El argumento del control de armas nazi es una creencia de que las regulaciones de armas en el Tercer Reich ayudaron a facilitar el ascenso de los nazis y el Holocausto . [1] [2] [3] La mayoría de los historiadores y verificadores de hechos han descrito el argumento como "dudoso", [4] "cuestionable", [5] "absurdo", [6] "tendencioso", [3] o "problemático". [2] Este argumento lo emplean con frecuencia los opositores al control de armas en los debates sobre la política de armas de Estados Unidos.. Los académicos han planteado preguntas sobre su validez y sobre los motivos detrás de su inicio. Los defensores de Estados Unidos lo han utilizado como parte de un argumento de " seguridad contra la tiranía ", mientras que los oponentes se han referido a él como una forma de reductio ad Hitlerum . [7]
Información de contexto
Pocos ciudadanos alemanes poseían, o tenían derecho a poseer armas de fuego en Alemania a principios de la década de 1930, [2] la República de Weimar tenía estrictas leyes de control de armas. [8] Cuando el partido nazi ganó el poder, algunos aspectos de la regulación de armas se relajaron, como permitir la propiedad de armas de fuego para los miembros del partido nazi y el ejército. [5] : 672 Las leyes se endurecieron de otras formas. Las leyes nazis desarmaron sistemáticamente a las personas llamadas "no confiables", especialmente los judíos , pero relajaron las restricciones para los ciudadanos alemanes "comunes". [5] : 670,676 Las políticas se ampliaron posteriormente para incluir la confiscación de armas en los países ocupados. [9] : 533,536
Argumento
Según el activista por los derechos de las armas de fuego Neal Knox , la hipótesis del control de armas nazi fue sugerida por primera vez por Jay Simkin y el fundador de Judíos para la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego (JPFO), Aaron S. Zelman, en un libro que publicaron en 1992. En él, compararon al alemán leyes de armas de 1928 y 1938, y las audiencias del Congreso de los Estados Unidos para lo que se convirtió en la Ley de Control de Armas de 1968 . [10] [11]
En un artículo de 2000, el abogado de la NRA Stephen Halbrook dijo que estaba presentando "el primer análisis académico del uso de leyes y políticas de control de armas para establecer el régimen de Hitler y dejar indefensos a los oponentes políticos y especialmente a los judíos alemanes". [9] : 485 En el artículo, cita una cita de Adolf Hitler : "el error más tonto que podríamos cometer sería permitir que las razas en cuestión posean armas". [9] : 483 [12] : 403 Otros defensores de las armas como Halbrook, Zelman y el líder de la Asociación Nacional del Rifle (NRA) Wayne LaPierre han propuesto que las políticas y leyes del Partido Nazi fueron un factor habilitador en el Holocausto, que impidió que sus víctimas implementando una resistencia efectiva . [5] : 653-5 [9] : 484 [13] : 87-8,167-8 La profesora adjunta de justicia penal M Dyan McGuire escribió en su libro de 2011: "Con frecuencia se argumenta que estas leyes, que resultaron en la confiscación de armas que no pertenecían a los partidarios de los nazis, dejaron indefensos a los judíos y otros grupos desfavorecidos como los gitanos, homosexuales, polacos y sus aliados potenciales y prepararon el escenario para la matanza del Holocausto que siguió ". [14]
El argumento del control de armas nazi se ha utilizado como un argumento de "seguridad contra la tiranía" en la política de armas de Estados Unidos . [15] [16]
El historiador y erudito legal Robert Cottrol ha argumentado que otros regímenes autoritarios como el Khmer Rouge podrían haber sido inhibidos por una propiedad de armas más privada. [dieciséis]
Una carta abierta de 2011 de Dovid Bendory, quien era el director rabínico de JPFO, al entonces alcalde de la ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg , preguntaba: "¿Sabe usted que los nazis desarmaron a los judíos antes de la Kristallnacht y que esas mismas leyes nazis sobre armas son la base de la Ley de Control de Armas de Estados Unidos de 1968? " [17] [18]
En octubre de 2015, el candidato republicano a las primarias presidenciales de Estados Unidos, Ben Carson, dijo que el asesinato en masa de judíos por Hitler "habría disminuido enormemente" si los alemanes no hubieran sido desarmados por los nazis. [19]
En febrero de 2018, el representante republicano de Estados Unidos, Don Young , propuso la pregunta "¿Cuántos judíos fueron metidos en los hornos porque estaban desarmados?" [20]
Crítica
Los verificadores de hechos han descrito esta teoría como "falsa" o "desacreditada". [21] [22] [23] [1]
En un artículo de una revista de 2011, el profesor de derecho Mark Nuckols dice que las hipótesis nazis sobre el control de armas son parte de un "edificio intelectual inestable" que subyace a la "creencia en la posesión generalizada de armas como defensa contra un gobierno tiránico". Dice que la idea está "ganando terreno entre los miembros del Congreso, así como entre los teóricos de la conspiración marginal". [4] En su libro de 2011, el profesor de derecho Adam Winkler dice: "Este ala radical del movimiento por los derechos de las armas de fuego se centra menos en el valor de las armas para la autodefensa contra los delincuentes que en su valor para luchar contra la tiranía". [15] Dice que los grupos de milicias que aumentaron en número en los Estados Unidos después de principios de la década de 1990 se organizaron "para luchar contra lo que veían como un gobierno federal cada vez más tiránico y lo que imaginaban que era la inevitable invasión de Estados Unidos por las Naciones Unidas. " [24] Winkler escribió que "[para] algunos marginados", la Ley Brady "era una prueba de que el gobierno estaba decidido a privar a los estadounidenses de sus derechos constitucionales". [25]
Debido a que los estudiosos de la corriente principal argumentan que las leyes de armas en Alemania ya eran estrictas antes de Hitler, [2] [5] [3] [26] los defensores del control de armas pueden ver la hipótesis como una forma de Reductio ad Hitlerum . [7] En una edición de 2004 de Fordham Law Review , el erudito legal Bernard Harcourt dijo que Halbrook "quizás con razón" podría decir que hizo el primer análisis académico de su tema de registro de armas nazis, pero como un litigante de derechos de armas, no como historiador. [5] : 669–670 Harcourt pidió a los historiadores más investigaciones y estudios serios sobre las leyes nazis sobre armas. "Aparentemente", escribió Harcourt, "los historiadores han prestado poca atención a la historia de la regulación de las armas de fuego en la República de Weimar y el Tercer Reich". [5] : 679–680 Según Harcourt, "los nazis tenían la intención de matar a personas judías y utilizaron las leyes y regulaciones de armas para promover el genocidio", [5] : 676 pero el desarme y asesinato de judíos no estaba relacionado con el control de armas nazi. política, y es "absurdo siquiera tratar de caracterizar esto como a favor o en contra del control de armas". Si tuviera que elegir, dijo Harcourt, el régimen nazi estaba a favor de las armas en comparación con la República de Weimar que lo precedió. [5] : 671,677 Dice que los defensores de los derechos de armas no están de acuerdo sobre la relación entre el control de armas nazi y el Holocausto, y muchos se distancian de la idea. El politólogo Robert Spitzer dijo (en la misma revisión de leyes que Harcourt, quien afirmó lo mismo) que la calidad de la investigación histórica de Halbrook es mala. [3] En referencia a la hipótesis de Halbrook de que el control de armas conduce a regímenes autoritarios, Spitzer dice que "los casos reales de construcción de una nación y cambio de régimen, incluyendo pero no limitado a Alemania, apoyan la posición opuesta". [26] : 728
Con respecto a la "teoría del control de armas nazi", la antropóloga Abigail Kohn escribió en su libro de 2004: [2]
Tales argumentos contrafácticos son problemáticos porque reinventan el pasado para imaginar un futuro posible. De hecho, los judíos no estaban bien armados y no pudieron defenderse adecuadamente de la agresión nazi. Por lo tanto, reinventar un pasado en el que estuvieron y lo hicieron no proporciona una base legítima para los argumentos sobre lo que podría haber seguido.
