| Nueve arcos en jeroglíficos | |||
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psḏt pḏt pesedjet pedjet [1] | |||
Los Nueve Arcos es una representación visual en el arte del Antiguo Egipto de extranjeros u otros. [2] [3] Además de los nueve arcos, no había otras representaciones genéricas de extranjeros. [3] Debido a su capacidad para reemplazar a nueve enemigos del Antiguo Egipto, los pueblos cubiertos por este término cambiaron con el tiempo a medida que cambiaban los enemigos, y no hay una lista verdadera de los nueve arcos. [3]
Alternativamente, los nueve arcos pueden haber tenido un significado separado o complementario. [3] En los jeroglíficos egipcios , la palabra 'Nueve arcos' se deletrea como un arco y tres conjuntos de tres líneas verticales. El arco, que tiene el valor fónico "pḏ", significa "estirar, (ser) ancho", y los tres conjuntos de líneas hacen que la palabra sea plural. [3] [4] También vale la pena mencionar que el número nueve se usó metafóricamente para expresar la totalidad. [2] Usando esta traducción más literal de los jeroglíficos, los nueve arcos también podrían referirse a tierras extranjeras infinitas e innumerables o la totalidad de tierras extranjeras. [2] [3]
Es importante señalar que los antiguos egipcios creían en el dualismo o que dos fuerzas cósmicas, el orden y el caos, gobernaban el universo. Si bien los nueve arcos representaron a los enemigos del Antiguo Egipto, también es posible que también representaran el desorden. [5] Lo que se corresponde más claramente con su traducción literal.
Simbolismo en el arte [ editar ]
Los ejemplos de los nueve arcos aparecieron ya en el período predinástico tardío (3200-3000 a. C.). Descubierto en Hierakonpolis o Nekhen , aquí los nueve arcos fueron tallados en la cabeza de un cetro. [5] A medida que pasaba el tiempo, el uso de los nueve arcos se expandió a otros medios artísticos.
Cuando está en forma de estatuilla y estatua, es típico que los nueve arcos se muestren debajo de los pies. [6] La iconografía es similar a un texto bíblico como el Salmo 110: 1 "... hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies", es decir, la colocación de nueve arcos debajo de los pies de los faraones y otras figuras poderosas, como una esfinge, estaban destinadas para simbolizar que el enemigo está siendo pisoteado o completamente bajo control. [6] Un ejemplo de este taburete proviene de la tumba del faraón-rey Tutankamón . Cada vez que el rey Tut pisó el estrado, simbólicamente estaría pisoteando a sus enemigos. [6] Otro ejemplo, que no se muestra en esta página, se puede ver en las plantillas de las sandalias del faraón. [6]En las sandalias, cada zapato tiene ocho lazos colocados horizontalmente en línea vertical entre sí. Cuatro de los lazos están en la parte superior de la sandalia cerca de la punta, mientras que cuatro están en el talón. Donde estaría el arco del pie, hay dos extranjeros del Antiguo Egipto representados mirando hacia afuera en cada zapato. Al igual que con el escabel, siempre que se usaban las sandalias, habría sido como si los enemigos del Antiguo Egipto fueran pisoteados. [6]
Faraón Djoser [ editar ]
Una de las representaciones más antiguas de los nueve arcos, y la primera representación de los nueve arcos completamente desarrollada, se encuentra en la estatua sentada del faraón Djoser . Sus pies descansan sobre parte de los nueve arcos, que pueden haberse referido a los nubios durante su reinado debido al uso de arcos y flechas. [2] [7]
Pedestal de Ramsés II [ editar ]
El pedestal de Ramsés II se encontró en Antinoopolis / El-Sheikh ʽAbadah, El-Minya, Egipto. Es de forma rectangular y está fabricado en alabastro egipcio. [5] Los grabados encontrados en tres lados están tallados con bajorrelieve , que es indicativo del Reino Nuevo y el reinado de Ramsés II. [5] Junto con los nueve arcos representados en la parte superior del pedestal debajo de los pies de Ramsés II, el pedestal también incluye grabados del cartucho de Ramsés II junto con su nombre de Horus y leyendas del gobierno de Ramsés II. [5]
El determinante de la tierra extranjera Keftiu-
( Caphtor ) -KftU- ; (pueblos derrotados, Templo de Ramsés II en Abydos )La Esfinge de Bronce de Thutmosis III reclinada sobre los Nueve Arcos; también son visibles los pilares Djed de Dominion en el lado del zócalo
Pedestal de estatua de Nectanebo II .
Ntr-Nfr- (Faraón-Maravilloso), y "Todo el pueblo hace alabanza".Parte de la base de la estatua real de basalto. Pies de reina en 9 arcos ante una mesa de ofrendas. Cartel de Hotep en el borde delantero. Es un jarrón con jarrones de pico y lámpara. Periodo tardío. De Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres
Referencias [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Nueve arcos (jeroglíficos) . |
- ^ Gramática egipcia media: La estela poética de Thutmosis III: Parte I , Dr. Gabor Toth, Universidad de Rutgers .
- ^ a b c d "Enemigos de la civilización: actitudes hacia los extranjeros en la antigua Mesopotamia, Egipto y China" , Mu-chou Poo, Mu-chou Poo Muzhou Pu. SUNY Press, 1 de febrero de 2012. p. 43. Consultado el 7 de enero de 2017.
- ↑ a b c d e f Tait, John (2003)."Nunca había sucedido lo mismo": la visión de Egipto de su pasado . Gran Bretaña: UCL Press. págs. 155-185. ISBN 9781315423470.
- ↑ Griffith, F. Ll .; Gardiner, Alan H. (noviembre de 1927). "Gramática egipcia, siendo una introducción al estudio de los jeroglíficos" . La Revista de Arqueología Egipcia . 13 (3/4): 279. doi : 10.2307 / 3853984 . ISSN 0307-5133 .
- ^ a b c d e Waziry, Ayman. "Un pedestal inédito de Ramsés II de Antinoopolis con referencia a los nueve arcos". JAHA . 6 : 14-29.
- ^ a b c d e Cornelius, Sakkie. "El Antiguo Egipto y el Otro". Scriptura : 322–340.
- ^ Bestock, Laurel (2017). Violencia y poder en el antiguo Egipto: imagen e ideología antes del Imperio Nuevo . Abingdon, Reino Unido: Routledge. pag. 149. ISBN 9780367878542.
Fuentes [ editar ]
- Kevin A. Wilson (2005). La campaña del faraón Shoshenq en Palestina . Mohr Siebeck.
