Saemaul Undong | |
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Nombre coreano | |
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Hangul | |
Hanja | 새마을運動// 新村 運動 |
Romanización revisada | Saemaeul undong |
McCune – Reischauer | Saemaŭl undong |
Historia |
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El Saemaul Undong , también conocido como New Community Movement , New Village Movement , Saemaul Movement o Saema'eul Movement , fue una iniciativa política lanzada el 22 de abril de 1970 por el presidente surcoreano Park Chung-hee para modernizar la economía rural de Corea del Sur . La idea se basó en el comunalismo tradicional coreano llamado Hyangyak (향약, 鄕 約) y Doorae (두레), que proporcionó las reglas para el autogobierno y la cooperación en las comunidades tradicionales coreanas. El movimiento inicialmente buscó rectificar la creciente disparidad denivel de vida entre los centros urbanos de la nación, que se industrializaban rápidamente, y las pequeñas aldeas, que seguían sumidas en la pobreza. Diligencia, autoayuda y colaboración fueron los lemas para animar a los miembros de la comunidad a participar en el proceso de desarrollo. La etapa inicial del movimiento se centró en mejorar las condiciones de vida y el medio ambiente básicos, mientras que los proyectos posteriores se concentraron en la construcción de infraestructura rural y el aumento de los ingresos de la comunidad . [1] Aunque fue aclamado como un gran éxito por la fuerza en la década de 1970, el movimiento perdió impulso durante la década de 1980 debido al inesperado asesinato de Park Chung-hee .
El movimiento promovió la autoayuda y la colaboración entre la gente durante su primera fase, ya que el gobierno central proporcionó una cantidad fija de materias primas a cada una de las aldeas participantes de forma gratuita y encomendó a los lugareños que construyeran lo que quisieran con ellos. El gobierno primero seleccionó 33 267 aldeas y proporcionó 335 sacos de cemento. A 16.600 pueblos que demostraron éxito se les otorgaron recursos adicionales de 500 sacos de cemento y una tonelada de barras de hierro. [2]
El Nuevo Movimiento Comunitario hizo mucho para mejorar la infraestructura en las zonas rurales de Corea del Sur , trayendo instalaciones modernizadas como sistemas de riego , puentes y carreteras en las comunidades rurales. El programa también marcó la aparición generalizada de casas de azulejos naranjas en todo el campo, reemplazando las tradicionales casas con techo de paja o choga-jip . Animado por el éxito en las áreas rurales, el movimiento se extendió a través de fábricas y áreas urbanas y se convirtió en un movimiento de modernización a nivel nacional .
Sin embargo, a pesar del gran éxito del Movimiento Saemaul en la reducción de la pobreza y la mejora de las condiciones de vida en las áreas rurales durante su primera fase, los niveles de ingresos en las áreas urbanas eran aún más altos que los niveles de ingresos en las áreas rurales después de la rápida industrialización de Corea del Sur. El movimiento liderado por el gobierno con su organización altamente centralizada demostró ser eficiente en la década de 1970 y principios de la de 1980, pero se volvió menos efectivo después de que Corea del Sur entró en una etapa más desarrollada.y etapa industrializada, que disminuyó el impulso del movimiento. Los niveles de ingresos relativamente bajos en las áreas rurales en comparación con las áreas urbanas se convirtieron en un problema político importante a fines de la década de 1980, uno que ninguna intervención gubernamental pudo resolver por completo durante la primera fase, y el movimiento resultó, en última instancia, inadecuado para abordar el problema más amplio de la migración. de los pueblos a las ciudades por la población más joven del país. [3] Además, el sistema centralizado dirigido por el gobierno provocó corrupción , como el uso indebido de fondos, y cambió el entorno de Corea del Sur.
Reconociendo estos problemas, el gobierno de Corea del Sur cambió la estructura centralizada del movimiento al empoderar a la sociedad civil para liderar el movimiento. Desde 1998, el Movimiento Saemaul ha entrado en la segunda fase, centrándose en nuevos temas como la mejora de los servicios voluntarios en la comunidad y la cooperación internacional con los países en desarrollo .
Muchos países en desarrollo de África están prestando atención a las implicaciones del Saemaul Undong. [4] [5] A través de un programa como el Programa de Maestría Yonsei-KOICA , el gobierno coreano está ayudando a los funcionarios que trabajan en países en desarrollo a diseñar e implementar nuevas políticas y programas en el contexto de las políticas de desarrollo nacional. [6] [7]
Durante los últimos años de la década de 1960 y 1970, cuando la política comenzó a implementarse bajo el régimen del presidente Park, se suprimieron las tradiciones y creencias locales, similar a la Revolución Cultural en la China comunista que sucedió al mismo tiempo. El movimiento Misin tapa undong ("para derrotar la adoración de los dioses"), también descrito como "movimiento para destruir la superstición") alcanzó su punto máximo durante el período Saemaul Undong . Los viejos árboles zelkova que se encontraban en las entradas de las aldeas y que tradicionalmente han servido como figuras de guardianes fueron talados para borrar la "superstición". [8] Los practicantes del chamanismo coreano fueron acosados, esencialmente destruyendo tradiciones coreanas centenarias.[9]
El Centro Corea Saemaul Undong explica cómo se practicaba Saemaul Undong en la década de 1970 en Corea del Sur en cinco pasos: [10]
Paso 1. Arreglos básicos
Paso 2: Operación de proyectos
Paso 3: Etapa principal de la operación del proyecto
Paso 4: Etapa final del proyecto
Paso 5: retroalimentación a nivel nacional
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