En el libro enciclopédico de 2012, Guns in American Society , el estudioso del Holocausto Michael Bryant dice que el uso de la historia de Halbrook, LaPierre, Zelman, Dave Kopel y otros "ha seleccionado inexactitudes fácticas, y su metodología puede ser cuestionada". [3]
En enero de 2013, el director de la Liga Antidifamación (ADL), Abraham Foxman, dijo en un comunicado de prensa: "La idea de que los partidarios del control de armas están haciendo algo similar a lo que hizo la Alemania de Hitler para despojar a los ciudadanos de las armas en el período previo a la Segunda Guerra Mundial". La Guerra Mundial es históricamente inexacta y ofensiva, especialmente para los sobrevivientes del Holocausto y sus familias ". [27] Más tarde ese año, grupos judíos y el alcalde de Jersey City, Nueva Jersey , Steven Fulop, criticaron a la NRA por comparar a los partidarios del control de armas con la Alemania nazi. [28] La Federación Judía de Greater MetroWest NJ emitió una declaración que decía: "El acceso a armas y el asesinato sistemático de seis millones de judíos no tienen base para comparar en los Estados Unidos o en Nueva Jersey. El Holocausto no tiene lugar en esta discusión y es ofensivo vincular esta tragedia a tal debate ". [28]
En octubre de 2015, en respuesta a los comentarios hechos por Ben Carson, el profesor de historia Alan E. Steinweis escribió en un artículo del New York Times :
Los judíos de Alemania constituían menos del 1 por ciento de la población del país. Es absurdo argumentar que la posesión de armas de fuego les habría permitido montar resistencia contra un programa sistemático de persecución implementado por una burocracia moderna, impuesto por un estado policial bien armado y apoyado o tolerado por la mayoría de la población alemana. . La sugerencia de Carson de que los alemanes comunes, si hubieran tenido armas, hubieran arriesgado sus vidas en la resistencia armada contra el régimen simplemente no concuerda con la lamentable realidad histórica de un régimen que fue bastante popular en casa. Dentro de Alemania, solo el ejército poseía la fuerza física necesaria para desafiar o derrocar a los nazis, pero los generales se habían sumado a Hitler desde el principio. [6]
Ver también
- Desarme de los judíos alemanes
- Control de armas en el Tercer Reich (libro)
- Resistencia judía en la Europa ocupada por los alemanes
- levantamiento de Varsovia
Referencias
- ^ a b "Derribado: los mitos que distorsionan el debate sobre las armas de Estados Unidos" . Noticias del Canal 4 . Consultado el 31 de enero de 2019 .
- ^ a b c d e Kohn, Abigail (2004). Tiradores: mitos y realidades de las culturas de las armas de Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 187. ISBN 0-19-515051-1. Consultado el 24 de junio de 2019 .
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Bibliografía
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Otras lecturas
Obras que respaldan las teorías nazis de control de armas
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Obras que critican las teorías nazis sobre el control de armas
- Aronsen, Gavin (11 de enero de 2013). "¿Hitler era realmente un fanático del control de armas?" . Madre Jones . Archivado desde el original el 12 de enero de 2013.
- Frank, Monte (13 de julio de 2013). "El Holocausto tomado en vano para promover los derechos de armas" . The Guardian . Guardian News and Media.
- Homsher, Deborah (2004). "Respuesta al registro de armas de Bernard E. Harcourt, la NRA, Adolf Hitler y las leyes de armas nazis: explosión de las guerras de cultura de armas (una llamada a los historiadores)" . Revisión de la ley de Fordham . 73 (2): 715–719.
- Robberson, Tod (15 de enero de 2013). "Vamos a ceñirnos a los hechos cuando hablemos del control de armas" . Dallas Morning News (Opinión).
- Seitz-Wald, Alex (11 de enero de 2013). "La mentira del control de armas de Hitler" . Salón . Salon Media Group.