el Ministerio del Interior . ^[1] Se decía que el grupo tenía vínculos con empresarios ricos, políticos, el Consejo de Seguridad Nacional y la inteligencia militar tailandesa. ^[3] Nawaphon reunió a comerciantes, hombres de negocios y monjes que se oponían al cambio social y la democracia, temiendo por su riqueza. ^[8]La organización atrajo a varios monjes budistas, el más destacado fue Kittiwuttho Bhikkhu , quien dijo infamemente que matar a los comunistas no era un pecado. ^{[8] [9]}

El movimiento se opuso a la democracia parlamentaria e hizo campaña por los tres principios de nación, religión y monarquía. ^[4] Nawaphon atrajo un apoyo considerable debido al sentimiento común de que estos principios nacionales estaban amenazados por fuerzas de izquierda. ^[4] En 1976, se pensaba que el grupo tenía entre 30.000 y 50.000 miembros. ^{[2] : 82} Nawaphon jugó un papel clave en la agitación antiizquierdista que condujo a la masacre de la Universidad de Thammasat el 6 de octubre de 1976, ^[4] en la que participaron miembros de la organización. ^[3]

Después del golpe que restableció el gobierno militar tras la masacre, la popularidad de Nawaphon disminuyó debido a las sospechas de que se había convertido en un medio para satisfacer las ambiciones de la camarilla militar. ^[4]

El historiador Thongchai Winichakul ha dado una visión alternativa sobre la membresía de Nawaphon , quien señaló que a diferencia de los Red Gaurs y los Village Scouts , los otros grupos de derecha involucrados en la masacre, la información sobre Nawaphon es escasa y gran parte de ella parece derivar de los alardes hechos por Wattana. Además, las fotos de grandes concentraciones atribuidas al grupo provienen de multitudes mixtas, lo que no permite distinguir diferentes grupos de derecha. Por lo tanto, Thongchai sugirió que Nawaphon pudo haber sido "una organización fantasma destinada a inflar la imagen del movimiento de derecha" que no tenía una base propia pero que se atribuía el mérito de las operaciones de contrainsurgencia de la ISOC. ^{[10] [11]}

Ver también

• Budismo y violencia
• Gaurs rojos
• Organización de recolección de basura
• Exploradores del pueblo

Referencias

1. Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2009), Una historia de Tailandia , Cambridge University Press, p. 192
2. Suksamran, Somboon (1982). Budismo y política en Tailandia; Un estudio del cambio sociopolítico y el activismo político de la sangha tailandesa . Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. págs. 76–83. ISBN 9971902435. Consultado el 3 de abril de 2019 .
3. Schmid, Alex P .; Jongman, Albert J. (2005), Political Terrorism , Transaction Publishers, pág. 671
4. Leifer, Michael (2001), "Movimiento Nawaphon (Tailandia)" (tapa dura) , Diccionario de la política moderna del sudeste asiático (3ª ed.), Taylor & Francis, p. 199, ISBN  0415238757
5. Elinor Bartak (1993). El movimiento estudiantil en Tailandia, 1970-1976 . Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Universidad de Monash. pag. 27.
6. Alan Klima (2002). The Funeral Casino: meditación, masacre e intercambio con los muertos en Tailandia . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 26.
7. Karin Zackari (2016). Bettina Koch (ed.). Violencia en la periferia del estado y la nacionalidad tailandeses . Terror de Estado, Violencia de Estado: Perspectivas Globales . Springer VS. pag. 86.
8. Ungphakorn, Puey (1977). "La violencia y el golpe militar en Tailandia" . Boletín de académicos asiáticos preocupados . 9 (3): 11 . Consultado el 3 de abril de 2019 .
9. Mezcla de política y religión para los monjes activistas de Asia , Escuela de Comunicaciones de USC Annenberg, Reuters, 11 de septiembre de 2007
10. Winichakul, Thongchai (2020). Momentos de silencio: El inolvidable de la masacre del 6 de octubre de 1976 en Bangkok . Prensa de la Universidad de Hawái. págs. 43–44. ISBN 9780824889999.
11. "ไม่มี นว พล ใน 6 ตุลา: องค์กร ผี ของ กอ. รม น. - waymagazine.org | นิตยสาร WAY" . waymagazine.org . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .