Nabucodonosor I o Nabucodonosor I [nb 1] [nb 2] ( / ˌ n ɛ b j ʊ k ə d n ɛ z ər / ), rc 1125-1104 BC, fue el cuarto rey de la segunda dinastía de Isin y Cuarta Dinastía de Babilonia . Gobernó durante 22 años según la Lista de reyes de Babilonia C , [12] y fue el monarca más destacado de esta dinastía. Es mejor conocido por su victoria sobre Elam y la recuperación del ídolo de culto de Marduk..
Nabucodonosor I | |
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Rey de babilonia | |
Reinado | C. 1125 - 1104 a. C. |
Predecesor | Ninurta-nādin-šumi |
Sucesor | Enlil-nādin-apli |
casa | Segunda dinastía de Isin |
Biografía
No es pariente de su tocayo posterior, Nabû-kudurrī-uṣur II , quien ha llegado a ser conocido por la forma hebrea de su nombre "Nabucodonosor". En consecuencia, es anacrónico, pero no inapropiado, aplicar esta designación retroactivamente al rey anterior, ya que no aparece en la Biblia. Él se identificó erróneamente en el Chronicle en tiempos del Šamaš-Suma-ukin [i 4] como el hermano de Širikti-šuqamuna probablemente en lugar de Ninurta-kudurrῑ-I uṣur . [2] Sucedió a su padre, Ninurta-nādin-šumi , y fue sucedido a su vez por su hijo Enlil-nādin-apli , hermano Marduk-nādin-aḫḫē y luego sobrino Marduk-šāpik-zēri , los únicos miembros de esta familia conocidos haber reinado durante la dinastía.
La leyenda Enmeduranki , o la Semilla de la realeza , [i 5] es una composición sumerio-acadia que relata su dote con la sabiduría perfecta ( nam-kù-zu ) por el dios Marduk y su afirmación de pertenecer a una “línea lejana de la realeza de antes del diluvio ”y ser un“ descendiente de Enmeduranki , rey de Sippar ”. Comienza con un lamento por los eventos anteriores:
En ese momento, en el reinado de un rey anterior, las condiciones cambiaron. El bien se fue y el mal fue regular, [nb 3] El señor se enojó y se enfureció. Él dio la orden y los dioses de la tierra la abandonaron […] su gente fue incitada a cometer delitos. Los guardianes de la paz se enfurecieron y subieron a la cúpula del cielo, el espíritu de la justicia se hizo a un lado. … Quien guarda a los seres vivos, postraba al pueblo, todos se volvieron como los que no tienen dios. Los demonios malvados llenaron la tierra, el demonio namtar […] penetraron en los centros de culto. La tierra disminuyó, su fortuna cambió. El malvado elamita, que no tenía en estima los tesoros (de la tierra), […] su batalla, su ataque fue rápido. Devastó las habitaciones, las convirtió en ruinas, se llevó a los dioses, arruinó los santuarios. [3]
- La semilla de la realeza, líneas 15-24.
Guerra con Elam
Se desconoce la duración de la guerra de Nabucodonosor con Elam y el número de campañas que llevó a cabo, aunque es razonable creer que este fue un esfuerzo prolongado con diversas consideraciones estratégicas. [4] Según una tradición literaria posterior, una invasión de Elam se frustró cuando su ejército fue golpeado por la peste y escapó por poco de la muerte en la estampida para regresar a casa. Una incursión, o šiḫṭu , conmemorada en un kudurru creado durante su reinado describe una campaña exitosa. En esta incursión fue acompañado por el Kassite jefe SITTI-Marduk quien dio el golpe decisivo, [i 1] fue capaz de invadir Elam, en un ataque sorpresa llevado a cabo a partir der durante el más caliente de los meses de verano, Dumuzi, cuando
las hachas (sostenidas en la mano) ardían como fuego y las superficies de las carreteras ardían como llamas. No había agua en los pozos y no había suministros para beber. La fuerza de los poderosos caballos se aflojó y las piernas incluso del hombre más fuerte se debilitaron. [5]
- Shitti-Marduk kudurru, i 17-21.
Según el kudduru , Nabucodonosor derrotó al rey elamita Ḫulteludiš-Inšušinak a orillas del río Ulaya en un enfrentamiento que vio el polvo de la batalla oscureciendo el cielo. Ninguna fuente contemporánea o posterior registra un saco de Susa por parte de Nabucodonosor, pero según otro kudurru pudo recuperar la estatua de Marduk (aquí llamada Bēl) y la de la diosa Il-āliya (DINGIR.URU-ia) durante este o otra campaña. [i 6] La campaña destruyó a Elam como un poder y proporcionó un momento decisivo para los babilonios similar al sitio de Troya para los antiguos griegos. [6]
Esta famosa victoria se celebró con himnos y poesía épica; y aludido en la profecía de Marduk . [i 7] Conocido como “Nabû-kudurrī-uṣur y Marduk” o la Epopeya de Nabû-kudurrī-uṣur [i 8], un documento poético que trata sobre la historia legendaria de su recuperación de la estatua de Marduk; y es uno de los dos himnos que glorifican sus logros militares. Se abre con el rey desesperado, lamentándose por la ausencia de Marduk, "la hermosa Babilonia pasa por tu corazón, vuelve tu rostro hacia (tu templo) Esagila, que amas!"
El Himno a Marduk , [19] que celebra la victoria sobre los elamitas, se le asigna a él en lugar de a Ashurbanipal, que tuvo un triunfo similar, por motivos estilísticos. Hay una pseudo-autobiografía poética, [i 10] que en realidad no lo menciona por su nombre. Un texto interlineal sumerio-acadio [i 11] describe los eventos que precedieron al regreso de la estatua de Elam y su alegre instalación en Babilonia. [7] Un informe astrológico del siglo VII alude a las observaciones hechas durante su reinado y su relación con la devastación de Elam.
Otros conflictos
La Historia Sincrónica [i 12] relata su entente cordiale con su contemporáneo, el rey asirio Aššur-rēša-iši I , [i 13] y posteriormente el resultado de dos campañas militares contra las fortalezas fronterizas de Zanqi e Idi que llevó a cabo en violación de este acuerdo. El primero se vio limitado por la llegada de la fuerza principal de Aššur-rēša-iši, lo que provocó que Nabû-kudurrī-uṣur quemara sus máquinas de asedio y huyera, mientras que el segundo resultó en una batalla en la que los asirios aparentemente triunfaron, “masacraron a sus tropas (y ) se llevó su campamento ". Incluso informa de la captura del mariscal de campo babilónico Karaštu. [8]
Se le titula como el conquistador de las tierras amorreas, [nb 4] "saqueador de los casitas", en el kudurru de Šittti-Marduk, a pesar de que el beneficiario era un cacique y aliado casita, y había golpeado al poderoso Lullubû con armas. [9]
Asuntos domésticos
Sus actividades de construcción se recuerdan en la construcción de inscripciones de Ekituš-ḫegal-tila, templo de Adad , en Babilonia, en ladrillos del templo de Enlil en Nippur y aparecen en la referencia del rey posterior Simbar-Šipak a su haber construido el trono. de Enlil para el Ekur-igigal en Nippur. Un inventario babilónico tardío enumera sus donaciones de vasijas de oro en Ur y Nabonido , ca. 555 a 539 a. C., consultó su estela para la ēntu sacerdotisa.
El primero de los tres textos económicos existentes data de su octavo año. Junto con tres kudurrus y una lápida conmemorativa de piedra, estos son los únicos registros comerciales o administrativos contemporáneos que existen. Aparte de los dos hechos relacionados con la campaña de Elamite, el otro kudurru [i 14] da testimonio de una concesión de tierras al nišakku de Nippur, un tal Nudku-ibni. [10] Su nombre aparece en cuatro dagas de bronce de Lorestān y hay una oración a Marduk en dos más. Puede que sea el Nabû-kudurrī-uṣur que se menciona en la Crónica de los precios del mercado [i 15], que registra su noveno año, pero se pierde el contexto.
Literatura de época
La Lista de Sabios y Eruditos de Uruk [i 16] nombra a Šaggil-kīnam-ubbib como el ummânu , o sabio, que sirvió bajo su mando y el posterior rey Adad-apla-iddina cuando él sería el autor de la Teodicea babilónica , [11] y varios Se cree que los textos literarios se originaron en su época, escritos tanto en sumerio como en acadio.
Lambert ha sugerido que fue durante su reinado que Marduk fue elevado a la cabeza del panteón, desplazando a Enlil y que posiblemente se compuso el Enûma Eliš , pero algunos historiadores afirman que su origen se remonta a la anterior dinastía kasita. [9] Un texto sobre el proceso químico (imitaciones de piedras preciosas) lleva un colofón que lo identifica como una copia de un original babilónico más antiguo, pero lo coloca en su biblioteca.
Ver también
- Kudurru para Šitti-Marduk
- Neminath
Notas
- ^ "En algunos pasajes de la Biblia, el nombre se da, erróneamente, con una" n "en lugar de la" r ", como Nabucodonosor". Asimov, I. (1968) El Cercano Oriente , Boston: Houghton Mifflin Co., p. 62
- ^ md Nabû-kudurrī-úṣur (AN-AG-ŠA-DU-ŠIŠ) [i 2] o md Nábû-ku-dúr-uṣur , [i 3] que significa " Nabû , protege a mi hijo mayor" o "Nabû, protege la frontera"
- ^ da-mi-iq-ti is-si-ma le-mu-ut-tu sad-rat .
- ^ KUR.MAR.TU.KI.
Referencias
Fuentes primarias
- ^ a b Kudurru BM 90858, subvención BBSt 6 a LAK-ti Marduk.
- ^ a b Lista de reyes de Babilonia C , 4
- ^ Lista de reyes sincronistas , número de excavación de tablillas Ass. 14616c (KAV 216), ii 15.
- ^ Crónica de Šamaš-šuma-ukin (ABC 15), tablilla BM 96273.
- ^ La semilla de la realeza tableta K 4874.
- ^ Tablilla de piedra BM 92987, BBSt 24 7-12.
- ^ Tablilla de la profecía de Marduk K. 2158+.
- ↑ La epopeya de Nabû-kudurrī-uṣur , K.3426 (publicado como CT 13 48).
- ^ El himno a Marduk , DT 71.
- ^ Tableta K.2660, 3R 38.
- ^ Tableta BM 99067 K 3444, duplicada como K 3317 K 3319 K 5190 BM 35000.
- ^ Historia sincrónica , tabletas K4401a + Rm 854, ii 1–13.
- ^ Lista de reyes sincrónicos 2-3 (KAV 12).
- ^ El año 16 de Hinke Kudurru.
- ^ Crónica de precios de mercado (ABC 23), BM 48498, línea 13.
- ^ W 20030,7 la Lista seléucida de sabios y eruditos, recuperada del templo Bīt Rēš de Anu durante la excavación de 1959/60.
Fuentes secundarias
- ^ "mojón; Museo Británico de kudurru" . Museo Británico .
- ^ AK Grayson (1975). Crónicas asirias y babilónicas . JJ Augustin. pag. 231.
- ^ P. Pitkanen (2004). Santuario central y centralización del culto en el antiguo Israel . Prensa de Gorgias. pag. 34. ISBN 978-1-4632-0368-9.
- ^ Nielsen, John (2012). "Frente oriental de Nabucodonosor I" . El Antiguo Cercano Oriente en los siglos XII-X a. C.: Cultura e historia, AOAT . 392 : 401–411.
- ^ DJ Wiseman (1975). "XXXI: Asiria y Babilonia, c. 1200-1000 AC". En IES Edwards (ed.). Cambridge Ancient History, Volumen 2, Parte 2, Historia del Medio Oriente y la Región del Egeo, c. 1380-1000 aC . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 454–457.
- ^ Benjamin R. Foster (2009). "Literatura acadia". En Carl S. Ehrlich (ed.). De una tierra antigua: una introducción a la literatura del antiguo Cercano Oriente . Rowman y Littlefield. pag. 200.
- ^ JJM Roberts (2002). La Biblia y el Antiguo Cercano Oriente: ensayos recopilados . Eisenbrauns. págs. 83–92.
- ^ AK Grayson (1972). Inscripciones reales asirias, volumen 1 . Otto Harrassowitz. págs. 147-153. ISBN 9783447013826.
- ^ a b JA Brinkman (2001). "Nabukadnezar I". En Erich Ebeling; Bruno Meissner; Dietz Otto Edzard (eds.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Nab - Nuzi . Walter De Gruyter Inc. págs. 192-194.
- ^ William John Hinke (1907). "De Nippur". Un nuevo el Mojón de Nabucodonosor I . Universidad de Pennsylvania. págs. 142-155. ISBN 9781512812336. JSTOR j.ctv5138jw .
- ^ Alan Lenzi (2008). "La lista de reyes y sabios de Uruk y beca mesopotámica tardía". Revista de religiones del antiguo Cercano Oriente . 8 (2): 137-169. doi : 10.1163 / 156921208786611764 .